在“新经文”《关于集资的问题》中，李洪志提出了这样一个问题：“如果这样下去（集资不止），会不会靠干学员？”“师父”说的话向来都是信口雌黄、乏善可陈的，但在这个问题他却提得颇有“见地”。

　　所谓“学员”，也就是“大法弟子”的另一种称谓；所谓“靠干”，也就是“压榨殆尽”之意。李洪志提出这个问题的直接原因，就是教内“集资”问题愈演愈烈，弟子们在层层盘剥下不堪重负，有油尽灯枯之虞。这严重威胁到邪教的财源和弟子队伍的稳固，引起了李洪志的极大不安，故而急切的向全教发出了质疑。

　　“师父”的疑问将“靠干”弟子的责任统统推到了“集资”身上，但“靠干”弟子的又岂只是一个小小的“集资”？回顾法轮功组织的所作所为，弟子会不会被“靠干”乃是一个毫无悬念的问题：

　　拒医拒药，“消业”等死，弟子焉能不被“靠干”？法轮功痴迷者为“消业”而拒医拒药直至病亡已不是什么新鲜事儿，法轮功高层病死也已经不是什么新闻，就在刚刚过去的2011年，还发生了吴凯伦、麦穗英、孙浚等法轮功高层接连病亡的事实。这些人的死对于旁观者来说，不过是一个数字的叠加，但对于当事人来说，却是一个痛苦的过程。凯风网上有大量案例表明，有人因“消业”而自杀，有人因“消业”而疯狂，还有人因为“消业”而杀人。在“消业说”的语境下，治病成为一种自我虐待的方式，“清理”成为一种自我惩罚的酷刑。在这荒诞而漫长的过程中，弟子的生命之灯被一点点“靠干”了。

　　“正念”频发，身心俱疲，弟子焉能不被“靠干”？如果说生命这个话题太过沉重的话，我们不妨说一点简单的事情——睡觉。从2002年5月起，李洪志给弟子们加派了一项新任务——集体“发正念”。要求“全世界的所有大法弟子”必须统一在“北京时间每天早上和晚上的6点，以及每天正午12点和午夜12点”，进行“发正念”，每次5至10分钟。这一要求对于那些因为白天忙着“讲真相”，晚上忙着发“传单”而身心俱疲的弟子而言无异于雪上加霜。自此以后，“困魔”便与弟子们如影随形，直至夜不能寐、日渐消瘦，睡觉竟成了一件奢侈品。这样的做法看似无关紧要，实则侵蚀身心，它就像用钝刀子割肉一样，把弟子那点精气神一点点“靠干”了。

　　义务劳动，当牛做马，弟子焉能不被“靠干”？法轮功组织中有一个特殊的群体——“义工”。所谓“义工”其实是以发扬“大法事业”为名，为法轮功组织义务劳动的普通弟子。虽然名为“义工”，但弟子们却是无“义”而“工”，受尽了盘剥：他们要为法轮功的网站、媒体、演出义务劳动；要“走出来”为花样繁多的活动出钱出力；要“人人行动”参与“护法”，否则就是“执着”……都说“包身工”惨，“大法”的“义工”又何尝幸运多少呢？更有甚者，有的“义工”连生命安全都没有基本保障，2008年“义工”坠死于法轮功总部龙泉寺的悲剧更让人们领略了法轮功“义工”的悲惨境遇。事实上，在李洪志的算计下，几乎所有的普通弟子都被“师父”收容到了“义工”的行列，“义工”已经成为李洪志“靠干”弟子的重要手段。

　　“神韵”项目，无休无止，弟子焉能不被“靠干”？如果上面说得太过抽象，咱们再说一个具体的例子——“神韵”演出。“神韵”演出号称“世界第一秀”，可这个“第一秀”却把弟子们盘剥得不轻，几乎是从多个角度对弟子们进行盘剥：演出难，演员没有任何收入，却要为演出拼洒汗水，还要时刻担心“师父”的“棒喝”；推票难，栉风沐雨，身心俱疲，还要为卖不出去的门票任务自己买单；宣传难，网站、媒体催稿令频频，只好信口雌黄，却还要提防被“师父”骂做一不“口气大”、“人心”重……“第一项目”就是“第一项目”，在李洪志的亲自“掌管”下，“神韵”这口大锅连弟子们的骨头都想砸碎了“靠”个干净。

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　　这样的例子还有很多很多。“大法”内部有着太多“靠干”弟子的由头，“大法”高层有着太多“靠干”弟子的觊觎。

　　如今，“师父”一声疑问当真是一副关注徒弟命运的“慈悲”之态，果然是充满了一心为“轮”的“善解”。可在“师父”义正言辞的背后，我们分明看到了他“五十步笑百步”的可笑。在“靠干”弟子这个问题上，“伟大”的“师父”与龌龊的“集资人”又有什么分别呢？“师父”才是“靠干”弟子的凶手，“师父”才是压榨弟子的元凶，对着“集资问题”大做文章就能掩盖他同样后退五十步的逃兵本相吗？这只能让人觉得更加的龌龊和恶心！

　　当然，“师父”也有他的歪理：“大法”乃是“师父”的“大法”，弟子乃是“师父”的弟子，弟子的钱财和体力自然也是“师父”的专属，如何“靠干”弟子那是“师父”的事儿，如果有人居然胆敢觊觎“师父”的“奶酪”，那自然是“自心生魔”，必须“重锤”了！

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