在传媒界，无论是传统的纸质媒介报刊杂志或是广播电视等声像媒体，还是目前方兴未艾的网络媒体，题材重复、一稿多发都是令人不耻和比较严重的事情。所以，绝大多数媒体都制定有严格的审发稿制度，以最大限度地预防出现题材重复、一稿多发；一旦出现题材重复、一稿多发的情况，涉事媒体都会严肃对待，或对稿件作者加以警告以至于封杀其发稿权，或对责任编辑加以处罚，媒体也会向公众和读者公开致歉。

　　但也有媒介对此似乎熟视无睹，出于少部分人的一己私利，将不发重复题材的媒体基本守则抛到了爪哇国里。这就是宣扬“真善忍”的明慧网，在其发稿量最大的神迹网文中，经常性地将一些“题材”反复炒作，或隔段时间重复发稿，以达到其积聚人气，粉饰网站“繁荣”的目的。

　　明慧网上的法轮“神迹”故事的荒谬性、虚假性是不言而喻的，很多网友都对此做过精辟的分析，笔者不再赘述。作为反邪教志愿者，笔者只想解析一下明慧网的“题材重复”炒作现象。就笔者观察，明慧网的“题材重复”现象大致有如下三类。

　　一、同一内容，重复“炒作”，一稿多发

　　先看这样两篇网文。一是2008年6月18日发表的“神迹”网文《四名落水女孩的生死抉择》（附注1）；一是2007年5月10日发表的“神迹”网文《生死一念间》（附注2），实际上说的是同一“素材”，同为“湖北大法弟子”上传，讲的是2006年年初4个落水女孩，两个念“法轮大法好”而浮出水面获救，另两个没有念“法轮大法好”沉入水底被淹死的事。故事本身的虚假性笔者曾在《荒唐可笑的“落水神迹”》中做过揭露，按下不表。笔者感兴趣的是两篇文章情节基本相同，篇幅、字数也大同小异，只不过语言叙述、细节描写略有不同。如关于地点一篇说“一个面积像大水塘的湖”，一篇则云“几米深的水塘中”。其他的内容基本一致，可以肯定地判断为同一稿件，隔一年左右拿出来再发。

　　还有更邪乎的。网友夏天曾揭露过明慧网仅隔一天就一稿多发。这就是《老孟的故事》（附注3）和《咱家多亏你炼“法轮功”》（附注4），讲的是一个叫老孟的人骑自行车被撞倒显神迹而“毫发无损”的事。一篇发于2008年10月29日，一篇则发于10月30日。内容、篇幅和情节基本一致。也是典型的一稿多发。

　　网友如有兴趣，可以将这几篇网文找出来一比较就明白了。而且，如果网友有时间，多“浏览”一下明慧网，就会发现“一稿多发”的文章比比皆是，这里笔者不再详述。

　　二、标题一样，情节雷同，一题多发

　　明慧网还有“独门暗器”，就是很多神迹网文连标题都一模一样，这在世间众多媒体中，恐怕只有明慧网才能厚着脸皮做得出来。笔者举两个例子。

　　其一，题为《生死一念间》的神迹网文。笔者粗略统计，从2005年8月至2008年12月，明慧网共刊载7篇标题完全一致的网文，这还不包括2005年8月以前的。限于篇幅，笔者列举两篇，一篇是2005年8月16日的《生死一念间》（附注5），讲的是锦州郊区有两位居民A、B碰巧得的是同一种病——宫颈癌，A诚念“法轮大法好”，癌症无影无踪；B拒绝念，结果病入膏肓，只能等死。而2007年5月10日的《生死一念间》，讲的是4个十岁小孩落水，两个念了“法轮大法好”而浮出水面获救，而没有念的两个小孩则沉入塘底淹死。这两篇神迹网文，除了标题完全一致外，内容也是一个模子刻出来的东西，从故事情节来看，似乎是一种命题“作文”：在法轮功特别设定的故事情节里，信了法轮功、念了法轮大法好则生；不信法轮功、拒念法轮大法好则死。其他篇名相同的网文也是这个模式，情节、内容均有着千丝万缕的内在联系。读者稍加留意，就可以体会得到。

　　其二，题为《正念走出看守所》的神迹网文。明慧网刊载过5篇，此外还有“正念冲出看守所”、“正念闹出看守所”等标题类似的网文。最近的一篇是2009年1月23日发表的（附注6）。这些网文尽管发生的时间、地点、人物、事件细节不一样，但故事情节基本雷同，都是描述当事人进了看守所，经过自己发正念、请求“师父”加持，而走出看守所的经历。

　　三、根据特定的“故事”蓝本，杜撰众多情节类似的神迹网文

　　具体举一例。李洪志“大师”曾当众讲过自己“救治”罗锅的事，“那个罗锅驼背得很厉害，后边就像背了个大包袱一样，（他）进来了，要治病，他说他很痛，我一看，我也不能不管他，我说大家先耽搁一会儿，我给他看一看，我用掌给他拍了五下，然后我一顶他，那个罗锅立刻就直了。”由于有李洪志的胡言乱语和夸张吹嘘，明慧网上的罗锅获救的神迹故事也就特别多。仅2008年就有4篇，如《修大法一念十年罗锅直起》（附注7）、《小区居民见证大法的神奇》（附注8）、《三十多年的罗锅腰直起来了》（附注9）、《诚念“法轮大法好”罗锅一夜消》（附注10）。这些神迹故事的情节差不多，都是根据李洪志所称的“故事”为蓝本想象出来的，都没有离开李洪志当初所忽悠的范围。

