李洪志经文中数百次提到宇宙，一个连“光年”都搞不懂的初中生，竟然开口宇宙，闭口宇宙。李洪志为什么喜欢谈宇宙，原因较为复杂，但有一点是可以肯定的，因为宇宙的浩渺深邃考验着人类的想象力，也因为现代科技尚没有能够完全揭开宇宙之谜，这就给了牛皮大王留下了胡吹乱侃的空间（其道理与“画人难画鬼易”类似）。吹就吹吧，反正李洪志是宇宙级的牛皮大师，谁还不晓得他那个臭德性。可笑的是，李洪志吹着吹着就没了谱，狐狸尾巴一截一截地往外露。本文仅就两个话题来爆料一下“宇宙主佛”的丑陋表演。
“宇宙有多大”是可讲还是不可讲
请听李洪志的如下表白——
⑴这个宇宙非常的大，一会儿我讲一下它的结构，宇宙的结构。……一会儿我讲这个宇宙有多大。（《纽约法会讲法》，1997年3月23日）
⑵这个宇宙有多大，用人的语言很难把它讲出来。因为人的语言达不到，讲出来你的脑子也容纳不了，你也理解不了。它太庞大了，大的简直就是不可思议，对神来说都是不可思议，所以没有一个佛、道、神能够说清楚宇宙有多大。……我讲的这个宇宙还是在这一个系统中的状态。这个语言没有形容的办法，人类的语言没有办法表达清楚。（同上）
⑶我过去给大家讲过这个宇宙有多大、不断的在讲，最后我不讲了，没法讲了，因为人的语言也道断了、人的思想也容纳不了。只有用神的思维才能理解。（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》，2009年7月18日）
李洪志不愧是“宇宙主佛”，抽着自己的耳光不觉疼。上引三段话，前后矛盾，逻辑上不通之至。
第一，既然听讲的弟子“理解不了”，为什么还要“讲”、而且是“不断的在讲”？在同一篇《纽约法会讲法》中，前面刚刚说“一会儿我讲这个宇宙有多大”，后面又说“用人的语言很难把它讲出来”，理由是“人的语言达不到，讲出来你的脑子也容纳不了，你也理解不了”。这就怪了，“讲”是一种表述，除了独白，大凡有听讲对象时，“讲”的目的就是让听者听懂，虽不必是百分之百的懂，但至少要有相当一部分是听者能够理解的，否则就是对牛弹琴。讲的东西听不懂，岂不是白白浪费弟子的时间？
第二，神的思维到底能不能理解“宇宙有多大”这一问题？李洪志一会儿说“对神来说都是不可思议”，一会儿又说“只有用神的思维才能理解”；既然神能理解，又怎么会感到“不可思议”呢？所谓“不可思议”，一般是指超出了主体的思维能力和认知水平。如果“只有用神的思维才能理解”“宇宙有多大”的问题，那么这个问题就不可能“对神来说都是不可思议”的。
第三，李洪志在讲“宇宙有多大”时到底用的什么语言？李洪志既称“人的语言达不到”，如果用人的语言讲出来，弟子“脑子也容纳不了”“理解不了”，想必用的是神、佛、道的语言了。然而，李洪志又说“没有一个佛、道、神能够说清楚宇宙有多大”，那就意味着神、佛、道的语言也讲不清楚。这就怪了，李洪志无论是用人的语言，还是用神、佛、道的语言，都讲不清楚，那还讲他作甚？或许李洪志会狡辩，他自己不在那些说不清楚“宇宙有多大”的神、佛、道之列。那就更成问题了，连神、佛、道都说不清楚、都感到“不可思议”的知识，“是人在修，而不是神在修”的大法弟子能听得懂吗？
综上所述，在“‘宇宙有多大’可讲还是不可讲”这个问题上，李洪志思维十分混乱，颠三倒四，前后龃龉，破绽百出。
李洪志与宇宙谁更大
这本来是个极为荒唐的问题，但既然李洪志自己要跟宇宙较劲，那么晒晒李主佛的相关言论也不失为一桩具有娱乐意义的事。
让我们来共赏主佛的雷人话语吧。
⑷“我是在一切天体宇宙之外，而众神佛与众生都在其内。”(1996年11月《在北京国际交流会讲法》)
⑸“宇宙再大，也没有我大。”“没有我就没有宇宙的存在。”“也许宇宙都没有了，那个时候就只是我了。”（2002年3月《北美巡回讲法》）
⑹“你真正作为一个修炼的人，我的法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮·法轮大法的特点》）
根据⑷和⑸，李洪志声称自己“在一切天体宇宙之外”，宇宙再大也没有他大，还算承认宇宙是独立于他李洪志的事物。可李主佛竟然吹嘘没有他就没有宇宙的存在，而且宇宙消失或毁灭后他李洪志照样存在，那就否定了宇宙的独立性和自在性，等于是说宇宙得依赖他这尊主佛而存在。姑且承认这是真的吧。然而，⑹虽然也在吹大牛，向弟子吹嘘自己的神通广大，可李洪志说自己的根“扎在宇宙上”，就让人搞不懂了。常识告诉我们，如果甲将根扎在乙身上，甲一般小于乙，而且甲有赖于乙。举个最浅显明白的例子，树把根扎在大地上，肯定是树小于大地且依赖于大地，因为没有了大地，树根就无地可扎，就站立不起来。换言之，按照⑹的说法，李洪志无论有多大的神通，也必小于宇宙且有赖于宇宙。这就与⑷、⑸所言自相矛盾了。
在“李洪志与宇宙谁更大”的问题上，“宇宙主佛”同样是信口开河，前言不搭后语，如此自打嘴巴，谬语频出，确实是李氏“宇宙逻辑”的独特风格。他声称“把宇宙、这个人类，唯一能说清楚的就是我李洪志，任何一个生命都不可能”（2004年2月《在美国西部法会上讲法》），可连自己与宇宙谁大谁小都弄得如此颠三倒四的，岂不让众弟子越听越糊涂吗？
真好笑，“没有我就没有宇宙的存在”，意味着宇宙的存在是以李洪志的存在为前提的，看来，李洪志不仅早生于宇宙，甚至还是宇宙的缔造者呢。李洪志自我设计了与宇宙的PK，像阿Q似的全面获胜。然而，话说多了总会露馅儿的：一个能够缔造宇宙的“大觉者”还需要借助宇宙扎根吗？
“宇宙主佛”的“宇宙逻辑”是什么样的怪诞货色，这下该清楚了吧！