7月16日，蛰伏了半年有余的李洪志终于冒了个泡，在华盛顿“法会”上同弟子们见上了一面。“师父”的再次现身对于弟子们来说自然是欢欣鼓舞的事儿，一声“大家辛苦了”让弟子们心里有说不出的温暖，以至“手之舞之，足之蹈之”。弟子们对“师父”的再次现身寄予了厚望，但“师父”能给弟子的惊喜又多少呢？

　　笔者不禁要泼上一盆冷水：“大法弟子”们，这样的“师父”见与不见有什么分别吗？

　　你见，或是不见，“师父”就在那里，熟视无睹

　　弟子们盼望见“师父”的第一桩缘由，莫过于想让“师父”为自己排忧解难了。想来“大法弟子”们也真是不容易，抛家舍业、背井离乡的跟着“师父”搞修炼，分别了双亲、离散了妻子，落得个孤家寡人。当遇到困难时怎么办？自然是去找“师父”，更何况李洪志也曾拍着胸脯说过“师父要管”。但说归说，当弟子们真的当着“师父”的面把困难提出来的时候，“师父”又是如何反应的呢？

　　2009年的新唐人电视台的讨论会上，有弟子问“电视媒体如何做好经营？”李洪志的回答是“这些事都不用问我”；同年，在明慧网十周年法会上，有弟子问“因十来年全职做（明慧网）、没有收入和常人职业”怎么办？李洪志的回答是“互相之间通过协调、交流，看看怎么样解决出现的这些问题”，将球又踢给了弟子。“师父”的“现场办公”并没有起到“就地解决”问题的作用，反倒是对弟子们提出的问题熟视无睹、王顾左右而言他。

　　更有甚者，在2011年的华盛顿DC“讲法”中，李洪志为了堵住弟子们的嘴，先发制人的向弟子们质问：“你一天碰到的都是高兴的事，助师正法中也得给你高兴事做，叫你说了算、以你为中心你就愿意做。”言下之意“别把你们那点破事拿到我这里说，我没空让你们都高兴！”

　　如此“师父”，怎能不让弟子伤心？如此“师父”，见他不见又有什么分别？

　　你见，或是不见，“师父”就在那里，束手无策

　　如果说弟子们拿自己身上的难题去找“师父”帮忙多少显得有些“不精进”的话，那么“师父”的现身是否又解决了组织内部的“重大问题”呢？法轮功内部的各种问题早就积压成山，最大的一个问题就是内斗不止。无穷无尽的权斗耗尽了资源，也疏离了弟子之间的关系，弟子们大多对此深恶痛绝，于是满怀欣喜的盼着“师父”亲自出面“整顿山门”。可“师父”出面以后结果又如何呢？

　　2007年，澳洲法轮功内部出现严重内讧，李洪志耗费“六七十万”路费，把澳洲学员请到美国开了一个“必须得开了的会”，可结果是，不但澳洲的内斗依然不休不止，整个组织的内斗也是愈演愈。都说“老将出马一个顶俩”，可李洪志这个教主都出面了也没解决任何问题，可见这位教主早已经黔驴技穷、束手无策了。

　　不止如此，2011年的华盛顿讲法更将“师父”的无能彻底曝了光。2011年上半年，周锦兴的三次邀辩让法轮功组织伤尽了尊严、丧尽了声誉。当7月16日李洪志师徒齐聚华盛顿的时候，“师父”本该趁此机会“运筹帷幄”，部署弟子与周氏一决雌雄。可在整篇《大法弟子必须学法》的“经文”中，居然没有任何关于周锦兴的只言片语，可见“师父”对于“旧势力”周锦兴已是无能为力、无可奈何，又哪有什么余力解决组织内部的问题呢？

　　如此“师父”，怎能不让弟子们灰心？如此“师父”，见与不见又有什么分别？

　　你见，或是不见，“师父”就在那里，“假经文”不止

　　李洪志在2011年华盛顿讲法中明令弟子要认真“学法”，“新经文”的题目就叫《大法弟子们必须学法》。可是“学法”必须有一个前提，那就是“法”必须是“真法”，否则岂不是“走火入魔”吗？但四处泛滥的“假经文”早已到了真假难辨的地步，弟子们根本分不清那个是“孙大圣”，哪个是“六耳猕猴”。

