“活摘”顾名思义就是从活的躯体上摘取“器官”，尽管这个词听起来很恐怖，在法轮功这个群体里的确存在着这个现象。如河北省华北油田马建民为找“法轮”割开自己的腹部，山东省威海市的董宁为“圆满”砍伤邻居，湖南省嘉禾县王学忠说其父王继荣是魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍17刀，当场将其父砍死，等等。而这些“活摘”自己或者他人器官乃至生命的法轮功习练者，在自杀杀人的时候，都是在愉悦的情绪下进行的，对此，我们不禁要问为何他们情愿被“活摘”？

　　——法轮功痴迷者被假象迷惑

　　李洪志在传播法轮功初期打着“祛病健身”、“做好人”的幌子，并且李洪志拼凑了禅密功和九宫八卦功，使得部分习练者经过一段时间的练习以后，收到了气功动作的效果，身体有所改善，特别是一些非器质性病变的疾病一般都会受益，这往往使得习练者误认为自己受到了法轮功的益，而没有考虑或者根本就不知道他们身体之所以改变，主要在于气功健身的效果。所以，就误认为法轮功具有“祛病健身”的功效，特别是有些习练者，在李洪志“圆满升天”的迷惑下，不再追求人间的名利，甚至受李洪志“一举四德”的“好人”原则的影响，部分习练者为了获得“圆满”的必备，改了急脾气，不在打人、骂人，给人感觉某某练法轮功以后，道德高尚了，而实际他是为了“圆满”的“德”而自私地把“业力”留给了别人。

　　虽然法轮功的“祛病健身”、“做好人”只是假象，但是，这种表面的改变，会使法轮功痴迷者信以为真，迷惑其中，甚至对李洪志感恩戴德。正如法轮功痴迷者常说的一句话，是“师父”的法轮功使我的身体好了，使我们的家庭和睦了，我们不能忘恩负义，这就是被假象蒙蔽的典型心理表白。

　　——法轮功痴迷者被李洪志的歪理邪说迷惑

　　正是因为对李洪志感恩戴德，才产生了信赖，而一个人一旦对另一个人产生了信任，便会对他言听计从。法轮功痴迷者就是对李洪志产生了信赖以后，才成了李洪志的精神傀儡。

　　如果李洪志的歪理邪说不能把人引向歧途，那么法轮功痴迷者也就不会出现危险。可是，李洪志的歪理邪说有明显的残害生命的诱导性。如李洪志说过，人的身体就是一张皮，真正不死的是人的“元神”，所以有的痴迷者丢掉自己的生命一点都不觉得可怕，相反还很轻松；李洪志说过人“飞升”的时候一般是不带身体的，或者是在空中“虹化”掉，所以不少痴迷者选取自焚的方式“飞升天国”。他们在自焚的时候，他们想到的是去掉这张皮，“元神”进入天国世界，如2001年1月23日参与自焚的河南省刘思影说，当时就想的是死后去天国，天国的路是金子铺的。

　　李洪志不仅蛊惑法轮功痴迷者自杀，还蛊惑痴迷者杀人。李洪志吹嘘说法轮功习练者修炼到一定时候，就具有神通，不仅自己能进入要什么有什么的极乐世界，而且还能带亲人进入天国。如果谁干扰习练法轮功，那他就是魔，魔是“圆满”的障碍，必要的时候要铲除他。正是有了李洪志“圆满”、“度人”、“除魔”等这些暗示痴迷者自杀杀人的歪理邪说的诱导，法轮功痴迷者的自杀杀人跟一般人有着本质的不同，那就是法轮功习练者是在一种兴奋、愉悦的情绪下，而一般人的自杀杀人是在极度紧张或者愤怒的情绪下。如北京市傅怡彬在杀妻弑父之后，说自己就想把自己的亲人带到天过去，对没有杀死自己的母亲很是后悔。参与天安门自焚的原法轮功痴迷者刘葆荣对记者说，当时就觉得忍受了一点，就会去天国，所以不觉得害怕和痛苦。

　　——法轮功痴迷者失去正常的思维

　　法轮功痴迷者在李洪志歪理邪说的迷惑下，逐渐失去了正常的思维能力和辨别能力。他们的世界观发生了根本的变化，因为李洪志不允许他们思考，只能无条件的接受。而从心理学的角度上看，一个人如果长期接受单一信息的传入，实际就是被催眠，被催眠的人，就失去思辨能力，只会惟命是从。正如法轮功痴迷者，若他们在正常的情况之下，他们不会残害生命，而在他们的思维之下，他们的世界观、处世观发生了颠倒。如法轮功痴迷者认为人孝敬父母、呵护孩子那是亲情太浓，是“圆满”的障碍，而却把丢弃亲情，看成是放弃执着，看成是“上了层次”，是修得好，以致把杀人看成是好事。如黑龙江省的关淑云当着四十多个法轮功痴迷者的面把自己的亲生女儿掐死了，还说是“除魔”。如果只一个痴迷者关淑云认为掐死女儿是“除魔”，那是关淑云自己练法轮功走偏，可是四十多个法轮功习练者为什么都不阻止？又如1999年3月20日，时年不满18岁的河北省承德市法轮功习练者李亭认为其父母是“魔”，为了“除魔”，在自家中残忍地杀害了他的亲生父母。2008年5月，吉林省长春市的4名法轮功人员以“驱魔”为名，将自称有“狐狸精”附体的功友肖某残忍的折磨致死。

　　事实说明，这些惨剧不是自生的，没有李洪志的诱导、没有李洪志歪理邪说的暗示，这些惨剧的当事人不会有扭曲的思维，把杀人当成是好事，心甘情愿的自杀或杀人，大搞“活摘”。

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