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明慧网为何自扇耳光发表《声明》

作者:卢国梁 · 2009-12-08 来源:凯风网
  12月3日,明慧网编辑部郑重其事地发表了《声明》。“声明”三点:其一,“明慧网审编文章,不负责调查作者背景”,意思是,明慧网不辨作者真假,不调查作者“背景”,明慧刊发网文由作者负责,与明慧网无涉;其二,“只看文章的观点和内容是否对讲真相、修炼、证实法起正面作用”,意思是,明慧网对网文的“把关”标准以是否有利于法轮功而不是“真实性”为立足点的,即只有“观点和内容”符合对大法的“三件事”起“正面作用”的文章,才有可能审编通过,反之,如果“观点和内容”不符合对大法的“三件事”起“正面作用”,无论是否真实,一概不用;其三,“修炼人的文章发表了也不代表作者修的如何”,明慧网是要告诉“弟子”:在明慧网上发表的“修炼”文章,即使起到“正面作用”,作者声称的“修炼”程度、达到的修炼层次等等,也不一定是真的,也就是说,其内容也可能是虚假的。

  一言以蔽之,只要符合法轮功利益,至于作者或其网文内容是否真实,明慧网是不管不问的,也不承担后果和责任。从另一方面看,明慧网实际上承认了所发网文的虚假性。

  众所周知,法轮功及其明慧网,一直是“鸭子死了嘴壳子硬”,从来都只讲自己“真实可靠”,如前不久《在明慧网十周年法会上讲法》,李洪志还信誓旦旦,“明慧网反映大法弟子修炼情况和被迫害的情况,特别是能拿到第一手材料,这方面其它网站还做不到,这就更显的明慧网的举足轻重”,“拿到的都是第一手材料,这是其它的媒体还做不到、那些国际社会的大媒体都做不到的”,“明慧网确实很重要,从中国拿到的第一手资料是绝对真实可靠的”。

  两相比较,可看出,明慧网抛出《声明》,是公开曝丑、自证其假,或称饮鸩止渴,自扇耳光,这在以前法轮功是无论如何也不会干的事。那么,明慧网异乎寻常地发表《声明》,原因究竟何在?

   一、反邪教志愿者的网文打假使明慧网无处遁形,发《声明》是迫不得已的无奈之举

  从1999年创办伊始,明慧网就拉起了“假大空”的旗帜,其“受迫害”真相、修炼心得、“严正声明”等方方面面的网文几乎都是虚假和荒诞的。早期,这些东西确是迷惑了不少弟子。

  但是,“真的假不了,假的真不了”。随着时间的流逝,特别是众多反邪教志愿者以凯风网为阵地,对明慧网文虚假性进行了全面揭露和剖析,迫使明慧网不得不公开《声明》承认有“假”,但假与明慧网无关。反邪教志愿者的打假包括:

  ——从新闻学和媒体良知的角度系统阐述明慧网文的虚假性。如《明慧网究竟是什么样的媒体》(2009年6月)阐述,“明慧网是政治斗争的主阵地、人间‘神迹’的加工厂、炒作‘迫害’的造假坊、蛊惑犯罪的教唆者、挑起内讧的是非窝”。《从新闻要素角度评法轮功媒体宣传的虚假性》(2008年1月),则从法轮功媒体特别是明慧网文“时间模糊抽象、地点大而概、人物无名无姓、事件起因离奇巧合、事件经过虚无缥缈、事件结果离奇荒诞”的虚假性进行了阐明。

  ——从不同侧面、不同角度揭露明慧网文的虚假性。如《从“小太妹”报道看法轮功媒体宣传的虚假性》(2009年10月),网友从本质虚无、要素缺失,煞费苦心、移花接木进行揭露。《解析明慧网“恶报“网文的虚假欺骗性》(2009年2月),从逻辑上的荒谬性、时间跨度的超长性、联系的牵强附会性分析了明慧网“恶报”类网文的虚假性。

  ——大法弟子自揭编造“三退”名单的造假细节。《我发送了9000个“退党”名单》(2007年4月),一名为胡明的曾经“习练者”讲述了自己共向明慧网发送9000多个三退声明且明慧网照单全发的事。《李春香等编造12人“退党”》,河南省安阳县的李春香讲述在“大法弟子”李于洋鼓动下,未经当事人同意就将本村12个共产党员名单传到明慧网“公布”的事,李春香的话很耐人寻味,“我真的没有劝过任何一个人退党,我知道人家根本不会退的,那几个人的名单是我糊弄他们(明慧网)的”。

