眼下关于“宇宙主佛”李洪志的“生日”，网议纷腾，围观者众。“主佛”提倡“真善忍”，万事较真，在下佩服之至。“主佛”喜言“真相”，屡屡催督弟子“讲真相”，足见对“真”的执著。那好，咱也就“主佛”之“生日”较一回真，探求一下“真相”，谨请教李“主佛”几个问题。
一问“主佛”：你究竟有没有“生日”？
且别责备我“问得好生奇怪”，实在是“其来有自”。不错，咱肉身凡胎，皆父母所生，都有出生日期，你这尊“主佛”难道也一样？拜读李教主的“经文”，果然有惊人之发现：“没人知道我是谁，我也不知道我是谁。没有生命看到过我，没有生命叫过我什么。我也没有形也没有名，……我就是什么都没有。”（《北美巡回讲法》，2002年3月）按照这段“佛语”，你李洪志不可能有生日。否则，生你的父母肯定会知道你是谁，肯定看到过你，也肯定会给你起名并“叫过你什么”——据悉，你的生身父李丹和芦淑珍给你起的乳名是“小来子”。
然而，你又说过，“我只是把错了的生日改回正确的生日而已”（《我的一点声明》），且不管真与假，也不管改与没改、错与不错，至少在这里你是承认你是有生日的。既有生日，又怎么会没有人知道你是谁呢？或者反过来说，如果真的“没人知道你是谁”，“没有生命看到过你”，那你有怎么会有生日的呢？主佛啊主佛，你究竟有没有“生日”呢？
二问“主佛”：你的“生日”到底是哪一天？
你在《我的一点声明》中辩解：“有人造谣说我改过生日，这是事实。可是，是文革中政府把我的生日写错了。”那意思是，你改生日是把被别人弄错的给纠正了。就算这话真的吧，可你自己也会“写错”吗？且睁大你的“佛眼”，看看下面的资料：
1975年李洪志亲笔填写的《入团申请表》
1995年李洪志亲笔书写的“个人简历”
李“主佛”你可看清了，这两份材料都是你亲笔所写，前者显示你出生于“1952.7.7”，后者却又说你出生于“1951年5月13日”——这不会是别人给弄错的吧？你的“生日”到底是哪一天呢？如果有错，哪一个才是真正的错、故意的错？
三问“主佛”：关于你走后门改生日的事，是真还是假？
据王二木《独家曝光：李洪志改生日过程》（凯风网2013-05-13）披露，你当初改生日，是颇费了一番周章。那是1994年9月23日，你开车到弟子徐寅筌（时任长春市公安局指挥中心调度处副处长，曾任吉林省及长春法轮功专业委员会副秘书长）家，谎称“当年当兵复员落户时年龄搞错了”，让徐帮改过来。你的户口在绿园派出所。当时徐寅筌妹夫王长学正好在绿园派出所当教导员，徐找到王长学，以你的身份证丢失为由补办身份证。王长学在审批表上签批同意，并找到警员孙莉萱办理了相关手续，时间是1994年9月24日（周六）。据孙莉萱回忆，“因徐寅筌说李洪志生日在复员落户时写错了，就将《常住人口登记表》出生栏中出生日期由1952年7月7日改为1951年5月13日，将居民身份证编号栏中220104520707361的‘20707’改为‘10513’”。通过徐寅筌的随后运作，那个1994年10月20日签发的新身份证上，你的生日就变成了“1951年5月13日”。
以上资料，时间、地址、人物、过程、结果等要素俱全。是真还是假，请你李“主佛”给句痛快话！
四问“主佛”：“四月初八”真的与你无关吗？
1999年7月22日，你发表《我的一点声明》称（内容见下图）：
且不说“有人造谣说我改过生日，这是事实”之语无伦次、自相矛盾，就说“至于说释迦牟尼也是这个日子生的，这与我有什么关系”吧，实在是欲盖弥彰。真的与你无关吗？
请看你自己的“表演”：
这是你在首版《转法轮》附录的《小传》中的内容。为什么要在公历日期后面特别标注这一天是“阴历四月初八”呢？显然是暗示自己是释迦牟尼转世。据郭正谊先生说，你某年在加拿大就是按阴历过生日的，选择5月22日即阴历四月初八这一天过的，看中的正是与“释佛”同日出生。你说过，“我是转生过许多国家，几乎什么人都转生过。”（《美国中部法会讲法》，1999年6月）“而且我在不同的国家，不同的民族都转生过。”（《美国东部法会讲法》，1999年3月）你的弟子对此心领神会。在大法第一媒体上，关于“四月初八”能够搜到“388 个结果”，其中至少有一半是按阴历的四月初八来给你庆生的，尽管那一天在绝大多数年份中都不是公历5月13日。当然喽，你后来心虚地删除了这个容易被人揪住尾巴的《小传》，将你的生日永久性地与公历挂靠，掩盖你造假的痕迹。
“释迦牟尼也是这个日子生的，这与我有什么关系”这句话倒是说对了一半：本来释迦牟尼的“佛诞日”（阴历四月初八）确实与你没关系，八竿子也打不着。可你硬要将1952年7月7日改成1951年5月13日，意在冒充“释佛”转世，这就有了关系。啥关系呢？李逵与李鬼的关系，真佛与伪佛的关系——你就是李鬼，就是伪佛。若不服气，那就请告诉我，你敢说你没有“生日造假”吗？
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