李洪志最忌讳弟子“用人的想法”看“师父”、看“大法”，先是在《什么是助师正法》中批评弟子，“也有人用人心想不明白师父说的事，消极对待”，“当找不到师父表达他自己的人的想法时，去找师父的家人讨说辞”；后又在《二十年讲法》中训斥弟子：“你们不要用人心去衡量法，不要用人的想法看师父。”在李教主眼中，“人的想法”是法轮功内乱的百祸之源。

　　弟子们是如何用“人的想法”看“师父”的且不去管它，咱关心的是李“主佛”是否用“人的想法”看弟子。按理说，该用“神的想法”，可事实恰恰相反。

　　首先，关于“做与不做”，“主佛”用的是“人的想法”

　　咱“常人”有言，“一打纲领，抵不上一个行动”。那意思是“与其坐而论，不如起而行”。此理在“轮界”的“大法神”那儿也管用么？从“师父”对弟子的要求看，似乎“情同此理”。李洪志批评弟子：“可是有些人哪……你就是不愿去麻烦，你就是想清闲……那很危险了。”“得你自己亲身去做”，“要是什么都不做，那算修炼吗？”“不做大法弟子该做的事，那你是大法弟子吗？”（《二十年讲法》）

　　这哪像“神佛”说的话？要知道，按“李氏理论”，“神”的理、“修炼人”的理跟“常人”的理是相反的。“怕麻烦”、“想清闲”，按“人的想法”看是消极怠惰，可按“神的想法”看这是“抱着一种无为的状态修炼”（《转法轮·有所求的问题》），要知道“真正往高层次上修炼是无为的”（《转法轮·周天》）。至于“什么都不做”算不算修炼，也应该用“神的想法”去看待，因为李说过，“什么都不做，这样就避免他再造业”（《转法轮·修口》）。如果“大法神”也需要牺牲“清闲”、不怕“麻烦”去多做事情，那与常人何别？李说过：“人没有什么本事了，人没有这个能力了，人得自己动手去做，在这个空间的时间中一点一点的把他要的东西干成，这就是人。”而神却能“一念即成”（《大法弟子必须学法》），李给弟子戴过高帽：“由于修炼的原因，你也神起来了，甚至你比它们（指宇宙众神——引者按）还神，比它们还有本事”（《二十年讲法》）。如果大法徒还像常人那么没本事，“一点一点”地动手做，能算“神起来了”么？

　　总之，认为消极、怠惰不好，这是“人的想法”，主张不必“动手去做”，追求“一念即成”，才是“神的想法”，才符合“轮家法理”。可惜，李教主自己居然不明此理。

　　其次，关于“走出来与否”，“主佛”用的是“人的想法”

　　法轮功被取缔后，李洪志逼迫弟子“走出来”对抗政府，充当国际反华势力的马前卒。最近李在《二十年讲法》中再提此事：“前一段时间因为有一些大法弟子还没有走出来，需要等待，尽量叫他们走出来。”“当我看到有些从中国大陆出来的学员，就嘱咐他们叫没走出来的那些学员赶快走出来，……不然他们将面临最惨的下场。”“没出来的哪，那现在还不能说他是大法弟子。”“走出来你就走出来了，走不出来就淘汰你。”

　　李说“没出来”的“不能说他是大法弟子”，也是“人的想法”。按“神的想法”，老是在这三界表层“搞政治”不能解决根本问题，那些“没有走出来”的是把功夫下在了“另外空间”，“因为另外空间里的邪恶在起着主导作用”（《2012年美国首都国际法会讲法》），要知道，“真正能使这个人起作用的是人内在的那一部份，也就是另外空间里起的作用”（同上）。据此，“没出来”却能闷头“发正念”销毁另外空间“邪恶”的，才是真修弟子，在人世间“讲真相”、瞎闹腾的，才“不能说他是大法弟子”呢。何况事实也证明，“讲真相”、“反迫害”闹得中国越来越强大、中共越来越“长脸”了。

　　再说了，提出只需看《转法轮》就能“修成圆满”的也是李教主。李说过，“这本书里面的内涵是相当大的，你看一万遍都能指导你修炼的，直至你圆满。”（1996年《悉尼法会讲法》）“大到什么成度呢？你能修多高就能指导你修多高。”（1996年《休斯顿法会讲法》）既然如此，窝在家中一遍遍地看《转法轮》、虔心“静修”就行了，还要“走出来”干嘛呢？

　　再次，关于“是否取决于自己”，“主佛”用的是“人的想法”

　　大法弟子的修炼前途取决于什么，或者说“是否取决于自己”？答案不同，性质也不同。李洪志在《二十年讲法》中强调，“每个大法弟子怎么走他的路……得自己说了算；你想修、你想要、你想做，你不想做、你不想要，那都是个人说了算”。这完全是“人的想法”，因为人类才认为“外因是变化的条件，内因是变化的根据”，才认为一个人的前途取决于自己方向的选择和付出的努力，“神”能这么想吗？

　　“神的想法”恰恰相反，用“师父”的“佛语”来说：“你想修炼了，那么就要从新给你安排以后的路”；“你有这个愿望就可以了。而真正做这件事情，是师父给做的，你根本就做不了。……谈起来都是笑话。”“你自己能做的来吗？做不来的。这些事情是由师父安排的……你自己只是有这种愿望，这样去想了，真正那件事情是师父给做的。”（《转法轮》）瞧瞧，“主佛”就是“主佛”，他给弟子都重新作了安排，只要弟子有“修炼圆满”的愿望，一切皆由“师父”代劳——别担心管不过来，“师父”有无数“法身”，每个都与真身具有相同的智慧和功能。事实上，涉及“另外空间”高层次的事，弟子肉身凡胎“根本就做不了”。李教主在“上天的梯子”《转法轮》中，专辟“老师给了学员一些什么”一节，强调的也是“师父”之“给”，而不是弟子自己的努力。如果大法弟子也要靠自己拼搏，才能有所收获，那与“常人”何异？

　　再说了，李告诉弟子，“这巨大无比的宇宙其实我早就做完了，师父高处早就归位了”，“目前我把正法中的一切做完了，什么都是现成的”（《二十年讲法》）。既然“早就做完了”，“一切做完了”，弟子乐得坐享“现成”，还用得着“亲身去做”吗？

　　行文至此，突然想到一则民间笑话：吝啬财主让仆人去打酒，只给酒瓶不给钱，并说：“拿钱打酒算什么呢？没钱能打到酒，才是本事呢。”仆人转了一圈拿着空酒瓶回来交差，说酒在瓶子里。财主对着瓶口嗅了又嗅问：“咋没酒味呢？”仆人说：“有酒闻出酒味算什么呢？没酒闻出酒味才是本事呢。”

　　同理可证：李教主全用“人的想法”看弟子算什么呢？若能用“神的想法”看弟子，那才算本事呢。

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