一、形象类似。《画皮》中的女鬼初入人眼的神态是“抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽”。而法轮功所塑的神韵虽才出世数年，但已学会了涂脂抹粉，打扮得花枝招展，其步履也算是匆匆，时常奔走于像“杰克逊维尔”等大都市，做着屈指可数的“全球巡回”。其模样着实是让人怜爱。
二、掩饰身世。女鬼为博得人的怜悯，把自己扮成“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之”。而神韵则是被法轮功装扮系出名门——中华传统文化真正继承者，其因遭邪党嫉妒和打压而沦落风尘，但仍不甘堕落，故以用歌声和舞姿以示清白。可初看之下又有谁能从其声影中一眼看出它为何被世人唾弃以及它又如何疯狂报复世界的龌龊之举呢？
三、伎俩相近。女鬼和法轮功欺瞒世人的手段都很歹毒。一是不可告人：女鬼为隐藏身份而坦言“如怜妾而活之，须秘密勿泄”；而神韵极力掩饰其真实身份，不愿让外界知道其如何依存于法轮功、得益于法轮功和服务于法轮功的。二是见不得人：女鬼总是“匿密室而寝合，过数日而人不知”，而神韵行走于大庭广众之间，向世人展现鬼魅的身姿，却一直不肯褪去紧裹在身的或“艺术”或“传统文化”的伪装，犹如隐形而不让人知其真。三是人面兽心：女鬼实为“一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯”，只有当其“举皮披于身，遂化为女子”时才能迷惑世间贪小人；而神韵所演绎的东西只是法轮功迷惑当今糊涂人的华丽包装，其内涵却是乱世邪道。
四、目的一致。吃人是两者的最终目的，女鬼“坏寝门而入，径登人床，裂人腹，掬人心”，使周围人骇涕不敢声。而法轮功虽不能食人肉体，但却可以用神韵麻痹人心，洗脑吮髓，将人变成行尸走肉，并使至亲好友无不惧怕。
其实，女鬼用画皮之所以能迷惑王生并食其身，就是因为王生轻信鬼言，由怜生爱而丧失警惕性，又不辨是非、不听诤言，才有此后果。而那些为神韵歌功颂德之人，其实也是被法轮功的谎言所裹挟，以至人鬼不分、善恶不明，最终沦为法轮功欺世盗名的工具。好在降妖驱鬼很简单，既不用请道士，也不用桃木剑，只要多用脑子想、多用眼睛看，让事实和常理来说服自己，必能揭下神韵这张画皮，露出法轮功那张狰狞的嘴脸。
蒲松龄老先生在三百多年前就说了：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”。愿大家以此为鉴，别再让法轮功所披画皮——神韵所迷倒。