　　“假经文”要如何清理？最有效的方式自然是李洪志这个发“经文”的“本主”出面，厘清真伪、辨别真假。作为版权所有者，李洪志一露面自然应该是“师父在此，诸神退位”，所以每当“师父”现身的时候，弟子们都欢欣鼓舞的等待“师父”拨开迷雾，让弟子们见到真正的“新经文”。

　　可“师父”亲自出面以后，“假经文”就消失了吗？2008年纽约法会“新经文”的难产与被阉割一直让弟子们迷惑不解。2011年6月份先后出炉的《消除》和《什么叫助师正法》更让“经文”的真假问题变得扑朔迷离。最可怕的是，这两篇文章都不是一般的“经文”造假事件，而是针对“师父”“经文”的发布提出了强烈的挑战。《消除》一文中甚至提到就连录音整理出来的都不是“真经文”，如果连弟子们亲眼见到、亲耳听到“师父”的“讲法”都成了“假经文”，那么即便是“师父”亲自出来见面，恐怕也还是解决不了这个“假经文”的顽疾。

　　如此“师父”，怎能不让弟子操心？如此“师父”，见与不见又有什么分别？

　　你见，或是不见，“师父”就在那里，“福报”无缘

　　弟子们都指望着得“福报”、求“圆满”，但如何才能尽快的得到“福报呢？俗话说“近水楼台先得月”，从理论上讲，离“师父”越近也就越容易得到“福报”，与“师父”拉近距离自然是同“师父”见上一面。也难怪弟子们会这么想，李洪志自己不是也说过吗？他写的《转法轮》字字都闪着金光，他所说的话句句都口吐莲花，言语中颇有些“三花聚顶”、“五气朝元”的意境。如此“神通”怎能不让弟子心动？哪怕在“师父”身边盘桓片刻，也一定能沾沾仙气，增加“福报”的概率，也正因此才上演了一幕幕《我去美国找师父》那样的闹剧。

　　不过，见到“师父”的弟子们真的很快得到“福报”了吗？很多人可能都记得去年的华盛顿法会上，一位弟子亲自述说自己办完“神韵”、见了“师父”不久就遭遇失业的悲惨遭遇，当场给了“师父”重重一击，也将“师父”同“福报”之间的关系撇得一干二净。可见，见不见“师父”都不会增加获得“福报”的概率。如果弟子们再联想一下韩振国、吴凯伦、封莉莉等这些整日都在“师父”身边转悠的高层最终却魂归异国的遭遇，那么他们对“师父”身边的“福气”的幻想也就该破灭了。

　　如此“师父”，怎么不让弟子闹心？如此“师父”，见与不见又有什么分别？

　　可见，对于弟子们而言，同“师父”见与不见真的没有什么分别，说到底“师父”只是个肉身凡胎，脱去神佛的虚假外衣，不过是走在大街上的“路人甲”。即便如此，李洪志师徒的见面还是越来越少了，少到连李洪志自己也承认“这几年我们的法会没有那么多，尤其大型法会，所以和大家见面的机会也比较少一些”。（《大法弟子必须学法》）

　　“师父”的露面为什么越来越少了？因为他的神佛之相在实践的检验中早就露出了马脚，连区区一个常人报社的主编都摆不平，哪还有什么面目再见弟子？因为他的反华作用由于组织影响力的下降早失去了利用价值，已经到了自顾不暇的地步，哪还有什么心思再见弟子？因为他的世俗影响力已经因为此起彼伏的丑闻而消失殆尽，哪还有什么底气同弟子们再相见？

　　李洪志师徒之间的“见与不见”不过是一种表象，隐藏在这层表象背后的是法轮功组织的日渐没落和李洪志教主地位的全面危机。李洪志也曾满怀期望的同弟子们见面，在“讲法”中满足他作为教主的虚荣，在哄骗中实现他聚敛钱财的私欲。不过，那都是很久以前的事了，今时今日，李洪志早没有了往日的踌躇，空剩下无奈和寂寥。“师父”不敢见弟子已经成了定案，弟子不愿见“师父”的趋势也日渐明显，当所有的弟子都不再愿意见到自己的“师父”时，“师父”也就不再称其为“师父”，法轮功邪教也就在这个地球上消失了。

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