邪教法轮功的社会危害已广为人知，李洪志自心出魔、自编自导法轮功及其教义，导致无数民众深受其害。但在诸多“经文”之中，却贼喊捉贼，将一切干扰他的因素都称之为魔。殊不知，李洪志才是最大的魔，其盗用歪曲教义，制造了不少驱使众生的魔。笔者择取其中的一些，希望世人看清李洪志及其法轮功的魔性。

　　一、“圆满成神”“无穷宇宙的主”等诱惑之魔

　　李洪志从佛道教等经典著作中盗取了极具诱惑的词汇，如“大神通”、“法身”、“婴孩”、“返本归真”、“圆满”、“法轮世界”、“成仙成佛”等等，并将这些虚无缥缈的东西反复渲染，骗得弟子们心驰神往，恨不得立马实现。这些诱惑的言论充斥在李洪志的诸多讲法中。

　　——“我们很多人抱着一种真正得道的心，那当然是修炼的目地，修炼的最终目地就是得道、圆满。”（《转法轮》）

　　——“过去一个修炼的人经过一生的修炼，甚至于几生的修炼，可是我们今天在短短几年中就要人圆满”。（《北美大湖区法会讲法》）

　　——“我也想在你们圆满的时候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。”（《欧洲法会讲法》）

　　而无数的事实证明，法轮功久练则心智受控，《转法轮》常学则精神萎靡，崇拜李洪志日久则难以醒悟，“圆满”等诱惑之魔蛊惑了不少人心和性命。“1·23”自焚只是其中悲剧之一。在凯风网上，可以收集到更多的因为遭受“圆满”诱惑修炼造成的悲剧事件，如《为“圆满”，我没了腿》、《“圆满”让我失去了幸福》、《董臣军：父亲为求“圆满”跳河丧命（图）》、《李海生：为“圆满”他丢掉了性命》、《王凤兰追求“圆满”致残》、《夫妻俩为“圆满”自焚身亡（图）》等等，更多因为“圆满”诱惑之魔造成的伤害更是罄竹难书。

　　二、“正念”等邪恶之魔

　　为了进一步控制弟子，李洪志煞有介事地盗来“正念”一词，但其所谓的“正念”，远非佛教正念之含义，他所讲的“正念”纯粹是邪教活动专有词汇，如巫术一类的东西。请看：

　　——“单独或集体统一针对一个邪恶或几个邪恶发正念的时候是应该这样做，而且集中的力量也很大，但是一般每天大家的集体发正念就要更大范围的追找邪恶，不是每天、每次都集中针对一个或几个邪恶。做法是：……发挥大法弟子强大的正念吧！显出你们的威德吧!”(《正念》)

　　——“作为一名大法弟子，为什么在承受迫害时怕邪恶之徒呢？关键是有执著心，否则就不要消极承受，时刻用正念正视恶人。无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。大家都这样做，环境就不是这样了。”（《大法弟子的正念是有威力的》）

　　十几年以来，李洪志及其法轮功组织指挥过无数次集体“发正念”，但一次也没有“显灵”。相反，倒是把李洪志的邪恶之魔暴露无遗。遗憾的是，有多少个“弟子”因常年“发正念”求助于“师父”为自己“消业”而失去生命呢？恐怕李洪志的“法眼”和“法身”也看不清、数不明！弟子们一路“正念”一路辛酸，更是一路陷阱，许多弟子因此沦为牺牲品，凯风网上对此有广泛的报道。如：《“发正念”没能救活周志容》、《刘宇：“正念”没救活我母亲》、《高晶在功友的“发正念”中死去（图）》、《“发正念”没能救活老伴》、《“正念”难保吴明燕性命(图)》、《杨秀娟：我“发正念”害死了杨贵兰》等等。

　　三、“大法和神”“众神”等威吓之魔

　　多年来，为了维持自己的地位，拉拢信徒，李洪志一靠“大法”警示“弟子”。如，警告那些放弃修炼“弟子”会遭到“大法”的“报应”。二靠“众神”来威吓“弟子”。例如，“必须时你就得理智的、清醒的象个修炼人，让自己的责任、让自己的正念来主导，然后你真正的善才能展现出来，这就是修炼人和神的不同”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）。“特别是在正法期间，所有宇宙中的正负生命都想在这次正法中能够被救度，包括最高的层层无量巨大的神，”（《大法弟子必须学法》）。“内部的各层次中的生命就没有轮回转生了，不会有历史了，不再有生命了，什么都没有了，这对神来讲，不管他多大的神，都太可怕了！这才是真正的极其可怕，灭尽了！”（《什么是助师正法》）。

　　正因为此，不少想摆脱李洪志的人，因为心有余悸而不敢宣布与法轮功决裂，以至于如今还有人受控于“李魔”邪教的精神控制而惶惶不止。即使有些已转化者因为对邪教魔说认识不彻底，就是因为李洪志的这些威胁之言重新步入邪教的魔掌，造成再次重度伤害。