  ——已经转化的习练者现身说法揭明慧网“制”假、“放”假的丑态。如《张天林:我编造“善报”的经过》(2009年11月),湖北省仙桃市的张天林讲述了自己在“练功期间”,编造一个练功得善报的故事,被明慧网刊载出来,并以“亲身经历证实明慧网上的善报是如何造假的”。《郑俱翠:我给“明慧网”投稿的真相》,当事人则讲述了自己编造遭中共严刑拷打后被逼退出法轮功组织的事以及根本不存在的神迹到明慧网发表的事。

  ——假借他人名义编造虚假网文被戳穿。如《明慧网编造的一起“老翁得救”神迹》(2009年7月),明慧网假托四川省米易县垭口镇一名叫蔡永极老人身上发生了“神迹”故事,但被蔡永极老人戳穿。

  最有意思的是,2008年3月,凯风网发表《连一个当事人都找不到的“严正声明”》,对明慧网的“强化洗脑作废”栏目持续上传“严正声明”的造假、杜撰行为进行了揭露。有热心的网友还将此文章贴在海外各中文论坛上,引起了明慧网的“严重关注”。3月27日开始,明慧网对所谓“严正声明”的标题和“编者注”作了大幅修改。

  笔者非常佩服这些可敬的反邪教志愿者,正是因为他们锲而不舍地对明慧网文的虚假性,对明慧网鼓励“造”假、故意“放”假行为的“底朝天”式的揭露,才使得眼睛越来越亮的世人甚至大法弟子认清了法轮功媒体的“假大空”本质,部分大法弟子因此而脱离了法轮功回归正常生活。

  也正因为反邪教志愿者不懈的网文打假努力和“强大威力”,使得明慧网文的虚假几乎无处遁形,不承认虚假反会更显虚伪、矮情,更遭“诟病”。所以,明慧网不是“良心发现”,更不是主动暴露其网文虚假及故意造假丑态;是反邪教志愿者的不懈努力,才是明慧网万般无奈之下发表《声明》,承认“网文”有假并幻想将责任推到作者身上的主要原因。

   二、弟子质疑声起,平息愤怒、安抚情绪是明慧网自取其辱发《声明》的重要原因

  明慧网制假、造假、放假的行为,几近泛滥成灾,达到不加控制、无以复加的程度,很多稍有独立思考能力的大法“有识”之弟子,也看得非常清楚:一方面是师父要求弟子“真善忍”、声称网文“真实可信”,一方面却在官方网站上大肆造假,这不免令大法弟子非常沮丧,心中疑惑不解。本来,对于弟子挑战、怀疑、诟病明慧网的“声音”,明慧编辑一般会审核、过滤掉的。不过,个别漏网之文在明慧网登出来,也使我们看到了大法弟子的不满和怒气冲天。举几个例子。

  2008年8月,“明慧网”刊登两篇弟子网文,《就<请同修们放下人心>的一点想法》、《同修发表文章要理智》。在揭露了法轮功“文人”及媒体制假贩假的行径的同时,公开质疑明慧网的真实性,也对明慧编辑进行了“隐含”批评。如《就<请同修们放下人心>的一点想法》讲,“我们个别同修以自己“悟”出的东西大写特写,且口吻不容置疑,这点需要注意。对于那些预言性的东西,写起来更要小心,因为很容易负面影响大于正面效果)就是个惨痛的教训。”《同修发表文章要理智》更直截了当,“所谓的‘专栏作家’写的文章,把那个数字拆开来合起来加加减减……感觉像江湖术士拆字先生,而且很多加减都是一种极具任意性发挥,常人看了除了感慨我们的想象力外,付之一笑后不会在心灵上产生什么震撼……我搜了一下上文提到的作者的相关文章,发现动不动就搞什么“玄机”,拆名解字等等……非得分析字之间的关系因此得出什么什么结论,很让人怀疑其信服力),散发着浮燥和显示心的因素。”《就<请同修们放下人心>的一点想法》还讲,“我们的媒体能健全一个‘机制’,对于上述范围的文章,一定要有个在法上的交流切磋(至少要有两个人看过),讨论一下该不该发表,语气及论断是否合适等,不要自己写完就直接发表”,明显是发泄对明慧编辑部的不满,对明慧编辑的怒气。