　　此外，明慧发表的众多“神迹”网文，如果稍加归类，绝大多数都是根据特定的“故事”蓝本杜撰、臆想出来的：情节相似，细节略改。如起死回生神迹、医学神迹、识字神迹、火灾神迹、高空坠落神迹、农业神迹、落水获救神迹等等，不胜枚举。

　　明慧网之所以出现众多的“题材重复”的炒作现象。笔者分析，主要有如下几个原因。

　　一是法轮功组织的公开唆使，怂恿造假。法轮功组织江河日下，习练者日渐减少是不可逆转的历史潮流。与此相对应，法轮功无人关注，无人喝彩成为现实。为了挽回人气，除了利用特定的时间，在中国出现大事、喜事进行闹腾外，法轮功组织只得将“斗争”的着力点转向网络，砸巨资组建大纪元、明慧网等网络媒体来发号施令，集聚信众，欺骗和忽悠习练者，诋毁中国政府。

　　但是网民和习练者也不是好骗的，网站是一种眼球媒体，你不更新，没有“新鲜”内容，习练者和网民就可能不上来浏览。而如果进行客观报道，明慧网就可能解体，因为它没有多少真实和新鲜的东西。所以，明知是饮鸩止渴的方式，法轮功和明慧网还是不得已而为之，公开号召杜撰和造假。举个例子，明慧网每届网上法会的《征稿启事》都明确宣布，稿件“不需要详细的地名和人名，及具体迫害细节”，而且“可以使用化名并注明是‘化名’”。明慧网还此地无银三百两地说，发到网站的东西用化名发表是防止遭到中国政府“迫害”。明眼人都看得出来，这就是鼓励习练者大胆造假嘛。有了组织的公开唆使和怂恿造假，习练者就可以放开手脚造假了：反正你无法核实，法轮功又加以鼓励，且又不用负责任。

　　这就是法轮神迹故事“题材重复”现象众多的根本原因。真实的东西极少，报道题材又窄，内容还要拼命更新，没有那么多的东西怎么办？只好捕风捉影，只好反反复复炒冷饭、炒剩饭，至于世人怎么看，法轮功就顾不得那么多了。

　　二是明慧网的审核把关形同虚设。从现代传播学的角度来讲，上述一稿多发也好，一题多发也好，雷同情节故事反复炒作也好，是媒体的大忌。从编辑的视角来看，如果严格审核把关，这种现象是很容易避免的，如两天内重复发同一稿件，是谁都可以审核出来的。之所以炒冷饭、炒剩饭、抄袭现象频发，只有一个解释，就是明慧网编辑的审核把关只是做做样子，事实上是形同虚设。所有的稿子，不管是抄袭、一题多发、抑或是换汤不换药，明慧编辑部都会照单全发，这与法轮功组织、明慧网的办网宗旨是一脉相承的。因为这样，明慧网出现了虚假的“繁荣”：更新非常及时、频繁，似乎人气旺盛。而透过现象看本质，虚假、荒诞、重复发稿、同质化严重构成了其“主格调”。

　　另外，“题材重复”炒作，还是明慧网及编辑们“三人成虎”的现实需要。一个题材，如果过于离谱，发一篇稿子，习练者可以简单地判断为假，更不用说普通人了。但如果连续发这样的东西，可能会在个别痴迷者中达到“三人成虎”的效果：众多大法弟子都这么说；如果还不信，可能是自己的习练不够精进，不够上层次；况且法轮功是不允许对“师父”的法力怀疑的。这也是明慧网及编辑对“题材重复”心知肚明、却根本不加制止的现实原因。

　　三是习练者自身的原因。按理说，即使明慧网教唆造假，奉“真善忍”为宗旨的习练者也可以自觉抵制，可以不写这种下三烂的文字垃圾呀。但长期浸淫在法轮功这一封闭的圈子里面，身边的人都造假，当事人如不造假反而会遭身边人嘲笑，会成了一件非常困难的事。笔者作以下分析，上述第一类的一稿多发，如果两篇文章为一人所为，按明慧网宣称的以新闻作品来写“神迹”故事，这就是典型的一稿多投。究其原因，一是投稿的习练者深知一损俱损，一荣俱荣，出于恭维、美化李洪志，美化法轮功的现实需要；二是当事人为了在法轮功组织、明慧网留下好印象，提高“自身”的知名度，当然也有期望得到李洪志“神通”关照，想得到“神报”的心理诉求；三则想多赚取点稿费。如果两篇文章为两人所为，则性质更为恶劣，是为典型的抄袭。这种行为就连小学生都不耻的。

　　还有那些根据特定的情节编造的神迹网文，无一不是法轮功组织、明慧网编辑、投稿人三方“共同努力”、狼狈为奸的结果。

　　中国有一句俗话，真的假不了，假的真不了。法轮功组织、明慧网的拿虚假的题材进行重复炒作，短期内或许会有些许效果，但最终结果只可能是搬起石头砸自己的脚：它会让更多的人包括痴迷者认清其虚假荒谬的本质。

　　看来，明慧网大肆炒作虚假的重复题材可以休已！

　　附注：

　　1、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/6/18/180476.html
　　2、http://www.minghui.org/mh/articles/2007/5/10/154454.html

　　3、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/10/30/188861.html

　　4、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/10/29/188812.html
　　5、http://www.minghui.org/mh/articles/2005/8/16/108487.html
　　6、http://www.minghui.org/mh/articles/2009/1/23/193931.html
　　7、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/8/20/184438.html
　　8、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/12/21/191898.html
　　9、http://www.minghui.org/mh/articles/2009/1/14/193470.html
　　10、http://www.minghui.org/mh/articles/2008/8/29/184936.html