张某家人不愿她就此踏上这条不归路，强行将她送到了心理矫治中心。由于张某抱定了以死“护法”“殉法”的决心，加上言词犀利，到中心后丝毫不隐藏观点。不但与其他志愿者进行激烈的争吵，而且还利用一切时机向反邪教志愿者“讲法”、“弘法”。我针对她的性格特征确定了针对性的挽救方法，把她从邪教的泥潭里捞了出来。
一、循循善诱，找准清除“毒素”的切入点
来到中心后，我们让其畅所欲言，以便找准“毒素”，研究清除“毒素”的切入点。她认为法轮功能消业治病，并曾产生“身体飞升”的幻觉；对法轮功“真、善、忍”深信不疑，还认为法轮功不是邪教是宗教，练法轮功是信仰自由等，这些思想和看法是张某迷恋法轮功的“结”，而这些“结”是转变张某思想的切入点。于是我便逐一深入研究翻阅资料，然后有的放矢地做张某的思想转化。
二、破除修炼法轮功能“消业”治病的谎言
为生动说明道理，我给她列举了下述实例：一个小偷雨夜偷窃扭伤了脚，并引发了肺炎，但不思悔改，又怀着再偷更多东西的目的去医院治病，结果病还是治好了。只是在第二次偷窃时被公安机关抓获。按李洪志的说法，小偷治病是怀着再去偷窃的目的，心性更低了，“业”更大了，怎么也能治好病呢？张某自然不能解释，思想上产生了触动。
接着我又让她看气功方面的科学讲座，让她了解法轮功是剽窃了泰国的舞蹈动作和中国九宫八卦功等气功动作拼凑而成的，治病是练“气功”的功效和接受暗示的作用，而任何一种气功和暗示都有治病效果，绝不是“业力清除和心性提高后师父拿掉了病”。
三、揭示其神秘体验的真相
由于张某产生过“身体飞升”幻觉，对李洪志修成神佛的谎言深信不疑。我在查阅了大量心理书籍基础上，直接告诉她这是在似醒非醒、似睡非睡状态下产生的幻觉。而且现代心理学家在本世纪初就能用催眠暗示术诱导正常人产生这种幻觉，现在一般的心理学专家和心理医生都能做，枣庄就有人能做，没有什么稀奇。
张某又说外星层更高级的生命是有的，他们就是神佛，科学家也在努力寻找这种外星层生命。我告诉她，宇宙外星层存有生命只是一种有待于证明的推测，对于这种推测，我们只能努力寻找证据去证明，而在没有证明前绝不能把它当作一种事实去相信。特别是对于控制地球上人类命运的类似于神佛的高级生命的存在，更是一种虚妄的想象，更不能作为一种事实去相信，去让他控制自己的思想行为。
张某说我们不相信有神，那么无穷无尽的世界究竟是怎样的？连科学家都感到无能为力去认识。我告诉她，宇宙是无穷的，人类认识改造宇宙的能力是无限的。只是这种认识改造是分步骤分阶段进行的。现有问题解决了，新的问题又产生了，于是人们又接触研究和解决新问题，又推进人类社会发展一步。宇宙无限，人类认识改造世界的能力也是无限的，创造美好生活的前景更是广阔无边的，正常人应当树立这样的信念。
四、破解李洪志“真、善、忍”的虚假性
张某认为法轮功主张“真、善、忍”没有错。我予以澄清：“真、善、忍”这三个字没错，我们也主张“真、善、忍”，但内容不同。法轮功主张的“真”是指对李洪志这个神要真诚，对法轮功要真信，其实质是要求人们心甘情愿地接受李洪志的欺骗和摆布，这不很荒唐吗？李洪志说的“善”是指“帮人消业”“度人升天”，结果弄得许多人为修炼放下工作，贫困交加，家庭破散，有病不治，甚至为度人而杀人，这叫“善”吗？李洪志主张“忍”，是让人对一切邪恶逆来顺受，并说这能增加忍受者的“德功”，增加对方的“业力”，这不是一种自私吗？而我们社会主张的“真”，是要求人们以实事求是的态度研究世界和认识真理，并用真理指导实践以获得实在的成果；“善”是指为他人为社会做好事，建立一个和睦幸福的世界；“忍”是指在认识真理改造世界的活动受阻时或受委屈时，要以不急不躁的态度，冷静思考科学的解决办法，而不是消极地屈从忍受，等待灭亡。两相比较，那一种主张更合理呢？至此，张某长期深信不疑并奉若神明的法轮功主要观念被有效破除了。
同时在此基础上让她看了凯风网站上刊登的那些曾经的练习者悔悟的血泪痛诉，用鲜活的危害社会、破坏家庭、残害生命的众多事实，让其明白痴迷邪教的可怕后果。在此基础上，张某终于走出了邪教法轮功的泥潭。