我在江苏省研究院工作。曾在大学期间就对各种气功感兴趣，我不同于别人仅仅满足于健身作用，而是更多关注其中具有的特异功能，以及对生命永恒的阐述。

　　我出身书香门第，母亲的疼爱、丈夫的温柔让我每一天都那么闲适无忧，可我总是感到生活中缺少了什么。喧嚣的世界，浮躁的社会，好像与我无关，又好像与我有关。想置身世外，过上几天茂竹修林、闲云野鹤的生活，可是地球上好像已没有这样的地方了。无形的压力犹如一张大网，将我的一切紧紧包裹，想挣扎，可是力量又是那么弱小。这种对人生处境的不满意，更加促使了我对极致理想主义、完美主义的追求。

　　在家里，我和丈夫都喜欢谈诗论书，我们之间有不少的共同语言，包括世道人心、义理辞章、文坛轶闻。丈夫擅长写作，文章流畅自如，一气贯通，断句、证据准确妥帖，这和他在古书上下过很深的功夫是分不开的。而我读书涉猎的面也广，除了喜欢各种气功书籍外，从古诗文到演义、评话、传奇、志异等读物都读，尽管如此，仍“欲壑难填”。直到有一天《转法轮》出现在我的眼前，其中的文字读来真让我拍案叫绝，那就是它非常明确地肯定，只有通过气功修炼可以获得超常能力和永恒生命，更神奇的是，还可以成佛成道。这，正是我所期盼已久的。还有，书中对神佛世界、神佛社会的描述很多是我的想法全让它说出来了。

　　生命的心意竟如此相通！

　　工作虽然忙，但我坚持忙中偷闲、见缝插针，勤读不已。丈夫不解在心里，但仍以百般的温情和理性抚慰和开导我，想以此来唤回从前那个端庄秀丽，诗文空灵洁净的我。而我一开口总是喋喋不休地向他传播法轮功思想，见他缄默不语，就不停告诫他反对法轮功思想是要被淘汰毁灭的；一旦有什么地方发生天灾人祸了，我就缠着他预测谁谁将要受到报应了；看到媒体上一些特异功能的相关资料报道，只要符合法轮功观念，就收集起来，想以此为判断的证据来说服他。而对生活中的温情、亲昵、关怀一概视而不见，听而不闻。

　　几年下来，我把丈夫的心掏了个永难填满的洞，他感到无望无奈，加之公务繁忙就更没有时间来问我的“心路历程”，我觉得心里落空极了。

　　举世难逢一知己，谁人解我曲中意？

　　放下他。不愿意感受你内心的人，有什么必要与他交心呢？我们办理了离婚手续。

　　在我身边能说话的朋友很多，能沟通者寥寥。我时常感到她们和我比起来，却“天真”多了。我满心满怀的热情、理想无处发泄，满脑子的疑问得不到解答。每天下班回到家，我最急要做的事就是抄写李洪志的“经文”。母亲为了我，放下心爱的笔墨纸砚、篆刻印石，拿起纸篓、扫帚，每天收拾桌子上我用过的稿纸，几乎每一张稿纸上都写满了密密麻麻的字，那都是我为了全面深刻理解李洪志“经文”中每一个字的苦心孤诣。她清扫地板时，在我坐过的那张转椅下，一次次发现散落着一缕缕的头发。母亲心如刀绞，强忍痛苦和忧愁为我一日三举火，风雨寒暑不断。每天早晨，她总是用一双温柔的眼睛送我到人潮汹涌处；每天夜归，总有满满的疼爱由青瓷碗中袅袅而升……

　　慈母之心，昊天罔极。

　　而那时的我无视这其中的执著和令人落泪的恩情，为我心中偏执的、病态的完美主义而焚膏继晷。

　　一旦不能及时见到新“经文”，我就整天忧心如焚，怅然若失。茫然的我，再也静不下心来。我利用一切可利用的工具进行非法下载、传播。没有亲情，我不怕，唯有见到它们，我狂躁的心才能平静；唯有手捧它们，我才能找到些许安慰。

　　我那时整个人失控，疯了似的……

　　在我的卧室里，原先挂着和丈夫合影的地方换上了李洪志的照片，我每天起来后的第一件事，就是站在李洪志的照片前，就他的“经文”与之“谈心”，娓娓的，絮絮的，永远有着说不完的话题……整整15个年头，5600多个日夜，我没有落下过一天。在我的心头上，只有他——成就我“永久生命”的他，我为他一个人活着，活得如痴如醉，无怨无悔。

