带着疑惑仔细看那四次“改字表”又更让人一头雾水。略懂汉语语法的人都不难发现修改的蹊跷之处，许多符合语法的改得不合语法了，什么原因呢？如将“磨炼”改成“魔炼”，将“磨难”改成“魔难”；前者确实有误应当是“磨练”，而后者为同义词。将对的字改错，错的不改，不需要改的却改了。法轮功原来要的只是“魔”字，有了这个“魔”才能发挥“大法”的效能啊。法轮功真是用心良苦啊！
由此可见，法轮功“改字”是有其肮脏目的的。我们可以从法轮功的这些“改字”中分明地看到他们邪教本质。这些改动除了少部分属于语法问题，大多数是法轮功故意为之。除了那个“进”改“進”大笑话外（李洪志以为“隼”是“佳”，号令弟子们越走越“隼[鸟]”），我以为最能体现法轮功肮脏心理的要算“它—〉他（四十五处）”和“他—〉它（一百零二处）”的改动了。
关于第三人称在古汉语中没有详细的区分，通常用“其”、“之”等词，有时也用“他”。而在“新文化”运动中，为了推广白话文，便于区分，刘半农先生创造了“她”、“牛也”两字，后“牛也”由“它”代替，遂沿用至今。《现代汉语词典》中“他”作为人称代词的解释是“称自己和对方以外的第三者”，而“它”的解释是“书面上用来称人以外的事物”。因此“他”、“它”的本质区别是人与非人的区别。汉代许慎撰的《说文解字》云：“人”天地之性最贵者也；又云：“它”虫也。看来“他”、“它”的使用确实含糊不得。法轮功对这两者作了共一百四十七处对调，此事可非同小可，这意味着很大一部分“人”与“非人”的互换。
在哪些地方换了呢？我们来看一看吧。先看由“非人”转化为“人”的：“它是衡量好、坏人的唯一标准”、“有的人天目没有堵死，它具备了通道”、“从新开始出功能，它不叫功能，叫作佛法神通”、“这个宇宙的特性──真、善、忍，它可是永远不变的”“它还会出现一种状态，叫作“三花聚顶”、“这本书能够指导你修炼，你想它珍贵不珍贵呀”等等。这些“它”很显然都是指法轮功的“功法”、“要义”，当初“李老师”还是人的时候还算清醒，还知道他的那些东西是“人以外的事物”，故而用“它”。现在突然颠倒过来，我等愚顿，是否可以理解为法轮功的“佛”、“弟子”已到了非人的地步呢？
再看法轮功将哪些“人”变为“非人”的：“只是针对当时人的接受能力传了他的一部份”、“他度不了人，他讲出来的不是法”、“看上去他是个人，可是他不是人”、“他可不干了。他千方百计的阻挠你”、“不让你修炼 他不是修炼得来的功”等等。这些“他”联系前后文基本都是正教中的神佛或信徒以及常人。在法轮功那唯我独大的极度虚幻的意识中，一切不接受其错乱思维的人都已经是“魔”、“乱神”了；因此在人称代词的使用上也煞费苦心。
不过，法轮功在对自己的“大法”等的指代还是很混乱，给人的感觉是找不到恰切的代词。也难怪，“李大师”文化水平不高这是众所周知的，而那些喝洋墨水的弟子们对汉语的理解也早已似是而非了。我倒是可以点拨一二，就不知法轮众徒愿否一听。我们现代汉语中还有一个第三人称代词既可指人又可指事物，只是指人时专指女性，指事物时指人们敬仰的事物。也许有的“大法弟子”已知道了，但或许又深知法轮功实在配不上“她”吧。
借“李大师”一句话“一定要多读书”！多读点文化方面的书，特别是《汉语词典》，哪怕向小学生借本《新华字典》翻翻。免得盛个半瓶子水到处晃荡，自以为聪明的做些漏洞百出的文字游戏。把自己的一点花花肠子都抖出来了，以后咋混呢！折腾来折腾去，受伤的还是法轮功自己，因为法轮功每运作一次，他们的嘴脸就暴露一次，人们也就更清醒的认识一次！