自去年12月25日明慧网编辑部发出“神在人间”征稿通知后，法轮功上上下下便掀起了一波不小的编造“治病神迹”潮，诸如死而复生、绝症痊愈……等等“治病神迹”又纷纷出炉。但与之形成鲜明对比的是，不光一些“真修”弟子屡屡抱病离世（注：笔者已在《法轮功是能治病还是易招灾》一文有所论述），就是李洪志身边的“精進”弟子封莉莉、李国栋等也纷纷拒医枉死。如此鲜明的现实对比，常人当然一眼就能揭穿李洪志的忽悠术。但令人费解的是，即便如此，一些法轮功练习者非但没有由此警醒，反而对其一直痴迷不已。这不能不引起我们的深思。其实只要我们对李洪志的所谓“法理”稍做探究，便能探寻出其中原由。在法轮功吹嘘其“治病神迹”的同时，其“师父”李洪志早已为之做好了“法理”圈套，不光可以让明慧网所吹嘘的“治病神迹”有根有据，进退自如，而且还可以让弟子甚至于抱病在身的弟子们无话可说。为揭穿李洪志的骗局，笔者尝试着从以下三个方面论述李洪志是如何将其“治病说”发展成驭徒术的：

　　——有病难治实为“旧势力”捣乱，有病不应治

　　自从2001年李洪志《在华盛顿DC国际法会上讲法》中正式推出“旧势力”一词后，这个本为搪塞弟子而推出来的一块挡箭牌却随着时间的推延其涵盖范围越来越广泛，中国党和政府是旧势力，批评反对法轮功的也是旧势力，而且修炼群体内部产生的那些已产生怀疑、但又仍对“圆满”渴求的，最后发展到不能自圆其说的问题都统统归结于“旧势力”。顺理成章，“真修”弟子有病难治这一棘手问题也被李洪志推向了“旧势力”。

　　李洪志《在2002年美国费城法会上的讲法》直接把一些弟子说成与旧势力“签过约”，他税：“当年在修炼过程中，有许多大法弟子是旧势力派来干扰、起作用的”“其实呢，你们有的生命在历史上都是经过了生生世世的转生的……能和旧势力签下过什么约定……所以就在我们大法弟子中不时地会出现一些事情”。接着其在《亚特兰大法会》说“所以旧势力就钻空子安排了它们的那一切……某某学员在某时某刻就得先走……而且有的表现非常精进，但是实质上它们是旧势力安排进来到时间专门来那么一下的。旧势力本身是要淘汰这些生命，所以叫其干扰大法从而有罪的事，就让它们起这个作用的……”

　　为了更进一步把有病的弟子推向旧势力，李洪志在《纽约国际法会讲法》又说“修炼与大法是严肃的，他可以使人成为神，旧势力受不了就要考验你们，看有人到寿就叫其先走了的时候你还说不说大法好、你还留不留在这里修炼。这就是旧势力干的，所以出现生命危险的学员呢，不能说他不好，也不能说他有什么严重问题。其实都是旧势力在抓住人心在捣乱……旧势力很可能让他出问题甚至早走，从而考验其他学员”。

　　如此一来，原来某些有病难治“真修弟子”和“旧势力”有关系，他们有病当然就没必要治了。而且这个旧势力到底是谁呢？李洪志用的是“许多”模糊的词语，要达到的目的当然就是，说你是你就是，说你不是就不是，因为连“师父”都分不清谁是旧势力，肉眼凡胎的弟子当然更不会知道了。如此一来，谁还会为那些有病难治的弟子们去喊冤叫屈呢，搞不好还给自己扣上了一个同情旧势力的帽子，而岂不冤大！

　　如此一来，得病的“同修们”你们该病就病，该死就死，谁叫你们前世给旧势力签过约呢！这不正好从另一个侧面说明以“法轮佛”的伟大吗!不过笔者一直替弟子们纳闷，李洪志不是自诩“具大神通、……了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”吗，怎么会连自己身边哪些人是“旧势力”都“一时分不清”呢！这个大个破绽你们难道就看不出吗？唉。

　　——有病难治实为“修炼不够”，有病不能治

　　真修弟子中的“旧势力”有病当然不能治，但怎不能把所有的弟子们中出现的“病业”都把他们归结于旧势力。人吃五谷杂粮，哪有不生病的。这些还没有脱离人体的进入“神体”的练习者们当然也不会例外，如果弟子们中一有头痛脑热就成了“旧势力”，那随着时间的推延，李洪志身边还会有弟子吗，岂不全成了“旧势力”了！这不是自己给自己下不来台吗？玩惯了文字游戏的李洪志当然会考虑到这一点，他又把一部分有病难治的真修弟子归结于“修炼不够”。

