我第一次接触到“法轮功”，是1996年在澳大利亚探亲期间，当时，得知在一些华人中流传着一种叫做“法轮功”的功法，有人还拿来了一些阐述其教义的书给我看，说是练了这种功法，可以治病健身，可以上层次，直至飞升上天成佛成仙，是天下第一的修炼功法。我在惊讶之际翻阅了这些书，其中包括有本叫做《转法轮》的书，可越看越觉得疑问越多。不久，我回到了上海，又直接听到和看到了这样的情况：“法轮功”练习者为了快速上层次，整天沉迷于打坐练功，废寝忘食，以至于完全致家人不顾；为了所谓的“消业”，生了病不打针不吃药，有的因延误就医，最终酿成大祸；有几个教内的兄弟姐妹参加了几次他们组织的集体打坐练功，就被“法轮功”告知不能再参与礼拜祷告，不能再唱赞美诗，否则将会遭到恶报。
从“法轮功”教义中了解到的内容，加上眼前的这些情况，我感到“法轮功”大有问题。
首先，“法轮功”绝对不是纯粹的气功功法。中国气功的历史源远流长，门派众多，但却有着一个相同的特点，就是以动功或静功为练功的最主要方式和途径。但“法轮功”却完全不同，打坐做动作只是练习“法轮功”的一种外在形式，修炼的最主要，或者说是最关键之处是“练功必须学法”，也就是读李洪志写的书，“学法”比练功更加重要。“法轮功”练习者最终追求的，也并非如一般气功练习者仅仅是为了强身健体，而是期盼白日飞升，成佛成神。因此，练气功健身祛病，只是“法轮功”为了能广泛传播而采用的一个幌子，气功的一些术语、招式，只是“法轮大法”的一种外包装，让练习者通过“学法”，完全服从于教主的旨意，听命于教主的安排，才是“法轮功”的真正目的。
其次、“法轮功”大量剽窃正信宗教经典却又欲凌驾其上。正信宗教都有属于自己的完整的理论体系以及世界观、人生观和价值观，且都是随着社会的发展进步而不断适应时代，引导信徒弃恶从善、净化社会，净化人伦。《转法轮》等“法轮功”教义中，大量充斥着从佛教、基督教和道教等传统宗教中剽窃来的只言片语，随意解读，甚至肆意歪曲，再加上一些现代科学名词，七拼八凑，不伦不类。“法轮功”虽然自称是佛法八万四千法门中的一种，却又将自己凌驾于传统宗教之上，不仅对佛陀、对耶稣等多有贬低之意，借以抬高自己，还攻击说现在的传统宗教已经成为邪教，胡说什么“现在的宗教，佛教、基督教、天主教……不能度人，是低的东西”，因为“目前，全世界只有我一个人在传正法”“今天的宗教能度人我就不会来传大法了”。说如来、耶和华的层次很低，是“最接近于人的层次”，“他们在这个层次中看到的东西啊，只能看到他们以下，以上看得就很少，甚至于再高就看不到了。因为他的层次决定了他就有这么大的智慧”。继而攻击说“宗教过去是很正的，可是现在它不能度人了，成了一种政治形式。那么为了度你，我要告诉你它不能度人了，这样是不是触动了那个宗教？所以它就会起到阻碍、破坏甚至于方方面面的干坏事情”，“这些都是属于邪教，即使它不害人，它也是邪教。因为它干扰了人们信正教，正教是度人的，它却不能。”
其三、“法轮功”否认现实存在使人走上歧途。正信宗教承认现实世界的存在，并以积极的态度、超凡脱俗的精神致力于社会服务，使人的精神得到升华。正信宗教教人行善积德，济世助人，谦恭宽容，和平仁爱，这与现代社会所崇尚的美德是相通的。而“法轮功”将现代社会的道德、法律、科学、艺术等说得一无是处，完全否定人类社会，将地球说成是“宇宙的一个垃圾站”，人是从宇宙间掉落的垃圾。要求信徒抛弃“亲情、男女之情、父母之情、感情、友情”，因为“这个情要是不断，你就修炼不了。”这势必导致信徒脱离社会，抛弃家庭，只知道修炼上层次，从而六亲不认，人性泯灭，最终走上歧途。由此，“法轮功”必将割裂人与人正常的社会关系，导致家庭的不稳定，直至造成社会混乱。
其四、“法轮功”鼓吹消业治病必将残害生命。传统宗教虽然认为宗教祈祷与修炼对于人的身心有所帮助，但并不主张忌医拒药。基督教认为：同世间万物一样，医学、医生、医药都来自上帝的创造，为人类所用。“法轮功”把人生病的原因归结为“业力”所致，而“消业”的唯一途径，也就是治病的唯一有效的方式，只能是练习“法轮功”。胡说“练功吃药就是不相信练功能治病，信你还吃什么药。”“人一旦有病就吃药，或采取各种方法去医治，那么实际上就把病压进身体里面去啦，这样上一世的业力还没还成，这一世又会干一些不好的事伤害别人，从而有新的病出现，得各种病。”在这样的理论误导下，“法轮功”信徒即使疾病缠身，但一想到这是“消业”，连脑海中闪过“求医问药”的念头都会认为是对其“师父”的“大不敬”，从而贻误最佳治疗时机，对身体造成伤害，甚至丧命，给个人、家庭带来不幸，给社会造成动荡和不安。
“法轮功”打着强身健体的气功幌子，盗用正信宗教的名词术语，并肆意歪曲其原意，编造谎言，欺世盗名，进而否定一切人类文明，亵渎传统正信宗教。其教义违背伦理道德，蛊惑人心，危害社会，其形式和特征与中国历史上以及国外的邪教完全相同。如果任其发展下去，必将使包括正信宗教信徒在内的世人遭受伤害，对我们的家庭和社会造成威胁。由此，1998年1月，我以政协委员、基督徒的名义向上海市黄浦区政协正式提出了《关于在公共场合禁止“法轮功”邪教活动的提案》，区政协将该提案转至宗教、公安部门予以办理，由于法律解释等问题，该提案一时被搁置。在我提案后不到一年，也就是1999年7月，中国政府依法取缔了“法轮功”邪教活动，而随之揭露出来的“法轮功”违法犯罪的行径，触目惊心，罄竹难书。
事实证明，我当时对“法轮功”及其活动的认识和判断是准确的。
注：本文中引用的“法轮功”教义，均摘自《转法轮》和《转法轮法解》。