法轮功的“权威”媒体明慧网二零零八年七月四日，发表了一篇署名为“辽阳大法弟子”的文章，题目是《真相不能讲的太高》（附注1）。这篇文章又一次自曝法轮功家丑。请看短文内容：
【明慧网二零零八年七月四日】我和一位离休老干部讲真相，我刚说了两句话，话题就被他抢过去了。他说：那天一个法轮功在车上给我们讲法轮功真相，说练法轮功将来都上天，不用种地了。我马上又把话题给抢过来了，我问他，他是法轮功吗？他说这老太太就住在这红楼，当然还说了其它一些话，这时我就用常人的话回答他一句，各讲各的理，这时我就说我有事，我就走了。我在往回走的路上，我就想，真相不能讲的太高了，一个常人，你用超常的理给他讲真相，他很难与你相处，你顺着执着给他讲，他很容易接受。
所以我听到有一些大法弟子说一讲真相人家也不听，这不就需要我们向内找了吗？是不是也有讲高了的原因，当然还有其它原因，不光是讲高了的原因，我只是说，讲的太高会影响救度众生，本来他信神的底线很低，你再给他讲的很高，他就很难相信……
这篇文章虽然篇幅不长，但却不打自招地暴露出了法轮功的三个家丑：
一、“法轮功”用“真善忍”掩耳盗铃
李洪志常把“真善忍”挂在嘴上，利用人们心中追求“真善”的愿望和“忍”的品格，来欺骗世人。明慧网这篇文章赤裸裸地暴露了其虚伪本性。这位法轮功弟子，他的师父李洪志不是教导他“真”吗？他怎么说“真相不能讲的太高”呢？那他的意思分明就是“假话要讲的高一点，假事要做的多一点”！难道是这位法轮功弟子不听师父“教诲”，甘愿牺牲自己不能“圆满”、“升天”的“美好前途”吗？不，明慧网这篇文章明显表露出，这位所谓弟子的做法正是李洪志所觊觎的。李洪志的意图就是广泛蒙蔽众人，不要把真相告诉世人。“法轮大法”，其实就是一个东拼西凑、似是而非的大杂烩，而其中“真善忍”的概念就是李洪志拿来掩耳盗铃的。
难怪俄罗斯著名反邪教专家亚历山大·德沃尔金教授强调说，“‘法轮功’里没有一句真话，他们说来自佛教，但其实和佛教没有任何关系。他们承诺如果你练‘法轮功’，就会幸福美满，其实根本不是，只是会让你成为他们的工具。”谈到法轮功的‘善’和“忍“，亚历山大·德沃尔金教授说，“李洪志自己在美国很安全，却让教徒去天安门自焚，难道这是善吗？这根本就是凶残，牺牲别人去满足自己的利益。还有‘忍’，他们确实希望信徒学会忍耐，不过这种忍耐只是尽快学会容忍他的观点，失去自己的思考能力。”德沃尔金介绍说，“法轮功”已经成为世界性的邪教团体，总部设在纽约，在俄罗斯20多个城市都有活动。他们组织严密，带有某种反人类的性质。目前“俄罗斯宗教与教派研究中心联合会”已经将“法轮功”列入邪教监控对象。可见，“法轮功”是在用“真善忍”掩耳盗铃。
二、“法轮功”靠“说假话”混淆视听
明慧网这篇网文提到，这位法轮功和一位离休老干部讲法轮功的所谓“真相”，刚说了两句话，话题就这位离休老干部抢了过去。显然，这位老干部不想再听法轮功的胡言乱语。当这位离休老干部嘲笑法轮功说：那天一个法轮功在车上给大家讲，说练法轮功将来都上天，不用种地了时，这位法轮功分子明显感到掩耳盗铃的丑态已被揭穿嘛！可见，法轮功做贼心虚，纵然将自己编造为神，在唯心主义的神秘色彩上，披着“真善忍”的外衣，添涂了丑陋不堪的自我神化色彩，但捏造事实、混淆视听的丑恶伎俩早已被世人所唾弃。
现在，越来越多的人看穿了“法轮功”混淆视听的拙技，看清了李洪志及法轮功邪教的本质和危害。靠编造谎言、散布邪说起家的李洪志及“法轮功”邪教组织玩弄造谣、诽谤、诬蔑的无耻伎俩，导演了一出出让人耻笑的闹剧。李洪志披着“真、善、忍”的外衣，靠“说假话”混淆视听，大搞精神控制，怂恿顽固分子“最后的圆满”，甚至置“法轮功”痴迷者的生命于不顾，煽动他们“忍无可忍”，致使那些“法轮功”痴迷者走向自我毁灭。事实已多次说明，李洪志“法轮功”邪教组织是真正的人类文明的垃圾，它必将被社会前进的脚步踏得粉碎。“法轮功”邪教组织现在已成为过街老鼠，人人喊打。
三、“法轮功”玩“向内找”稻草救命
李洪志所教的“法轮功”修炼方法是:绝对盲从，不能研究，碰到疑问就要“向内找”。李洪志的“向内找”其实是在极力神化自己，可以说，“向内找”就是能够把矛盾原因归咎于信徒，就是能够避开“法轮大法”的荒谬，就是能够对信徒们更好地实施精神控制；就是能够转移信徒对李洪志谎言的疑惑。在明慧网这篇网文中，这位所谓的法轮功弟子遇到“讲真相人家也不听”，反而群起而攻之的尴尬境地时，只好“向内找”，但他找来找去，找到一句话：“真相不能讲的太高”。在他看来，这似乎就是一根“救命稻草”，但大家听了反而会更加嘲笑他的愚钝。因为他直接告诉了人们，法轮功就是怂恿信徒说假话，并且言外之意就是，讲假话不要脸红，要讲的高一点。
假的就是假的，纸里终究包不住火。“法轮功”垂死挣扎、黔驴技穷、走投无路，靠“向内找”这根稻草注定救不了没落的“法轮功”。
附注：
1、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/7/4/181386.html