在弟子们殚精竭虑去除的“人心”中，有一颗心叫做“利益心”。什么是“利益心”呢？按照李洪志的说法，“利益心”就是贪图人间欲望，追求世俗利益之心。按理说，去“人心”本是精进弟子们进行修炼的题中之意，不过这颗“利益心”却让弟子们万分纠结，为什么呢？
——听“师父”之言，义正词严，弟子断然不该有“利益心”
在“师父”李洪志的口中，“利益心”是万万要不得的。
他告诫弟子，人间的利益是万恶之源：“将来的生命都是为他的，过去的生命是为私的。有的生命为了自己的利益不管其它生命……有的世人为了自己的一口气，不管如何伤害别人，从来不考虑别人……有的人专门找人欺负，总是看不上别人。”①
他吓唬弟子，人间利益是“修炼”的绊脚石：“你们方方面面都在各种人心、各种利益、各种观念中冲撞，从中都沁着情与迷造成的不理智，不清醒时的人心难断。”②
他蛊惑弟子，人间利益是阻碍弟子“圆满”的拦路虎：“执著任何世间的得失、利益都圆满不了，因为修炼人在世间修炼中就是要去掉常人所执著的各种各样的心才能成神。”③
他鼓励弟子，抵制人间利益是“修炼”的必由之路：“在常人现实的利益中修炼，这实在是太难了……因为难哪，也从另一方面体现出了今天作为大法弟子来讲他也就能够修的高。”④
总而言之，在“师父”的口中，人间利益是万恶之源，是人类道德沉沦的罪魁祸首，要实现“圆满”，要走向天国，大法弟子必须去除“利益心”。
——观“师父”之行，口是心非，弟子似乎又该有“利益心”
既然“师父”言之凿凿，将“利益”二字贬斥的一钱不值，那么“师父”在实际中是否有“利益心”呢？
“师父”对人间利益充满了垂涎：在2009年大纪元会议“讲法”中，“师父”再次语出惊人：“我不怕大法弟子发大财。你们事做的越大、你们越有钱我才高兴……那不是太好了？”其对金钱利益垂涎欲滴之态一览无余。
“师父”对人间利益充满了贪恋：“师父”的经济利益遍布海内外，购豪宅、置豪车、卖经文，修建“希望山”……“师父”早已赚得钵满盆满；“师父”的政治利益“红”遍西方，李洪志虽然声言“不政治”，但频频出没于西方反华政客的门前，而且对此乐此不疲；“师父”的亲情利益更是感人至深，“师父”的亲戚遍布教内，“师父”的女儿茁壮成长，“师父”怡然的享受着天伦之乐。
可以说“师父”堪称教内追逐利益“第一人”。“师父”带头，弟子们自然应该群起效仿，如果没有了“利益心”弟子们怎么同“师父”保持一致呢？从这个角度讲，弟子们似乎该有“利益心”。
——会“师父”之意，意味深长，弟子必须有颗“利益心”
俗话说“听话听音”，虽然“师父”李洪志口口声声要求弟子们要去掉“利益心”，但“师父”其实还是需要弟子们有“利益心”的：
如果没有“利益心”弟子们就根本不可能加入“法轮大法”。每一个大法弟子在最初加入组织的时候恐怕都脱不了“有所求”三个字，有的人想要消灾解难，有的人想要祛病强身，这些欲求自然都逃不脱利益这个范畴，所以，如果弟子们没有“利益心”，“师父”恐怕就只能做光杆司令了。
如果没有“利益心”“师父”的蛊惑根本没有人听。“师父”教义的核心就是练习法轮功能让人“白日飞升”，实现“圆满”，最后抵达“法轮功世界”的天国享受遍地黄金的幸福。不过这些所谓天国的东西说到底还是没有脱离了人间的想象，世俗的享受，如果弟子心中没有这颗“利益心”，“师父”的歪理邪说又怎么能蛊惑于人呢？
如果没有“利益心”，弟子就会丧失“勇猛精进”的动力。弟子们“勇猛精进”的动力是什么？说到底还是为了成神成佛，谋取天国的“果位”，如果没有了“利益心”，清心寡欲的弟子们又何必费心进行“修炼”呢？
俗话说“无欲则刚”，如果一个人真的能做到超凡脱俗、无欲无求，那他根本就无需加入任何组织，自己就能求得精神上的解脱。当然，如果这样的话，那“师父”也就没有了存在的价值，所以说，为了“师父”有活干，弟子们的“利益心”万万不能丢。
——那么弟子们到底该不该有“利益心”呢？这的确是个难题。
莎士比亚有一句经典的台词，原文为to be or not to be ，that is a question这句台词中文有无数种译法，但核心思想在于表达一个人在特定的情景下，在两种决定中艰难选择时的痛苦和撕扯。对于弟子们来说，这句话可以翻译为“有利益心，或者没有利益心，这是个问题”。对于弟子们来说，如果有“利益心”那就是“人心”没有去尽，是对“圆满”事业不负责任；如果真没有了“利益心”那是对“师父”的不敬，更有同“师父”思想相悖的嫌疑。
事实上这个问题弟子们永远也想不明白，因为弟子们有没有“利益心”，该不该有“利益心”本来就不是他们自己能够决定的事情，而是由“师父”的利益决定的。当“利益心”妨碍“师父”利益的时候，它就不该存在；当“利益心”有益于“师父”利益的时候，它就必须存在。
而对于弟子们的“利益心”，我们可以套用春晚中的一幅对联来讲：“说你有你就有没有也有，说没有就没有有也没有”，横批是“师父做主”！大法弟子们，醒醒吧！
参考资料：
①《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004年12月18日
②《美西国际法会讲法》，2005年4月14日
③《二零零五年曼哈顿国际法会讲法》，2005年5月9日
④《二零零五年加拿大法会讲法》，2005年5月31日
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