  还有,《明慧网自曝“大法”失灵》(2009年11月),网友搜集了弟子在明慧网自曝的“‘大法’失灵、‘正念’频发不管用,练功惹来身难受、重病在身不敢说,面对死亡大法窘,讲真相屡屡被拒,“劝三退”自欺欺人等案例,阐述了大法法理荒唐可笑。《明慧网文章真实性遭大法弟子质疑》(2008年8月),网友列举出大法弟子曝出明慧网文章不真实、明慧网文章不准确、交待不清、描述过于笼统等问题。

  最开始时,明慧网在弟子心目是“神圣”的。但是年复一年的“假大空”使大法弟子很“受伤”,他们怀疑、不理解、愤懑、诟病,要求明慧网对“假”做出合理“解释”。这些情绪在明慧网上受到压制,但是弟子之间的面对面、网络“交流”将这些情绪进行了“放大”。而且,因为“同是天涯沦落人”的弟子,他们的质疑、诟病、要求解释起到了示范和群体效应。这种效应持续发酵,并且呈加速之势,凶猛异常。

  如在《在明慧网十周年法会上讲法》,弟子情绪和发问就很能说明问题,“其它项目从明慧拉人时甚至直接说:‘都什么时候了还做明慧?’……”更有部分弟子干脆脱离法轮了事。又如《明慧网造假让我看清法轮功的本质》就更可说明。

  弟子因为明慧网文的“假大空”而不满,因为明慧网的不作为而质疑,要求明慧编辑进行解释,甚至脱离法轮功。这才是明慧网最为闹心和着急的。所以,发表《声明》,对虚假网文进行“交待”,借以平息弟子心中的不满和怨气,这也是明慧网自扇耳光发《声明》的重要原因。

   三、明慧网金蝉脱壳、逃避责任的现实考量

  从媒体角度来分析,明慧网文出现全局性的假大空,全部责任当然在明慧网编辑部,具体责任当然在于明慧编辑。不过,按照法轮功自私自利的特性,你要师父、明慧网为此负责,无异于叫狼不发狂性。

  在现实生活中,有很多大法弟子因为迷信明慧网的虚假宣传而出现严重后果的情况,如《刘印良:法轮功害得我家破人亡》,北京市房山区的刘印良讲述了自己在明慧网的鼓动下,搞资料点,印材料、发传单,拼命求圆满、上层次而不得反而家破人亡的惨剧。像这样的情况,明慧网及法轮功骨干无论如何摆脱不了干系的。

  但是,邪性十足的法轮功自有它的“锦囊计”,这就是以将责任推到网文“作者”身上,以一问摇头三不知加以搪塞,玩起了借刀杀人的损招。

  所以,明慧网发表免责《声明》,“打落牙齿和血吞下去”,变相承认“假大空”,除了反邪教志愿者的正义威力、大法弟子的质疑等外因外,还有一个内在的现实考量,这就是明慧网的金蝉脱壳、逃避责任。这也是明慧编辑部“两相其害取其轻”的惯用伎俩,否则,他们是万万不干自曝其丑而毫无所获的赔本买卖的。而要漂白自己、逃避责任的最好办法,莫过于一纸廉价的《声明》。

  我们细看这个《声明》,其中的玄机不言而喻:如果弟子相信明慧网文是真的,那么功劳不用说都是李及明慧编辑部的,因为“我”对网文的“正面作用”进行了把关了;如果网文荒诞虚假得过于露骨人所共“哂”,特别是如果有弟子照着假的“修炼心得”网文做了,最终出了人命关天的事,法轮功则会金蝉脱壳,摆脱干系:我早就“声明”过了,我不对作者真假及网文真假负责,你们偏要相信、要照着做,出了问题,我们也没有办法。

  看看,“进可攻,退可守”;有了好处尽收囊中,出了问题则置身事外。明明是明慧网要正确对待的问题,还虚情假意地“敬请大法弟子读者正确对待。”试想,这样的网站、这样的一群人还有什么可信度?

  前有反邪教人士的穷追猛打,后有大法弟子的质疑声浪,又想借机摆脱干系,这就是明慧网无奈之下发表免责《声明》的最真实原因。
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