一、推三阻四
1、弟子：做梦时，梦见师父寄给我四个玻璃杯，但只有一只是完好的，第二天梦见自己有四个女儿，但只有一个存活下来，功友们悟到是否只得到师父所给的四分之一，对吗？
李洪志：给你悟的啊，我不能讲，我讲了不是给我自己悟的了吗？（《澳大利亚法会讲法》，1999年5月2日至3日）
2、弟子：我遇到的问题是，怎样知道哪个项目更重要、更应该安排好？
李洪志：这可是你的事，这个太具体了，别问师父啊。（《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年11月21日）
3、弟子：佛、菩萨能知过去多久？未来多久？
李洪志：无漏才能修成佛、菩萨，无漏就什么都知道了。你不能把这些当作知识来求，我也不能解答这些问题。（《休斯顿法会讲法》，1996年10月12日）
4、弟子：师父能否再谈谈真、善、忍在不同层次派生出其他法理？
李洪志：不能。为什么不能？因为天理是绝不能讲给人的。（《新加坡法会讲法》，1998年8月22日）
5、弟子：怎么对待修炼中的魔难？您也经受过我们修炼中同样的魔难吗？
李洪志：新学员提的问题。我从来不愿意讲我个人的事情……我所碰到的事情是不能够跟任何人讲的，你们理解不了。（《加拿大法会讲法》，1999年5月23日）
评：面对无法回答的问题，李洪志只能以“天理不能讲”、“该弟子自己悟”等千篇一律的借口，对弟子的提问推三阻四，拒不回答。
二、答非所问
1、弟子：将来专修弟子在寺院修炼要到常人中去云游，这“将来”指这次人类还是这之前呢？
李洪志：出家人与常人不同，我是叫他们修的与其他大法弟子一样证到更大果位，从而给他们制造成就更大威德的环境。（《休斯顿法会讲法》，1996年10月12日）
评：弟子明明在问时间的问题，李洪志却告诉弟子他如何给出家人安排修炼。真不知道是李“大师”老糊涂了听不清楚提问，还是根本不知道他信口吹嘘的“将来”究竟是何时。
2、弟子：我们与宗教的区别是什么？
李洪志：大法无形啊，我带你们今天走的就是一条最纯正的路，放弃一切有形的东西，只见人心。（《亚太地区学员会议讲法》，2004年4月12日）
评：弟子在问法轮功与宗教的区别是什么，李洪志却在吹嘘所谓的“大法无形”，完全驴唇不对马嘴。
三、含混其词
1、弟子：师父曾说还有一些很大缘分的人还没有得法，请问师尊现在情况怎么样？
李洪志：现在的情况很难说。我为什么叫你们救度他们？你们在这个世上有多少过去的亲人你们也不知道，尽量救度吧！（《二零零三年元宵节讲法》，2003年2月15日）
2、弟子：在《北美巡回讲法》中讲过，最后那个生命都不纯了，是指什么？
李洪志：是啊，最后的生命都不纯了，是这样，但是这个宇宙实在太大了，人的语言也形容不了。（《大纽约地区法会讲法》，2003年4月20日）
3、弟子：佛是最高层次，人类是最低层次。从佛到人其中有多少层次？
李洪志：看来你是没有学法。宇宙的结构我跟我的学员都已经多次讲过了，你找书看看。（《新西兰法会讲法》，1999年5月8日）
4、弟子：我眼前旋着透明气球皮一样的膜，已有两年多了，膜中有很多黑点在变，不知是否与玄关有关？请师父指教。
李洪志：也许是吧，每个人的具体状态我都不想讲出来，这对你们修炼有好处。（《美国中部法会讲法》，1999年6月26日）
5、弟子：请师父为我们讲讲如何把宇宙特性真、善、忍巧妙智慧的透过媒体传播给各方？
李洪志：这讲的是什么呀？巧妙的、智慧的透过媒体传播给各方？我听这话讲的怎么不是大法弟子的话呀，是新学员吧。（《亚太地区学员会议讲法》，2004年4月12日）
评：对于弟子所提的许多有关修炼的问题，李洪志无法给出一个明确的答复，如果直接回答不知道，肯定会使学员对法轮功，对他本人产生怀疑。因此，李洪志只能含糊其辞地回答，尽说些毫无意义的废话，一点实质内容都没有。
四、强词夺理
1、弟子：在《转法轮》一书中，当老师提到佛道两家时，常把道家放在佛家之前，这与真、善、忍的顺序排列有关吗？
李洪志：你不要把注意集中到这些事上去，这没有特别关系，佛道神，我说起来顺嘴。我可以说道佛神，说起来它别扭，神道佛，总觉的不那么顺嘴。真、善、忍多顺哪！调过来也行，说起来不顺嘴。我怎么说，大家就怎么说。（《澳大利亚法会讲法》，1999年5月2日-3日）
评：原来李洪志的经文没有任何实际意义，就是他念着顺口，随便说说的东西。
2、弟子：据说国内有一个学法不长的学员死了。死前他坚持不吃药，像这样生死都不怕，怎么还能死呢？
李洪志：因为他是常人，常人怎么能随便给他延长生命呢？他说他练功了，大家想一想，是不是你今天炼了法轮功了，也看了书了，就是大法弟子了？你没有精进，你没有真正按照我告诉你的标准去做，怎么能是我的弟子呢？你是不是我的弟子，得我承不承认你是弟子，也就是说你自己够不够一个弟子的标准呢？（《北美首届法会讲法》，1998年3月29日-30日）
