尽管法轮功在国内遭到重创，在西方越来越多的人已经认识到它的真面目。已被边缘化的法轮功，正在走下坡路。但是，它是不会甘心失败，还在拼命折腾。比如，四川大地震后，包括纽约在内的全世界华人纷纷救灾捐赠，在其他华人社团忙着为地震受害者募捐的同时，法轮功在街上敲锣打鼓、打横幅，攻击中国政府、攻击抗震救灾，宣扬所谓的“报应”邪说。法轮功还企图用构建起来的媒体王国、“神韵”演出等进行宣传造势，图谋扭转这种颓势。

　　有人会问：法轮功能折腾到什么时候？有的人说大概得等法轮功教主死了。这表明法轮功不得人心，也表明对法轮功不同于其他邪教的一些地方还需要深入了解。其他邪教大都是随着教主与信徒同归于尽而终结，如大卫教、人民圣殿教、太阳圣殿教。而法轮功邪教的教主，1999年，预感到法轮功要“出事”，便慌忙移居美国，极力寻求政治庇护，过着滋润的日子，用所谓的“经文”鼓动信徒“殉教”，或自焚或自残。种种迹象表明，法轮功不但不可能在短时间内偃旗息鼓，更不大可能以极端行为包括教主在内整体自行灭亡。玛格丽特.泰勒.辛格被公认为“全世界最重要的邪教问题研究权威”，是美国加州伯克利大学心理学教授。在回答记者问为什么在美国人们更关心法轮功遭到中国政府的取缔，而不是关心法轮功给普通人带来的伤害时，辛格博士说：美国公众并没有读到你我读到的这些从国际媒体互联网上获得的材料，他们不像中国人那样了解法轮功和法轮功练习者的遭遇。在美国，人们对宗教自由问题十分敏感。不过我不觉得法轮功是个宗教信仰自由的问题。我觉得十分明显，就是有那么一个很狡猾、很有煽动性的人，他靠卖这些经书和演讲录像带使自己发迹起来，然后又逃到美国，远离了中国政府，也远离被他煽动操纵的中国人。他自己却住在了纽约州。这实在是太可疑了。

　　也有人说别理它，等过些年那些顽固分子和习练者年岁大了也就折腾不起了。这表明法轮功很没有后劲，也表明对法轮功的严重危害性、蔓延性还需要深入了解。面对“教主”实施精神控制，哪家政府能“别理它”？“教主”通过所谓的神功异能、精神诱惑、暴力威胁、心理暗示等手段，诱导、胁迫和控制信徒的心理和意识，使他们心甘情愿地接受“教主”的为所欲为，任其摆布。这正是一切邪教的用心险恶之所在，也是邪教危害酷烈之所在。法轮功等邪教的滋生和发展有历史、文化、社会等多方面的原因。特别是我国目前正处在经济转轨和社会转型时期，社会生活各方面发生着深刻变化，人们受各种思想观念影响的渠道也明显增多。在这种大的社会背景下，一些人思想上出现了困惑、迷茫和混乱，也有少数人出现了信仰危机，希望寻求精神寄托，这就使法轮功有了可乘之机。特别是在经济社会发展比较落后的农村地区，一些家庭贫困、身体病弱、文化素质较低、迷信思想较重的农民群众很容易受到蛊惑，误入歧途。即使在一些较为富裕的农村地区和城市，法轮功邪教活动也一定程度地存在。如果不加以治理，任由蔓延后果将不堪设想。

　　还有人说等西方反华势力不扶持它，也就没啥可折腾了。这表明法轮功依靠西方反华势力而存在，也表明对法轮功得到西方反华势力青睐还需深入了解。美国政府深知邪教给社会秩序和公民正常生活造成的巨大危害，调动司法和行政手段，甚至不惜动用武力来严厉打击国内邪教势力。其他邪教在美国都遭受严厉打击，而法轮功在美国合法化。邪教“静修会”是一个原名叫奥斯的印度人创立的。他到美国去传播，美国政府以违反移民法罪，对他处以40万美元的罚款，并限他5天之内离开美国，永远不准进入美国。对法轮功，美国政府不仅从经济上支持经费，而且还派当年颠覆南斯拉夫的人做法轮功组织的顾问。美国政府还公开表示关注法轮功，要求中国政府准许法轮功人员，自由表达意愿和集会。更为可笑的是，当年天安门广场发生自焚事件后，美国46名国会议员提名李洪志为诺贝尔和平奖“候选人”。西方反华势力的一些人对法轮功如此青睐，并不是因为他们相信李洪志真有多大的道行，无非是看中了李洪志对他们反华、干涉中国内政有可利用的价值，比如，在美国国会举行的各种听证会上，或唆使法轮功分子散布所谓的“迫害”谎言，或邀请李洪志的得力助手参加，为反华提案制造舆论。种种迹象表明，法轮功不但不可能在短时间内失去西方反华势力的青睐，西方反华势力更不会很快放弃对它的扶持。

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