言为心声。李洪志近年来“最后”一词不离嘴，非常微妙地流露出了他身处“最后”时期的各种复杂心理，不妨统名之曰“最后心态”。

　　穷途末路心理。身陷绝境，挣扎无救，前途无望，必然会产生穷途末路的心理。可以说，自法轮功被依法取缔，李洪志本人被通缉外逃之日起，他的这种穷途末路心理就挥之不去。在美国立足后，他也曾抱着有金主扶持或许能东山再起的幻想，所以一度表现得极为亢奋，卖国求荣，卖笑求援，什么下三滥的勾当都干得出来，图的就是引起金主和国际社会的同情和施援。但无情的事实逼使他穷途末路心理愈加严重，讲“真相”无人信，反“迫害”无人应，可谓孤苦伶仃，形影相吊：“在当今的社会，迫害这么严重，这么大的一件事情，在国际社会上他们却视而不见，这不反常吗？”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）特别是，他孜孜以求的两大基本目标全都化为泡影，更使他心灰意冷，无比绝望。一是“洪法”即壮大法轮功组织的计划彻底失败。李洪志原先的如意算盘是：“大家想一想，我们有一亿人在修炼，将来再多呢？”（《美国西部法会讲法》） “如果我们今天大法弟子不是一亿多，而是几十亿”！（《北美首届法会讲法》）谁知十多年过去了，法轮功组织不但没有发展，反而连老本也快赔光了，他不得不承认：“从迫害以后进来当大法弟子的很少”（《2010年纽约法会讲法》）。二是“解体中共”的妄想彻底破灭。曾几何时，“解体中共”不但是李洪志口头说说而已的幻想，而且已经积极付诸行动：传“九评”，“随着咱们自己问题的解决和《九评》效应增大……中共就象一个坏东西被踢出中国前，那一脚已经把它踢起来了，根已经拔起来了，正在甩出去了。一切都在随着形势变化。”（《2005年旧金山法会讲法》）发正念，“解体中共邪党是为了解除迫害的最根本办法”， “全世界大法弟子，包括中国大陆大法弟子，也都在急速的销毁着那些邪党与乱鬼生命。”（《2007年纽约法会讲法》）。但蚍蜉撼树的可笑失败终于戳穿了他的自吹气泡：“不要把解体中共邪党当成是我们的目地。”（《在新唐人电视讨论会上的讲法》）“我们对政权不感兴趣，这只是一群修炼的人……不要用人心想入非非”（《2010年纽约法会讲法》）。不要再想入非非，正是他穷途末路心理的最好注脚。

　　着急狂躁心理。具有穷途末路心理者的情绪当然不是死寂灰暗到底，而是心灰意冷和着急狂躁这两种骤冷骤热的心理交替出现。在着急狂躁心理占据上风时，往往表现出失去理智、举措失当的特征。李洪志的着急狂躁心理，集中表现在两个方面。第一，口不择言。李洪志一向自诩“修口”本领极强，“有些话我是不想出口”（《悉尼法会讲法》），“这些天机我也不能讲给你”（《美国东部法会讲法》），总之是，有损自己和法轮功形象的话不讲，事关自身和法轮功高层机密的话不讲。但在穷途末路心理和着急狂躁心理控制下，他近年来变得毫无顾忌，口不择言。比如，他亲自主管“神韵”，其经营状况如何应属天机，尤其是亏损状况绝不能公布于众，可他偏偏在今年纽约讲法中高腔大嗓地宣布说“神韵”赔了，外人真是匪夷所思。再比如，法轮功人员现今到底有多少，这也应该是关涉所谓“大道无形”的最高机密。可他却反常地承认说“从迫害以后进来当大法弟子的很少”！第二，足不择路，即举止错乱。比如，在去年《新唐人电视讨论会上的讲法》中，有弟子故意提出：“神韵在全世界都演了，唯一香港没有演。”这击中了李洪志的软肋，让他很没面子，但他当时表现得很无奈，归因于中共“直接操控香港政府，香港的剧场都是政府的”，好像很识时务似的。但今年初，他却盲人骑瞎马一般催促“神韵”闯关香港，结果碰得头破血流。弟子们对“师父”足不择路的行为亦有觉察，所以对他许多在狂躁心态下的无理决策根本不理会，比如，李洪志在去年《纽约讲法》中毫无来由地要取消法轮功“欧洲合唱团”，停办新唐人 “九大赛”，结果没有一个被“下课”。