评：学员拒医拒药而死的案例恰好击中了法轮功的七寸，恼羞成怒的李洪志只好狡辩死者不是他的弟子。可怜的法轮功痴迷者，为练功失去了生命却得不到李洪志的承认。
3、弟子：有些佛教徒对师父《转法轮》第七讲谈到释迦牟尼佛的故事不理解，说查遍《大藏经》都查不到，因此影响他们对大法的理解。
李洪志：对呀，我能讲出一切法来，我能讲出天上一切佛、一切神的一切来，我能讲出释迦牟尼佛的过去、现在与将来，都是经书上没有的。我还能讲出宇宙的过去、现在与未来，及万事万物与一切众生，只有我能够把它讲出来……佛教的经书怎么能把这一切都记载其中呢？（《美西国际法会讲法》，2005年2月26日）
评：李洪志的谎言又被弟子揭穿，只好“以谎圆谎”，再将牛皮吹大点。
4、弟子：《美国法会讲法》和《悉尼法会讲法》中对原子到分子的排列，是由二十万个还是两百万个，哪个对？
李洪志：哪个都对，两千万也没错。你要非得追根儿，那你就按二十万个算吧，但是不准确，光分子就有很多的层儿，大小粒子是不同的。（《长春辅导员法会讲法》，1998年7月26日）
评：非常严谨的物理问题在李洪志眼里却变成了“哪个都对”的儿戏。
五、言之无物
1、弟子：真、善、忍的顺序有什么特殊的涵义？
李洪志：是圆容的。“真”里面有真、善、忍，“善”里面也有真、善、忍，“忍”里面还有真、善、忍。（《澳大利亚法会讲法》，1999年5月2日-3日）
评：李洪志颠三倒四地说了半天也没有解释清楚“真善忍”顺序的含义。
2、弟子：您多次讲法中谈到我们这个宇宙正法早已完成。现在是做宇宙之外的因素。那到底正法完成了没有？
李洪志：这个可不是你问的了，因为将来你们就知道了，当然我也可以向你透露一点，就是这个正法啊，它既完成了，也没完成。（《2008年纽约法会讲法》，2008年5月24日）
评：“既完成了，也没完成”。李洪志说了半天等于没说，法轮功学员还是搞不清楚究竟“正法”是否完成。
3、弟子：怎么才能写出既有大法的法理，又让常人都能接受的文章。
李洪志：这是你个人修炼的，多学大法就知道。（《2008年纽约法会讲法》，2008年5月24日）
评：如果弟子自学能够明白何须再问你这个师父！
4、弟子：弟子以诗歌的形式写作、助师正法，请问师父，如何提高创意和写作能力？
李洪志：作为大法弟子来讲，也许你真的想要这样做就能做好，一定会比别人起步快、成熟快，这也是肯定的……那作为大法弟子来讲，做什么事应该是很快的。（《亚太地区学员会议讲法》，2004年4月12日）
评：李洪志还是无法告诉弟子具体该怎么解决他们的难题，只能用“也许”、“应该”这些不确定的词语来搪塞。
六、信口开河
1、弟子：“身体会变大”进一步解释？
李洪志：修炼人的思想、身体的容量、体积都要加大了……修炼中身体一个空间比一个空间大。我的肉身坐在这里就是你们看到的这么大，可是我那边的身体一个比一个大，一个比一个大，大的在座的天目开的最好的也只能看到我这脚趾的下面，看不到我脚趾的上面，这还不是最大的。我跟大家讲，修炼人身体确实在加大体积。（《休斯顿法会讲法》，1996年10月12日）
2、弟子：师父我要想问一下，中国的书法是不是一种艺术啊？还有草体，是不是正的？
李洪志：说到草体，严格的说，是对人负的一面放纵的心理表现。过去神帮助人造字时是没有什么草体的。（《美术创作研究会讲法》，2003年7月21日）
3、弟子：师父，我觉的中国画中佛的形象装饰很多，画的很漂亮、很漂亮，但是现在画出来都很简单，我觉的不好看。
李洪志：佛在不同时期给不同时期的人展现的是不同时期的装束。我开始传法的初期，有很多菩萨来找我时，她们穿的什么你们想象不到……她们变成穿草绿军装来。（《美术创作研究会讲法》，2003年7月21日）
4、弟子：师父，我想问一个法上的问题。释迦牟尼佛是在多少亿劫之前就修炼得道，可是我们地球只有两次地球，每次都是一亿年，那是不是意味着……
李洪志：释迦牟尼佛以前不是在地球上修炼的。释迦牟尼佛是来世上度人的，他在天上就是神，早就得道了，这一次是为了证如来果位与给人类留下佛的文化。释迦牟尼佛讲了很多故事都是天上的事，不是地上的事。我不是讲过嘛，人看佛是坐在那儿，很神圣的，可是佛看佛就不是那样了。他们是一个神的社会群体。（《音乐创作会讲法》，2003年7月21日）
评：为了神化自身的形象，增添法轮功的神秘感，加强对弟子的控制，李洪志历来喜欢利用各种机会，信口开河地说许多天方夜谭的事情，这也成了其回答弟子提问的常用手段。
综观前文，李洪志正是利用这些鬼蜮伎俩一次又一次地应付着法轮功学员的提问，维系着其“全知全能”的教主形象。李洪志这些伎俩不仅有力地揭穿了他的虚伪形象，更证明了法轮功根本就是一个经不起质问和推敲的谎言，望那些尚痴迷其中的人明鉴。