鱼儿，上了钩，成了我的盘中美餐。每当此时，我都会得意自己钓技的精湛。然而，三岁的小孙子却说，“爷爷，鱼儿是被你骗了”。童言无忌，却言之有理。上钩的鱼儿，是因为贪婪我的诱饵才被骗成了我的口中美味。由此，我想到了李洪志和他的弟子。

　　李洪志也曾挂着美好的“诱饵”：

　　——练功人可以“消业祛病”。 李洪志说：“唯一要真正要寻找你舒舒服服的没有病，能够达到真正解脱的目的就唯有修炼”（《转法轮》）；“练功的人的功自动就在消灭病毒和业力”。

　　——练功人可以“圆满成佛”。李洪志说：“修法轮大法可圆满”（《学大法》）；“如果你真的圆满了，你是修成了一个很大的神”（《欧洲法会讲法》）；“将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么。在他的世界中什么都有” 。（《转法轮》）

　　——练功人可以福报家人。李洪志说：“一人练功全家受益”（《转法轮》）；“当你修成了的时候，你的亲人可以到你的天国里当众生”（《澳大利亚讲法》）；“我们有的人，做了大善事，或者是修得不错，父母可能都借光被超度上去了。人说一人练功，祖辈积德；说你修成佛了，你父母可是积大德了” 。（《法轮大法义解》）

　　于是，李洪志施放的“诱饵”，很快就引来了上钩者——“大法弟子”。而对比上钩的鱼儿和“大法弟子”，他们的被骗何其相似，而李洪志“钓鱼”手段更高明，“大法弟子”这群“鱼儿”受伤害的程度更甚。

　　鱼儿在咬钩上的美食时，它会被钓鱼者迅速钩住，从此就成为别人的盘中餐，这一过程简单、明了。而“大法弟子”一旦咬上李洪志下的“鱼饵”，他们的受害是一个过程，其结果也多种多样。因为初入法轮功的“大法弟子”，跟被钩住的鱼儿不一样，没有立竿见影的“钩”痛之苦，他们尝到的却是“甜头”，他们也就不认为自己被李洪志骗了，也就是说，他们的被骗是隐晦的。

　　然而接下来，弟子想得到那些“诱饵”，李洪志又提出了一系列要求：

　　——“去执着”。李洪志说：“整个人的修炼过程就是不断地去人的执著心的过程”（《转法轮》）；“那些所谓美好的向往与愿望也就成了永远也得不到的痛苦执著的追求”（《走向圆满》）；“带着执著而学法不是真修。但可以在修炼中渐渐认识自己的根本执著，去掉他，从而达到修炼人的标准” 。（《去掉最后的执著》）

　　——“向内找”。李洪志说：“我想我所有的弟子，你们在今后的矛盾当中，人与人之间的关系当中，或者是在学法，在我们弟子中间，发生的任何矛盾，你们都应该去找自己……去找别人的缺点，你怎么能提高呢？别人都好了，你指出别人的缺点了，他修上去了，那你还是在这儿。”（《新加坡法会讲法》）

　　——“以法为师”。什么是法呢？李洪志对此说得很清楚：“我有几本书，还有录音带，录像带，你从中会发现，你看过、听过一遍以后，隔一段时间再看、再听，保证对你还有指导作用。你也在不断的提高着自己，不断的对你有指导作用，这就是法。”（《转法轮》）也就是说李洪志讲的歪理邪说就是“法”，而“法”的来源是“师父”李洪志，为此，“以法为师”实际就是以李洪志为“师”。

　　于是，“大法弟子”在修炼过程中，按照李洪志的要求去做，去了“执著心”，不再向往美好的人间生活，不再珍惜幸福的家庭，不再追求正确的人生价值；遇事“向内找”，不会看穿李洪志“消业”的欺骗，更不会指责李洪志“圆满”不能兑现的谎言；“以法为师”，即使被骗得家庭破裂、甚至丢了性命，还相信这是“师父”给安排的“圆满”之前的考验。

　　一条鱼儿上了当被鱼钩钩住了，受伤害的、痛苦的只是那一条鱼。而具有社会性的人，一但上了“鱼钩”，受伤的不光是其个人，而且将会是与他们有着直接关系的亲人、家庭，甚至这个社会。

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