　　弟子们的“修炼不够”而导致有病难治大致归为如下三类：一是心不诚。李洪志在《为长春法轮大法辅导员讲法》说“要是这个人不严格要求自己，他胡来，表现为一会儿练这个功，一会儿练那个功，也不稳定，心性不高，就可能是问题。可以劝他暂时休息休息，问问他还练过什么功了，或做错什么事了，过了那个劲再炼炼看，因为现在来练功的人不能保证都是真正修炼的人”；

　　二是没毅力。李洪志在1997年3月23日《纽约法会讲法》中说，“你就觉的突然间来病了，难受的不行了，痛苦的不行了，你就受不了了，把自己当作常人了，去吃药了。……那么你想把这个业力放出去，你吃药把这业力又压回去了，怎么给你清理身体呢”；

　　三是接受考验。1996年李洪志在其专门写的一篇《病业》中讲到，“关于新学员在一开始学功时，和身体已经调理过的老学员，为什么会在修炼中出现身体不舒服，像得了重病一样哪？而且每过一段时间会出现一次呢？我在讲法中告诉你们那是在消业，消去你生生世世所欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性，而且也在考验着学员对大法是否坚定，一直到走出世间法的修炼。”同时其还在《纽约国际法会讲法》中说“那修炼可是严肃的，那对人心的考验可是不含糊的。你越执著就让你感觉越难受，你上医院检查就让你看到是加重了。还不悟，那还不悟就越来越严重，最后就真的不行了……一直给机会这个人要是一直不悟，修了多少年了，大法的事也跟着干，可是他根本上治病的心都没有去，从根本上他还不是个学员，到寿时就会走。”

　　按李洪志的道理往下推，这些真修弟子有病难治完全是由于他们没有达到他要求的“修炼标准”，所以就不能治，弟子们当然也没必要为一些弟子有病不能治大惊小怪了，应该不停的“向内找”，而不应把问题归结于法轮功本身。这种状况在明慧网一些弟子的所谓交流文章中就体现的一览无遗了，如明慧网《与老同修谈病魔关》一文中，自己出现“病业”是因为有“常人心”心不诚，“想过好日子”；明慧网《对同修向常人片面强调不吃药不打针的看法》也是一样，是因为有“有求之心”没毅力，在重病中盼望“师父”出手相救……。如此一来，李洪志及其法轮功不但不会因为一些弟子有病难治受到质疑，反而让他们因此不断的“向内找”，在法轮功中越陷越深！

　　——有病难治实为“圆满”所需，有病不需治

　　当然把所有真修弟子有病难治都推向旧势力或弟子们“修炼不够”也完全不合适。因为李洪志深知其根本就阻挡不了这些弟子们的生老病死，他总不能死一个就说是旧势力，病一个就是“修炼不够”吧，那么“上亿”弟子谁又能看到希望呢？最终还会有谁来相信他这个劳什子的法轮功呢？应付这种问题，还会有什么会比直接把一部分因病离世的真修弟子说成已经“圆满”更为合适呢！一来可以留住人心，至少有的人还是最终“圆满”了。二来也可以让弟子们似乎能看到自己最后的“美好”前景，也不枉他们修炼了这么多年。三来“圆满”还是没“圆满”谁也无法去论证，只是李洪志说了算，毫无后顾之忧。

　　李洪志在《亚特兰大讲法》和《2007年纽约法会讲法》中说“我的大法弟子无论是被迫害死了，还是在这个期间被旧势力迫害走了，对他们来讲都是圆满了”、“当然是否真的有法轮功练习者‘圆满’成了‘佛和神’，谁也不清楚，人们看到的仅仅是一具具冰冷的尸体”。不光如此，李洪志《在大纽约地区法会的讲法》中说：“你们想过没有？谁迫害了大法，谁迫害了大法弟子……不管它多高，它都和你形成了对等。可是呢？那牵扯的是相当高的大穹的主无限大穹的主，甚至更高的生命……别看我有许多大法弟子被迫害死了，法已经定了，他们的生命将和迫害他们的那个最高的生命调换位置！”在这里，他不但给那些“死亡的”更高的“果位”，使活着的法轮功练习者得到些安慰，而且还用了“大穹”这样一个词汇，暗示那些那些已因病离世的弟子还能跟“相当高的大穹的主无限大穹的主，甚至更高的生命”交换果位，如此“死得其所”，这些真修弟子的病还有必要去治吗！

　　如此一来，李洪志似乎再也不用为他那些真修弟子的病去烦恼了，因为他从来没有给以上三种类型界定一个明显的标准，换句话，哪些因病难治的真修弟子是旧势力、哪些是“修炼不够”，而哪些又是属于因病“圆满”的，李洪志说不清，他也不会去说清，他要的就是让这些真修弟子自己去自动对号入座，有病你就使劲捱，捱好了说你经受住“考验”了，捱不住你不是旧势力，就是“圆满”了，当然也就用不着李洪志他老人家去治那些他本来就治不好的病了！

【责任编辑：舍得】