李洪志的歪理邪说总是避谈可验证的标准（比如“圆满”、“正念”的标准），可他又偏偏喜言标准。这不，最近出笼的《二十年讲法》中，“标准”一词出现了18次。这些“标准”，纯属信口开河，因而十分混乱；但为了揭示其逻辑的荒唐和用心的狡诈，还是有必要对其作一番梳理和剖析。

　　一是说“修炼标准”已更新，弟子必须遵循

　　“现在的这个形势在急速的变化，这也是宇宙正法的情况在世上的反映。……正法中的修炼标准，更新后对那些神要达到的标准是严格的，这一切是新宇宙的标准要求。”“大法弟子有大法弟子的标准的，你别看你是个修炼的人，有时正念强的时候一句话就能救了人，那是常人，他有他的得救标准，他有他被救的地方去，你有你的标准。”

　　这里，李提到了“修炼标准”的“更新”，提到了“新宇宙的标准要求”，强调“你有你的标准”，要求信徒严格遵循“大法弟子的标准”即“神要达到的标准”，不要将自己混同于被救的“常人”。表面看，这番话也自成其理，但有一个明显的破绽，那就是回避了新旧标准的区别，甚至压根儿不提新标准的具体内容。这实际上是用模糊语忽悠和控制弟子：第一，如果弟子对“师父”自相矛盾的“法理”有什么质疑，那就可以胡说“你那是按旧标准想的”，新标准不同了。第二，李以此要挟弟子，如果不听“师父”的话（如用人心看师父、看大法），就不符合更新后的“修炼标准”，就不能“圆满”。第三，信徒们早就感到做大法弟子不如“常人”（李说过，常人认可“大法”一切OK，弟子虔心苦修却动辄得咎），李就用二者标准不同来搪塞。

　　二是说弟子的“救人资格”受制于“旧标准”

　　“可是没被正过法的生命它们会用过去宇宙的法理行事，用它来衡量大法弟子。它们觉的你能达到它们认可的标准，那些生命心里才能平衡，才允许你不被干扰的走上来，才认为你有资格救它。”“那些不同层次主宰宇宙的王也在用旧的标准阻挡着正法，觉的自己心里平衡了达到它设的标准才叫你通过。”

　　这里，李提出一个概念，叫“没被正过法的生命”，它们与“不同层次主宰宇宙的王”，都坚持以“它们认可的标准”即“旧标准”来衡量谁才“有资格救它”。这实际上是李洪志控制信徒的又一花招，意思是，“旧标准”仍起作用，大法弟子遭受的种种不幸，都是“它们”坚持旧标准为难大法徒之所致。太可笑了！李洪志根本没能说清楚弟子的“救人资格”应该服从什么样的标准。按这里的说法，似乎要求弟子屈从于“没被正过法的生命”的标准即“旧的标准”或“过去宇宙的法理”，以便在资格审查中获得“通过”；可李洪志又教训弟子必须服从“新宇宙的标准要求”（见前文）。之所以前后龃龉，是因为新标准、旧标准都是信口胡诌出来的，本属子虚，岂能有准儿？

　　三是说“层层众神”用它们的“旧标准”制造麻烦

　　“层层众神也都是这样的状态，层层也都是这么想的。如果它觉的‘不行、不够标准’，它就会用它的能力直接毁掉它能力范围内的不够其标准的一切，包括正法的情况……它会起阻碍作用，不管它能不能做了什么，但是它会去毁。……没有能阻挡了正法，却带来很多麻烦。这些麻烦会反映到世间来，成为干扰。”“对于宇宙不同层次的王啊、不同层次更大的神来讲，它们对待低层生命是不看重的，那是状态决定的。它们只看重整体标准，对某一个生命或大范围的生命群都不当回事的，因为它太大了。”

　　李洪志这番谬说可谓一石三鸟。第一，它将法轮功遭到世人的唾弃归咎于旧势力“众神”坚持“旧标准”的结果，这就掩盖了邪教反人类的丑恶本质；第二，它渲染坚持“旧标准”者的毁坏欲以及制造麻烦和干扰的巨大能量，以此来恐吓和控制弟子；第三，吹嘘自己有不让“层层众神”阻挡“正法”的把握，以此神化自己、重塑师威。然而，李洪志在这篇讲法中，更多的时候表示了担心误伤众生而屈从“旧标准”的态度（参见下文的“五”），恰恰忘记了，自己吹过的大牛：“从微观到洪观的一切，都在控制之中，不管是多高的神，都控制在那里。”（《大法弟子必须学法》）

