在《二十年讲法》中，李洪志在讲到为什么弟子受了这么多年的“迫害”而“师父”为什么不出手解救时，自问自答地有一句充满了“佛智”的“名言”——“有些是旧势力干的，被干扰中师父也是在将计就计，无论怎样师父有师父的标准，旧势力干的都得偿还”。

　　将计就计的出处是元·李文蔚写的剧本《张子房圯桥进履》，大意是：申阳镇守西洛，陆贾献坚守不出计。说给大将张仝听。张仝无能，私下思量：“正合着我的心，我又不济，我若与他（指韩信）交锋，我哪里近得他，将计就计，不好则说好。”于是大喊，元帅，此计大妙大妙！——可以看出，将计就计的最初出处是无能之将的顺水推责的伎俩，难怪此计连孙子兵法“三十六计”都未收入，足见是小人之计庸人之策。那么李洪志的将计就计是否“大妙大妙”？且看“师父”在《二十年讲法》中的“将计就计”。

　　二十年“圆满”大限已到，“师父”的将计就计是“一拖二赖三言其它”。网友南山考证，李洪志承诺的修炼法轮功“圆满”时限，最晚是在2012年3月，虽然李洪志自己把时间没有说得铁板钉钉——“但是，我讲出来是因为这些情况都有变化，但变化也差不多少。”——但至少今年就是“二十年圆满”时限的最后期限。在正值法轮功二十年“庆典”之际的讲法中，这个“圆满”问题的确是不能回避的。于是，在讲法中，他说：“走好自己最后的路吧。”“大法弟子救度了大量的众生，正法走到了最后。”所谓的“最后”显然是表达的是没到时限。究竟“最后”到什么时间，“师父”没说，看来他学得比以前聪明多了，用一个时间概数形容，回旋的余地很大。这就是他的拖延法。然后就是耍赖。他说“当然修炼没有结束，你还可以去继续做大法弟子该做的，把以后的事情做好，那对你来讲还是有很多机会、有时间去做”明确在表示，最后的最后还有的时间，对“二十年圆满期限”施用“健忘法”。最后就是枉顾左右而言其它。在整个讲法中，对弟子们梦牵魂绕翘首以盼的“圆满”欲望，并不给直接的回答，而在另外空间的“层层层层”里绕来倒去，让弟子不知所云，连“师父”自己也迷糊了，反而反复问弟子：“师父说这么多，不知你们听明白多少？”这便是“师父”在“圆满”问题上的将计就计。

　　“旧势力”干扰“大法”不得诛灭。“师父”的将计就计是“师父做完了，弟子正念不足。”按法轮功的“谱”，“正法”中的磨难都是因为“旧势力”捣蛋和干扰。于是就有弟子纳闷为何“师父”不出手相助，清除干扰呢？李洪志是这样回答：“大家想我们师父有绝对的本事，正法中说怎么办就怎么办了。”“为什么这么大的魔难哪？师父把这个难拿下去不行吗？”那么“正法”中“师父”是怎么办的呢？其实是根本没怎么办，因为“师父”有不怎么办的理由——“可是拿下去关就没过去，该承担的也没做到，修炼也没上来，什么都拿下去那就什么也不算了，也就啥都不是了，也不算是修炼人、也不算是大法弟子了。”瞧瞧，多么唐皇的理由，如果“师父”诛灭了“旧势力”，那就不算修炼了。更为荒谬的是：“你正念足了，谁要敢做什么，那咱们在理上，师父什么都能解决。你自己做不正了，那师父怎么办哪？”一切的一切，都是弟子的错，是因为弟子的“正念”不足造成的磨难。在这个问题上“师父”更是信誓旦旦地打赌——“大法弟子能够思想很集中的、正念很足的发正念，你们试一试，如果今天能做到，现有的邪恶一半就没了。”瞧瞧吧，额滴神啊！全世界的大法弟子们，你们哪天没在规定的时间“发正念”呢？“旧势力”仍然猖獗，不是“师父”没本事拿掉，是你们“正念”不足啊。这不是活脱脱地无赖吗？如此的将计就计唯有“师父”才想得出来。

　　弟子遭受迫害“主佛”无能相救，“师父”的将计就计是“自己业力自己受，师父救了不作数”。“正法”的干扰“师父”不能管，那么，对弟子现实中“受迫害”甚至死亡，为什么“师父”不能出手相救呢？不是“师父”管着吗？不是“师父”有“回天”的神佛法力吗？此时“师父”的将计就计是：“他一个人得救，要救那么多，这业力谁来消？这个关他怎么过？他怎么做才能使那些个旧势力少钻空子，怎么样才能……众生众神服气，怎么能够使那些被冲击的生命心里平衡、允许你走过去？”所以“也许还有解不开的积怨，还有完全解不开的死结，有的只能用人的生命来换取”听听，“师父”本来可以救，但“众生众神”不答应，所以必须由人的生命来换取。用大白话不正是“自己业力自己受，师父救了不作数”吗？多么美妙的将计就计啊！

　　“主佛”神功盖世却从不显示，“师父”的将计就计是“正法时期显不得，法正人间显个够。”一直以来，“师父”以“宇宙主佛”自居，作为佛，自然会有法力无边的神功。可是自李洪志出世以来，就从未体现过什么神功神迹，《华侨时报》的周锦兴不计前嫌自设擂台以供“李大师”一演，并承诺表演成功，周锦兴甘愿修炼法轮功，其宣传的力度比弟子东奔西跑“讲真相”的效果不知强多少倍，可李洪志甘当缩头龟，屁也不敢放一个；反邪斗士司马南，悬赏千万美金，邀请李洪志一显神功，可“李大师”却哼哼都没有一个。“师父”自己也清楚，弟子们早就想目睹“大师”的神功风采了，在讲法中，不止一次地大讲特讲神佛法力。那么为什么不一显，以解常人之惑，以救法轮之灾呢？“师父”的将计就计是：“为了安全没被正完法的生命的真命都收在我这，我层层粒子到表面细胞都封着它们的命。虽然这样，我告诉大家，师父会像人一样的表现，不会对谁像神一样，除非正法结束前。”哎呀呀，原来“师父”的神功还是“有”的，但“师父会象人一样，不会对谁象神一样，除非唯有正法结束前”。这里且不论“师父”语言表达的逻辑混乱，但言下之意，到了“法正人间”时，“师父”的神功法力一定会大显。但地球人都知道，那个所谓的“法正人间”的时间，又不知耍赖到猴年马月。

　　够了，无须笔者再举例了，诸如此类，在《二十年讲法》中举目皆是。凡属以往二十年讲法写经中，“师父”承诺要做到的事，一件都没做到时，“师父”必定“将计就计”，把责任和原因推得一干二净。足见“师父”的将计就计造诣是多么地高深和熟练。可是，如此的“将计就计”不正显示了“师父”的无能和无耻吗？

　　古代无能之将张仝，在遇到强敌之时为推卸责任，对陆贾坚守不出的计策，顺水推舟，高喊“大妙大妙”。如今一代邪教教主李洪志，把将计就计发挥得“淋漓尽致风生水起”，推卸责任，百般巧辩抵赖，这样的“师父”，弟子难道不感到蒙羞，还能喊出“大妙大妙”的诳语吗？

【责任编辑：雪芹】