　　急功近利心理。对于贪婪成性者来说，愈是穷途末路，就愈是贪财恋物，只是这种贪恋比平时更加疯狂，更加厚颜无耻。临死前还要抓把土，这是普通贪财者的急功近利心理。有权不用，过期作废，这是腐败分子的急功近利心理。眼红耳热，孤注一掷，这是赌徒的急功近利心理。李洪志的急功近利心理则是只抓项目，不顾修炼。一是抓项目已经到了不顾自打耳光的地步。比如，自到美国后，李洪志就开始抓项目了，为了遮掩真相，他一直对外对内都强调这些项目只是大法弟子以常人身份办的常人项目，绝不是“大法”的项目，可去年，他却公开到大纪元、新唐人和明慧网这些核心项目里去“讲法”，无异于承认它们就是“大法”的项目，自己掴了自己的耳光。二是抓项目已经到了不顾“轮规”的地步。李洪志为了逼迫弟子一心无二用地专修法轮功，反复发誓对假修和非“真修”的练习者绝不饶恕，这已经成了法轮功内部人人耳熟能详的“轮规”。可在《再精进》中，尽管弟子们对新唐人总负责人怨声载道，尽管李洪志自己也说他不是修得很好，但依旧力保他继续任职，唯一的理由是为了保住新唐人这个项目。三是抓项目已经到了不计后果的地步。在《再精进》中，他为了确保法轮功各个项目能够有效运转，破天荒地赋予项目第一负责人以绝对自主权，其严重后果是不言而喻的，比如，将造成法轮功四分五裂，将导致“主佛”大权旁落，将加剧骨干与底层弟子的矛盾，等等。但李洪志已经顾不了这些了，因为只有保住项目，才能保证自己在穷途末路状态下捞到钱。至于颜面、大局、后果什么的，对于垂死之人来说，还有什么意义呢！

　　侥幸碰巧心理。垂死之人大都有侥幸心理。即便医生已经发了死亡通知书，他还希望能有奇迹出现，能有神人相助，有的甚至就在侥幸心理中含笑逝去。信奉神传文化的李洪志，尽管穷途末路心理严重，但其侥幸心理反而更加浓烈。比如对中共，虽然他已经宣布“不要把解体中共邪党当成是我们的目地”，但他对中共的仇恨心理丝毫未减，而且也决没有放弃“解体中共”的这个目标，只是调整了预期和战略，侥幸地寄妄想于所谓“天灭中共”，“‘天灭中共’是修炼人看到的最后结果”，反华反共之心至死不改。比如，对“神韵”，据他说前几年“神韵”一直亏损严重，后来他铤而走险，亲自接管“神韵”。促使他出此下策的是侥幸心理，妄想借此重振法轮功旗鼓。但如今“神韵”赔了，弄得他这个据说是无所不能的“宇宙主佛”骑虎难下。再比如，他曾经反复向世界媒体公布，法轮功“没有办公地点，不存钱，不存物”（《澳大利亚法会讲法》）。但近年来却在纽约附近希望山上偷偷修建法轮功总部龙泉寺，其目的之一就是借此鼓舞法轮功士气，聚拢法轮功人脉，侥幸地认为如此或许能挽救法轮功的灭顶之灾。但是，随着韩振国等骨干在希望山上病死，随着一些法轮功“义工”纷纷脱离工地，随着法轮功高层借龙泉寺工程营私舞弊真相的泄露，许多底层弟子已经对龙泉寺厌恶之极，李洪志借其自救的侥幸心理注定依然是自欺欺人的痴心妄想！

【责任编辑：舍得】