照理说，只要干的不是坏事，一个人想“干（做）事”并认真积极地干点事，没有什么错。可李洪志就是不同于常人，他对手下人的“干（做）事心”也严加忌防。在《法轮大法义解·北京法轮大法辅导员会议上关于正法的意见》（以下简称《意见》）中，李洪志第一次提出了“干事心”这一听来很是别扭的概念：
“还有一种情况在我们辅导员中反映出来，就是一种干事心。……我到了晚年啦，现在也退休啦，或者我将要退休啦，没有事干，这回找点事干这多好，这个功又好，他抱着这种心。大家想一想这种想法与我们法的要求相差十万八千里。我们得对这个法负责，不是对你个人的感情负责。……但我们作为一个辅导员，我们有个责任问题，就是你要做不好，可能这一批人都被你带坏了。……大家都没有想做事这个心，谁也不想做这个辅导员，我说那我们的工作也开展不好。大家都得有热情想要做这件事，但出发点必须是为这个法。为了学法得法，洪扬法，度人，出发点不能专门为了我干点什么事。”
历史上有没有“干事心”？现代中国人有没有抛弃“以家庭为中心”的观念？这些问题姑且撇开不论。李洪志何以对大法弟子特别是“辅导员中反映出来”的“干事心”严加忌防，倒是很值得探究的。笔者以为，李洪志特别提出“干事心”，主要原因如下。
一、要防备包括辅导员在内的大法弟子弃“法”不学而与李洪志同床异梦
早期的气功师李洪志也不过是借传功揽财骗钱，将法轮功意识形态化特别是政治化是后来的事。对于李洪志来说，无论是当初出于骗钱的动机，还是后来搞邪恶政治，要想牢牢控制住众多信徒，任他驱遣，就必须以成功的洗脑为前提。而洗脑的“教本”就是《转法轮》等大法著作。如果大法弟子特别是辅导员，只是搞点资料编印散发等事务性工作，只是“干事”，而不学法，那必然会与李洪志同床异梦，永远想不到一处去。这就不利于李洪志揽财计划和政治野心的实现。什么“他也感到法好，不然他不会这样做的，这个前提是肯定的”，纯属没底气的自我打气，如果真正“感到法好”，怎么可能“不是说我怎么学好法，认识好法”呢？弟子不学法、少学法就可能不上当、少上当，李洪志的贪心和野心也就不可能顺顺当当地实现了。
李洪志喜欢讲“反理”，由他忌防弟子以“干事”冲淡“学法”来反推，包括辅导员这种骨干在内的大法弟子，实际上对学习李洪志的大法著作根本提不起兴致，即使集体学法，也不过是做做样子，敷衍应付罢了。李洪志最担心辅导员对“学法”的冷漠态度产生的负面影响：“但我们作为一个辅导员，我们有个责任问题，就是你要做不好，可能这一批人都被你带坏了。”（《意见》）《转法轮》等早期经文也好，各种新经文也好，谎话连篇，逻辑混乱，文字枯燥，有几人愿意在它们上面浪费时间和精力？事实也是如此：“由于我们辅导员自己的心性问题……辅导员也不学法，也不看书，对法也是领会的一知半解。”（《意见》）据《一封来自新西兰大法弟子隨桂英的信》披露，新西兰那边“多年来集体学法流于形式”，信中说：“我们每星期有一次全体学员的学法交流，大约有七、八十人参加。负责学习的是卓贵京，经常迟到，人到心不到。”连集体学法的负责人，都抱这等消极的态度，一般弟子的情形怎样，就可想而知了。从根子上说，李洪志的“法”本无可学的价值，辅导员等人对李洪志的“佛旨法念”大打折扣乃至同床异梦是必然的，对此李洪志永远只能是防不胜防。
二、要防备弟子们只是把法轮功当成休闲消遣之所而游戏视之
社会上确有少数人昏昏糊糊地走进法轮功，但动机种种不一。法轮功中老年信徒较多，诚如李洪志承认的那样，他们学练法轮功实在是有其私因的：“我到了晚年啦，现在也退休啦，或者我将要退休啦，没有事干，这回找点事干这多好……”闲着没事才去练法轮功，这怎么成？这不是公然轻慢李洪志自视神圣的宇宙大法吗？李洪志何许人也，宇宙主佛呀，岂肯蒙受这一特殊形式的亵渎？也难怪打着“真善忍”旗号的李教主忍不得了：“我们得对这个法负责，不是对你个人的感情负责。你觉的你没事干了，无依无靠了，想找点事干，还不是这样，这是一个很突出的问题，持何种的思想对待法，这是个很严肃的问题嘛！”就是嘛，法轮功岂能沦为你们休闲消遣的去处而任你们游戏视之？又是“很突出的问题”，又是“很严肃的问题”，满脸的严肃，声色俱厉，可这恰恰反映了李洪志的心虚气短。可以设想，李洪志这番话绝非无的放矢，肯定有不少法轮功弟子从不把“学法”当回事，搞点大法事务，只不过找件事做做，填补点精神空虚而已。从这个意义说，“干事心”就是“遣闲心”、“游戏心”甚至“玩笑心”，谁也没把什么“学法”正儿八经当回事。
