造谣可谓是法轮功的看家本领，无论是“主佛”还是弟子都把这当作一个屡试不爽的招式，的确这一招也为“大法”博得了一些不明真相者的“同情”和对中共不怀善意者的微词。然而，有一个谣终于造得太大了，那就是“中共活摘法轮功学员器官”的谣，“大法”宣称中共“活摘”法轮功学员数百、数千、数万，但连一个有名、有姓、有地址的受害者及证人都拿不出来，惹得“主子”们尴尬、难堪，为彰显“公正”，美国国务院于2006年公开驳斥了“活摘”。

　　然而，“大法”自以为主子在万里之外的美国训斥自己，中国大陆是不会知道的，于是“活摘”之谣一刻也未停歇，直到2012年10月24日凯风网刊登了《美国国务院驳斥法轮功“活摘”谣言（图）》的文章后，“大法”似乎才明白了“纸里包不住火”的道理。

　　笔者忽然想起了“真、善、忍”，人尽皆知法轮大法标榜是“真、善、忍”同修，把“真、善、忍”定性为“宇宙中最根本的特性”、“是衡量好坏人的唯一标准”。然而，大法在“活摘”中是如何坚守“真、善、忍”的标准呢？笔者实在想说道说道。

　　一、从“活摘”闹剧看出“大法”不真

　　法轮功也承认“真、善、忍”中的“真”就是要“说真话，办真事”与常人中的道德要求似乎无异。然而，在“活摘”中“大法”是怎么个“真”呢？李洪志在才出道时有一句“经典”名言“牛皮要吹就吹大点，不然没有人信”，其弟子们不但学会了“师父”的吹牛，更是青出于蓝把“师父”撒谎的功夫也学到了极致，那就是要撒就撒弥天谎，而“活摘”就是弥天谎的“杰作”。

　　“大法”为了让世人相信这空穴来风、无中生有的“活摘”，可谓是煞费苦心、机关算尽，编造参与“活摘”的医院、看见“活摘”的证人，还有那数万被“活摘”的法轮功学员。只可惜“大法”的“活摘”案例中所用的尽是些“据曝”、“可能”、“一位不愿透露姓名”、“估计”等模棱的词汇，“证人”不是戴墨镜，就是鸭舌帽，生怕露出庐山真容，明眼人一看就知这是造谣者的惯用伎俩，这也就是“大法”的“说真话，办真事”。

　　其实，要想说明“活摘”的真实，只要在数万的“被摘者”中给世人找出一人即可。但前提是，这个人是真人、真姓名、真详细地址，切莫像“师父”在《转法轮》中所举神奇例子时用得尽是“贵州一位学员”、“吉林一位学员”、“青岛学员”这些永远也查不清、找不到的“三无”学员，否则“活摘”只会让“大法”光屁股推磨——转着圈丢人。

　　二、从“活摘”闹剧看出“大法”伪善

　　“想法决定做法，做法决定结果”这个道理应该是人尽皆知。“活摘”的做法已大白于天下，其结果自然是“主子”生气、世人不爱，两头不落好，“大法”的“真”名扫地。但“大法”当初为什么要策划“活摘”呢？

　　让我们回过头来，假如“活摘”是真的将会是什么样的结果，那么全世界就会围攻、谴责中国政府，对中共政权的“残暴”说三道四，法轮功就会博得更多的同情和支持。这样一来，法轮功策划“活摘”的初衷不言自明了，那就是栽赃于中国政府，让中国政府陷于不仁之地，把自己扮演成一个委屈、爱哭的孩子，以便多讨几口奶水吃。这就是“大法”的“善”吗?这样的善也太可怕了，可以说是恶毒。可是，“活摘”剧从导演的水平到演员的演技都不入流，戏太假，最终成为闹剧，成为人们茶余饭后的笑谈。

　　大法弟子们请不要忘记一点，作恶其实也是你们所说的“业力”，到时候是要还的，要“消业”的，不要光图一时“造业”之痛快，而忘记将来“消业”之痛苦，为善要始于心、践于行，从善如流。

　　三、从“活摘”闹剧看出“大法”难忍

　　法轮功强调“忍”，但“大法”的弟子和“主佛”似乎很少能忍得住。由于“大法”不忍，从而怂恿习练者抨击因写文章揭露法轮功危害的何院士；由于“大法”不忍，从而在“放下生死”、“忍无可忍”的蛊惑下发生了天安门广场自焚事件。近来更是由于弟子们的不“忍”而将“师父”急于遮掩的“佛亲”李继光的死讯公布于天下，弄得“主佛”措手不及、尴尬无比，羞于出来显摆。

　　反过头再来看看“活摘”，“大法”忍了吗？其实“活摘”本身就是一个伪命题，是子虚乌有，就根本不存在“忍”与“不忍”的问题。然而，“大法”可以说终究没能忍住，竟把伪命题变为真命题进行炒作，把子虚乌有当作“有”来进行大肆的渲染、传播，不仅没有丝毫“隐忍”的人生境界，反而是大放厥词，造谣生事，在“活摘”闹剧下，“大法”难忍啊。

　　“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”，“活摘”闹剧中的策划、导演及演职员，请用此标准来衡量一下，你们到底是好人还是坏人？

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