　　四、“放下生死”“铲除一切”等杀人之魔

　　李洪志为达到自己个人野心，竟用“大法”、“经文”等邪教精神来教唆那些痴迷成性的“弟子”走出来与政府对抗，不惜采取一切措施铲除邪恶。

　　——“如果一个修炼者无论在任何情况下都能放下生死之念，邪恶一定是害怕的；如果所有的学员都能做到，邪恶就会自灭。”（《去掉最后的执著》）

　　——“你真正放下生死的时候，你什么都能做到。”（《在大纽约地区法会的讲法和解法》）

　　——“放下生死就是神，放不下生死就是人。”（《在澳大利亚法会上讲法》）

　　在李洪志“放下生死”等杀人之魔蛊惑教唆下，无数个生命因痴迷法轮功而命丧黄泉。还有一些“弟子”在“除魔”、“放弃肉体”、“铲除三界乱神”等蛊惑下，自动放弃自己的生命。更有不少弟子因为相信李洪志所宣称的“罪大极恶的魔该杀”，而将屠刀砍向自己的至亲和无辜的世人。傅怡彬弑父杀妻就是鲜活的例子。

　　有关法轮功邪教致人非命的种种“李魔”，上述已经列举了4例，更多的魔说限于篇幅不一而足。而现如今，魔之问题愈演愈烈，已经延伸到“弟子”的身上了，“师父”多次提及“自心出魔”并不断“棒喝”，或许其“法眼”或“法身”已然发现“弟子”一些魔之端倪了。究竟有无？按照李洪志的讲法逻辑，至少有以下两种：

　　一是“口气很大”等吹牛之魔

　　从李洪志的“经文”《注意自心生魔》看，主要是针对“第八届明慧大陆法会”，原因是“弟子”文章“口气很大”，个别“弟子”甚至于有凌驾于“师父”之上的嫌疑。

　　如，“我回首了自己这些年的修炼历程，九年前那一次明显开悟状态的震撼心魄记忆犹新；心性一次次升华后美妙的变化还时常感叹；救度众生后，众生欣喜，我也欣慰；以及这十一年多没吃过药的超常状态……”（《2012不再人为制造损失》，明慧网11月28日）

　　诸如此类言论让“师父”都坐不住了，所以，“师父”就讲“引领大法弟子進程的只有师父”，“让他们把文章的口气不要那么大，他们毕竟是个修炼的人。不然做了好事神也看不起”。（《注意自心生魔》）

　　所有类似“开悟”之文，之所以也归之于“魔”类，是因为这些“弟子”吹牛的词语（“开悟状态的震撼心魄记忆犹新；心性一次次升华后美妙的变化还时常感叹；救度众生后，众生欣喜”）也像“李魔”一样能蛊惑人心、致人痴迷而着魔。

　　还是明慧网《第八届明慧大陆法会圆满结束》总结的三条“经验”写得好：“走出人心破除干扰广救众生；时时事事向内找；比学比修更精進”。这就告诫“弟子”们，要把自己永远置于“师父”和“大法”之下，否则就是“自心生魔”。可惜个别“弟子”竟然不懂“只准‘师父’忽悠，不准‘弟子’吹牛”的潜规则。吹牛之魔遭受到了“李魔”的一阵斥责却依然摆脱不了“将死人也能吹活”荒谬。

　　二是“悟性太差”“人心过重”等邪悟之魔

　　李洪志2011年有四篇“经文”：《什么是助师正法》（2011.6.10）、《大法弟子必须学法》（2011.7.16）、《什么是大法弟子》（2011.8.29）、《注意自心生魔》（2011.12.8）。这四篇“经文”构成了李洪志2011年的经典言论，却也隐藏着法轮功越来越不如意、弟子魔性难改的暗流。

　　单从题目来看，“师父”已经感觉“弟子”悟性越来越差了，所以，“师父”总在重复一些概念炒冷饭、重申必须学法，甚至采用“什么是”这类问句引起弟子重视，敲打不争气的弟子；

　　再从“经文”内容来看，这些“经文”都是训诫弟子类“经文”。“第八届明慧大陆法会”搞得风风火火，却再次惹得“师父”不满意：“什么文章超过《九评》啊，什么开悟啦，什么引领世界大法弟子超越新的高度啦，什么众神加持创作等说法，要严肃指出，不要做点事人心就膨胀的了不得。”(《注意自心生魔魔》)李洪志急不可耐地予以“指出”个中的问题，内容繁多，恨不得亲自抓住弟子一阵点化。

　　而从批评的角度看，“弟子”的“法会心得”是相当的不理性的：《九评》能超过吗？那是“师父”的“得意之作”；“弟子”能开悟吗？连“师父”还没开悟呢；谁让你来“引领”的？一个小小的“弟子”连蚂蚁都不如，有那么大的“神权”和“魔力”吗？真的“人心就膨胀的了不得”呢！实在是悟性太差，人心过重了，弟子实在不争气，如此“邪悟”难怪不“自心生魔”了。

　　列举了李洪志及其法轮功之魔，而应当如何防魔呢？这才是撰文目的和归属所在，即提出问题分析问题最终还是要解决问题。常言道“解铃还须系铃人”，弟子抱着各种各样的目的投入李洪志的魔说的怀抱，这也给了李洪志邪说极大的市场。而唯有以正确的心态投入到生活中，形成科学的价值观念体系，不断进取，而对于邪说则应不遗余力地与之斗争摈弃之，走上正途。

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