　　四是用责备“放低修炼标准”来推责于弟子并挟制弟子

　　“如果大法弟子没做好，对自己的修炼标准放低了，它们那些旧的高层生命层层层层的那些个无量无计的神、那些无数的王，都这么干的话，大家想想，那将给正法制造多大的难度？清除中那些神、王被解体的同时，它们管辖范围内无量无计的众生都不能得救。”“这条路必须是一条能达到标准的路，这样宇宙众生才佩服，才能干扰不了。”

　　说明一下，“这么干”是指上文说的“层层众神”以“不够标准”为借口进行破坏、给“正法”制造干扰。现在，李洪志用“如果……”将“大法弟子没做好”、放低“对自己的修炼标准”视为造成“它们”“都这么干”的重要原因，于是要求弟子必须走一条“能达到（修炼）标准的路”，实际上就是绝对服从“师父”而不能有丝毫怀疑或异议的路。

　　五是将“普世价值”强扭到“宇宙标准”上以掩盖无能

　　“不管怎么样吧，我刚才讲了，虽然它是旧理，虽然它已经什么都腐败了、不行了，它还有一个普遍的理，地上的人叫普世的价值，在天上，整个宇宙它是有普遍的衡量标准。它们都不认可，师父把它们都清除了，那咱们救谁呀？难就难在这。”

　　这段话比较“绕”，大致有如下几层意思。第一，坚持“旧理”即旧标准的旧势力不行了；第二，但是总体不行的大前提下，它还有一个“普世的价值（标准）”与天上整个宇宙的“普遍衡量标准”相一致；第三，“它们”现在连原本认可的“普遍的衡量标准”也不认可了；第四，在这种情况下，师父有能力清除也不宜去清除，因为伤害面太大了。这“第四”点才是关键，它轻轻松松地将“大法师父”的无能给掩盖了。

　　顺便指出李的自相矛盾之处。在此篇“讲法”中，李诬陷中共违背普世价值，说明他对“普世价值”是认可的。弄清这一点，就不难看出李洪志在自掴耳光。因为，李在此处强将“地上”的普世价值，与“天上”的“普遍标准”视为同质（如果二者异质，“它们都不认可”就不通），实际上就否定了他一贯主张的“反理说”。按照李氏“反理说”，宇宙的理与人间的理相反，修炼人的理与“常人”的理相反，怎么可能“地上”“天上”同理呢？如果“地球垃圾站”上的普世价值与宇宙高层神的的普遍衡量标准是一致的，那还存在“人神之异”、“轮常之别”吗？

　　六是李洪志对他“自己的标准”忽东忽西，自相矛盾

　　⑴“我可以按照我自己的要求标准去做，管你什么旧的东西，一路这么做过来，可能救不了任何生命，都除掉了、都炸掉了。……大家想想你还得救它，你怎么办？……如果一路都这么走过来，咱们不就是把这一切都毁了吗？”

　　⑵“也有人问我，为什么他被迫害的这么严重？……有些是旧势力干的，被干扰中师父也是在将计就计，无论怎样师父有师父的标准，旧势力干的都得偿还。”“其实到最后救度的、从组的一切不是我要的或达不到标准，做完了也白做，也都得毁。”

　　此处的⑴与⑵是矛盾的。⑴是说，李洪志如果坚持按“自己的要求标准”去做，就可能毁了应该救度的生命，因此为了高质量地完成“正法”大业，他必须屈从于上面提到的“它们”的旧标准，收起自己的标准。⑵是强调“师父的标准”“无论怎样”必须坚持，如果不符合或达不到这个标准，“做完了”“也都得毁”。很显然，从逻辑上讲，⑴与⑵至少有一个是假的，更大的可能是二者皆假。

　　综上所述，李教主在《二十年讲法》中胡诌的种种标准，或含义模糊，或破绽百出，或自相矛盾，极其荒唐无稽。然而，荒唐之中藏狡诈，对于那些缺少理性的大法徒来说，仍具有不小的欺骗性和迷惑性。因此，笔者不避“以严肃析荒诞”之讥，草成拙文，或许对于帮助痴迷人员醒脑除迷不无裨益。

【责任编辑：虚谷】