　　往事不堪回首，但审视在法轮功这么多年里，说实话，对于李洪志缺少注解和相关考证的诸多言论，我不是没有困惑和思考的。如：“大法是宇宙根本大法，无所不包，无所不能”，“大法有着无限的内涵，造就了宇宙每一层次的一切”；法轮功网站则在李洪志“退团声明”上面大字标注“法轮功创始人”。那么，可以理解为：没有李洪志，就没有法轮功，即没有法轮大法。如此说来，李洪志难道想告诉民众的是：先有法轮功，后有的宇宙和生命；先有的李洪志，后有的人类和历史？！在法轮功网站上诸如什么“大法显神”、“诚念大法”、“高喊大法好”就能消灾避难的文章触目皆是，这是真实报导？！有病拒医，却寄希望于“师尊”、“慈悲呵护”的人来说意味着什么？！法轮功对国内上百名走火入魔的弟子剖腹、上吊、自焚而死于非命的事实充耳不闻，闭目无睹，这是为什么？！李洪志在“经文”中多次要弟子们“放下生死”，“去掉执著心”，甚至向弟子们疾呼“人心太重的大法弟子啊，我领你们走的是神的路”，“精进吧，放下人心的执著，神路不远了”，“走好最后的路”，“让你们的生命在未来的宇宙中更加闪亮”。其中“放下生死”，“死是另一个世界的生”，这应该是走投无路的情况下走向极端的方式，难道这是李洪志早已为我们选好的方式？！否则，他将会选择怎样的路带领我们弟子们“走向圆满”呢？！值得注意的是，李洪志时不时提醒我们自个儿“悟”、“向内找”，常使用一些似是而非、具有广泛适用性的语句，让我们这些痴迷的修炼者觉得句句都说到了自己的心坎上，但“听上去很美”之后，在漫长的等待中，我们并没有达到心愿、得到幸福，甚至失去了更多。我们这些修炼者精神的黎明和黄昏变得荒芜和寒冷，莫名的空虚、恐惧渐渐滋生。怎么会是这样呢？！

　　无论那时我心中有多少不解和疑问，我和许多法轮功练习者一样，实际上已经选择了“无条件地相信他，跟随他”。

　　这又是为什么呢？

　　用心理学家的话讲，这种前后矛盾的表现源于自我的辩护心理。那时，一旦坚定的信念或欲望受到冲击时，我会想方设法自圆其说，尽一切可能寻找为自己开脱的理由，哪怕经历再多的难堪和痛苦也要坚持已见。这也是后来许多走出法轮功人的反思与悔恨。

　　“理想有胜于现实的地方，现实也有胜于理想的地方，唯有把这两者融为一体才能获得完美的幸福”。反邪教志愿者这句话是我用了近两年时间让身心从里到外、由外而里得到全面康复后才真正懂得的。虽然我从事研究工作，但不要以为自己就有多大的学问，就像不是穿了白大褂就会治病一样。面对知识，面对教育，要有敬畏感，真的是要不断地学习，不断“从师而问焉”啊！

　　坚冰一旦打破，便是一江春水。

　　一个在长期与世隔绝的情况下，所有对于世界的理解就都是抽象的。对于真实自主存在的人而言，抽象的世界基本相当于一个“不存在”的世界。走出法轮功封闭单一思维模式后，用全面眼光来看待事物，判断就不一样了，就客观多了。特别是走出之后的进一步“疏导”，让我更加清楚，在一个新环境要想获得良好的发展，与人沟通必不可少。无论什么时候，都是适者生存，人只有融入环境，才能走得更远。若是你总是活在象牙之塔里自哀自怜，不肯认清事实，不努力改善自己的缺点、弥补自己的不足，终会被淘汰的。

　　现在，对于生命，我更在乎意义和精彩，而不在乎它的长短。我发现幸福并不是那么遥不可及、高不可攀的东西，它就在身边，就在我们意识不到的地方。

　　只是，彻底明白这些是在母亲离开我10年之后。

　　回首往昔……

　　从前，自信的底气、牺牲的勇气，应该是舍之后的得啊，可我呢？

　　空荡荡的房子里，面对母亲的照片，我只有在梦乡里与她相逢，在秋月里与她对话。她是我生命的保护神，她是我心中的一盏灯。她给了我生命，给了我希望，给了我学业，她为我付出了那么多心血。

　　树欲静而风不止，子欲养而亲不待。如果说人生最大的痛苦莫过于生离死别，那么遗憾却是心中的痛、无言的苦啊！

　　这份锥心的忏悔，实在是百死莫赎！

【责任编辑：虚谷】