法轮功媒体多次删除已发的假文章，这种“自宫”行为已经不是什么新鲜事，不必惊讶。事实上，法轮功除了“造假”这一邪教本性之外，笔者重点分析一下大法弟子在邪教思维控制下的心理，他们以“走在神路上”的弟子自居，同时也是他们“证实法”的现实记载和修炼心理的具体体现。

　　什么样的心理决定什么样的行为，弟子编造假文章有他们独特的心理感受。弟子造假心理复杂多变，本文就弟子几种主要的造假心理作简要剖析，不妥之处，恭请谅解，并欢迎多提意见。

　　一为焦躁心理。弟子修炼法轮功，无疑一场赌博，生怕一宝押错输个精光，踏上修炼之路后神经就紧张，情绪就焦虑，必然产生焦躁心理。李洪志利用弟子“输不起”的焦躁心理，不断为“圆满”层层加码，从“两年圆满”到“十年圆满”，从“个人圆满”到“众生圆满”，从“去掉最后的执着”到“到了最后，最后的最后”，“圆满”还是可望而不可及。弟子如不识破李洪志的卑劣用心，以壮士断腕的决心放弃修炼，必然受焦躁心理影响，成为李洪志的精神奴隶，即“师父”怎么说他们怎么做，做“师父”想要的，生怕落在后面，成了“神路上”的弃儿。由此，李洪志鼓吹“神迹”，弟子就利用现代电脑PS图像处理技术伪造“神迹”（《修炼人的晶白体透明照片》，明慧网2011年3月5日）；李洪志鼓吹“三退”，就有了弟子胡明以古月名义在互联网上用电子邮件向明慧网发送了包括已经死亡亲友在内的等9000余人“三退”声明；李洪志鼓吹“恶报”，就有了弟子编造《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》（明慧网2010年3月19日）、《湖北恩施中心医院院长王泽恩遭恶报》（明慧网2010年5月14日）等等荒唐闹剧。

　　二为表现心理。心里越焦躁的人，越有强烈的表现欲，时刻希望自己的行为得到别人认同。弟子求认同是他们频繁造假的心理驱动之一。首求“师父”认同。弟子与“师父”远隔万里，现实中求“师父”认同无异于痴人说梦，大多数弟子把白日梦中被“师父”认同写成文字，自证“精进”弟子，“有一次我在学校玩，小朋友踢到我肚子上，有一点疼，但我没踢别人，结果师父来了，让我炼一套功，我也炼的特别好，翅膀就慢慢出来了，师父表扬我，我就飞起来，飞得有一点高”（《做一个让师父放心的大法小弟子》，明慧网2006年5月27日）。次求“协调人”认同。“师父”远在天边，梦中盼认同；“协调人”近在眼前，认同最具体。弟子在“协调人”的授意下，不惜编造假体会充“精进”分子，寻求心理满足，“总之，我当时为了想当先进，出人头地，表现自己，在‘心得体会’中说了假话、违心话，充当了法轮功的传声筒，成为了法轮功的真实信徒！”（《我的假“心得体会”是如何出笼的》，凯风网2010年4月14日）；再求同修认同。与弟子交流甚多的莫过于同修，认同也最实惠。但是，槽中无食中拱猪，编造假文章是他们求同修认同的方式。笔者在此举有代表性的一例：“只是听说一些表面的东西，并写了出来，与同修的真实情况相差悬殊，结果在同修之间，造成很坏影响，要求我在本地‘专刊’上道歉”（《拿起神笔兑现誓约》，明慧网2011年1月21日）。弟子无论是讲“真相”传播谎言，还是证“实法”撰写文章，都离不了一个造假，离不开求名求利甚至“名利双收”的表现心理，“还有，如果做好了，将来写稿也有东西可写，如果发表，名利双收，既有了名又有了利——建立了威德……同时证实自我，心里想你看我行吧，别的地方不如你，这方面可比你强”（《在找回昔日同修中修自己》，明慧网2011年1月3日）。