其实比排遣无聊的消闲心理更严重的是对所谓“学法”的轻慢和亵渎。请看大法弟子描述的集体学法情景：“……有发言者也是愿意讲什么讲什么，与修炼毫无关系的，显示自己的，吹牛讲假话的等，之后还有鼓掌和倒鼓掌的。根本无人管理。于此同时，有孩子闹、吵、跑、跳的，青年男女闲聊的，大人互相闲聊，说的来的在一起说的，还有几个人围在一起玩婴孩的。总之，乱哄哄，谁发言也听不清。学习组织者从来不主动制止不符合法的发言，自家的孩子是闹的最凶的一个也从未制止过。三分之一的人学法迟到，拉椅子声，高跟鞋声等不绝于耳。”①集体学法的神圣场所竟然如此乌烟瘴气，比茶肆酒馆还要“自由随便”，难怪李洪志对弟子弃法不顾，只管“干事”消遣大为不满了。
三、要防备少数法轮功骨干暗树私威、功高震主甚至另立山头
李洪志清楚，他自己不是神，并没有无边法力，也没有“无数法身”，法轮功那摊子糗事，还得靠下边人去干。那遍布各地的辅导站不靠站长、辅导员们撑着又能靠谁？因此，他老实地承认：“干事这个心，当然它有它的好处，我们要摆正这个关系。大家都没有想做事这个心，谁也不想做这个辅导员，我说那我们的工作也开展不好。”李洪志需要有人可以利用，需要有人替他“干事”。但凡事皆有两面性，依靠别人做事，就得放一点权给人家，也就要冒一点实权旁落、局面失控的风险。一般说来，能够当辅导员的，至少在法轮功弟子中算得上脑瓜颇灵活、做事颇干练的，其中有些人或许在正常的社会环境中不得志，走进法轮功，有着自己的目的。别看表面上积极“干事”，可私下里却有个小九九，时时打着小算盘。这当中，最令李洪志不安的是，干事能力突出者，暗树私威，形成自己的势力圈，发展下去或许会成尾大不掉之势，甚至功高震主，直接威胁到李洪志的“神威”和至高地位，最后发展到独辟门户、另立山头。对此，李洪志十分戒备，时不时地就要敲打几下：“再发展下去就要拉山头，他成了山大王啦，你们都得听我的！李洪志干啥事都得听我的。反正学员也不知道，他就这样说。弄不好还会说李洪志都是魔啦！只有他说了算啦。我们现在不就有了一个这样的人吗！”（《意见》）法轮功内部所谓的“邪悟乱法”事件频发，其实质无非是骨干分子在搞“势力割据”。李洪志说得冠冕堂皇：“大家都得有热情想要做这件事，但出发点必须是为这个法。为了学法得法，洪扬法，度人，出发点不能专门为了我干点什么事。”（《意见》）实际上是害怕少数骨干分子因“干事”有功而拥势坐大，无奈地用“学法”之类的软绳索来捆束他们的手脚。
更多的事实也证明宇宙主佛的担心不是多余的。2008年2月20日，李洪志发表师父评语文章《学好法，走出干扰》，狠狠敲打一些有“干事心”和显示心的基层骨干：“总是有一些混事、搞事的，在干扰学员。不管你是谁，实实在在的修，全力的讲真相，给大家干出样子来。为什么总是我怎么怎么的，那是修吗？那就是在学员中起干扰作用”。同年11月23日，明慧网发表《严肃抵制邪悟乱法者的骗局》②，这则“明慧通知”披露：辽宁部分法轮功骨干（这等人肯定在“干事”方面颇为出色）另立山头，尊“大黑山唐王”为崇拜对象，以“结缘”、“特殊的修炼状态和形式”和“不同方面证实法”，带着部分弟子不再尊李洪志为教主，大有与美国总部分庭抗礼之势。
在“干事心”问题上，李洪志左右为难：说重了，担心浇灭了辅导员等人的干事热情；说轻了，他那颗猜忌防范的心实在是放不下来。所以，上面摘引的关于“干事心”的主佛语录，语气故作温和，表达故作婉曲——说过去又说回来；不过总体上看，疑忌和防范心理占了上风。不知道那些愚忠于李教主和法轮功的弟子们读懂了没有，是否真正理解了“伴君（教主）如伴虎”这句话，如果没读懂，还真得“琢磨琢磨这些事情”。
附注：
1、http://peacehall.com/forum/200807/boxun2008a/462912.shtml
2、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/11/24/190384.html