　　三为仇视心理。大凡表现欲强的人，最不能容忍别人反对他。他们把反对自己的人视为敌人，欲除之而后快，如果不能除之，也要跳起骂一顿、咒一回，方解心头恨，最突出的是：他们编造《诽谤大法的黄梅五祖寺方丈遭恶报》（明慧网2010年3月19日）、编造《湖北省后湖农场政法委书记倪体军遭恶报》（明慧网2010年3月4日）、编造《洪湖市邪党村支书（黄先军）遭现世报》（明慧网2010年2月18日）、编造《河南省临颍县巨陵镇防范办主任郭占峰遭报惨死》（明慧网2010年9月17日）等等。弟子不仅咒骂反对他们的常人，甚至连自己昔日的同修都不放过，仇视心理极端变态，最典型的是：重庆市沙坝区杨俊因年幼无知，轻信法轮功之后在群众的帮助下放弃修炼，2010年9月杨俊在新渝技校学习期间，不断受到法轮功人员的电话恐吓，但是，杨俊还是不与他们同流合污。2010年12月19日，弟子借明慧网发布《十七岁被非法劳教十八岁被迫害致死》一文，借此泄恨。2011年1月18日，杨俊亲自澄清事，明慧网才将该文悄悄撤下。

　　四为侥幸心理。因仇视心理而编造谎言的人，既希望更多的人看到又怕当事人发现，他们一方面沉醉于编造谎言中伤他人所带来的快感，另一方面又怕当事人发现而如坐针毡。观众是大多数，当事人是极少数，因此他们又存在强烈的侥幸心理，侥幸地以为卑劣行为不会被发现，致使造假行为越演越烈，成为习惯化的行为方式。但是，谎言永远是谎言，终究会有被戳破的一天，只是时间早晚而已。这不，诽谤黄梅五祖寺方丈见忍差点招来官司、咒骂曾经的同修杨俊成了自掴耳光、利用电脑技术制作“净白体”的“神迹”招来打假、剪裁外国照渲染“南京爆炸事件”引来网友的嘲笑、篡改法国总统萨科奇的拒绝信往自己脸上贴金等等，都被当事人或者旁观者发现，最后不得不悄悄“自宫”，“自宫”的结果是痛还得用手捂着不敢吱声，侥幸心里变成不幸体验，搬起石头砸自己的脚。

　　五为矛盾心理。弟子的造行为，从修炼上讲违背了法轮功鼓吹的“真善忍，从做人上讲违背应当具备的最基本的道德要求。在焦躁心理、表现心理、仇视心理、侥幸心理交替影响下，弟子造假之后便是内心反反复复地斗争，出现挥之不去的矛盾心理。那些一意孤行、一直以造假求“圆满”、求心理平衡的弟子不值一提，值得一提的是部分弟子最后用良知自我反省，认识到自己的荒诞和错误，主动站出来承认造假经历，实属可贵。笔者在此举两例。其一：弟子张丽军是岳阳市的一名中学教师，曾在辅导员刘老师的授意下，为追求当先进、出人头地，1995年编造了《久旱禾苗遇甘霖》，被当地弟子视为“精进”，张丽军编造假“心得体会”后矛盾心理纠结，不断地自我作思想斗争，历时十五年终于战胜自我，于2010年4月14日写出《我的假“心得体会”是如何出笼的》被凯风网刊发，实在是可喜可贺！其二：一位名叫杨秀芳法弟子瞎编“三退”后，良知让她不得不实话实说，“抄了一些我认识的亲友的名单，整理好后交给了一位同修上网，前后累计2000多人。这些名单中，绝大多数是30到40岁的人，其中只有极少数是党员，甚至还有一名是我已经死亡了3年多的亲家公（《我给2000多人办理了‘三退’》）”，这也是人的自我战胜，同样是可喜可贺的事。弟子造假，不在矛盾心理中继续，就在矛盾中省悟。

　　最后说一点，法轮功本身就是一套骗人的歪理邪说，其本性决定了必须以谎言为生存基础，离开了造假，他们就不称之为法轮功了。可怜的是那些痴迷其中的弟子，用造假欺骗自己、中伤他人，被“师父”当枪使，自己却兜着不良心理黯然神伤。

【责任编辑：晓涵】