李洪志2011年“纽约讲法”（以后简称“讲法”），全篇贯穿着“最后论”主线，诸如“最后时期说”、“最后责任说”和“最后选择说”等。事实上暴露出李洪志的最后期盼、最后一搏、甚至是最后乞求。

　　“最后时间说”企图再次鼓动大法弟子

　　李洪志在“讲法”中先后强调了现在是“宇宙成、住、坏、灭”过程中的最后阶段了；是“正法”的最后时期了；是大法弟子演尾声的“历史最后时刻”了。为什么要猴急抛出“最后时间说”呢？2009年的“讲法”不是还在围绕“神韵演出”大讲卖票和赚钱吗？

　　——风烛残年，李洪志的企图已“时不他待”。1952年出生的李洪志今年将近花甲之年了，虽然欺诈了大法弟子们不少钱财，但昭然若揭的政治“目标”还如水中捞月，如再不激励“弟子”助师“正法”恐怕会客死他乡了。

　　——内部危机，李洪志“号召力”日渐弱化。法轮功组织内部分崩离析、危机四伏，正如“经文”中所讲大法弟子“打不起精神来，更别说配合了”；同时他还认识到了大法弟子“不配合、互相较劲，不买账，甚至言谈举止都非常不客气”的现状，所以李洪志期望在集团即将崩溃之时激励大法弟子最后一次“助师”。

　　“最后责任说”企图再次唆使大法弟子

　　李洪志开篇便对大法弟子说：“历史的责任赋予了你们这么大的重担，历史的使命使你们在关键时刻必须担的起这历史的责任。”甚至吹嘘“在历史最后时刻”大法弟子“比历史上那些圣人承担的更大”，李洪志是如何“赋予”弟子们如此艰巨的责任呢？

　　——重申“救度众生”，增强大法弟子的责任感。“一个人得度，他就代表着他背后的所有生命都将得度”，打出了人间最美的情感牌——亲情，让弟子肩负家庭责任；“特别是到了宇宙成住坏灭最后阶段的时候人类社会就变的更复杂，那么这个时候就需要大法弟子在这个复杂的环境中唤醒世人、救度他们”，让弟子肩负“艰巨”的社会责任。强加弟子肩上的责任误导弟子为家人，甚至为人类贡献力量，从而达到李洪志纠结大法弟子“正法”的目的。

　　——强调“时不我待”，增加大法弟子紧迫感。“在最后这个复杂的社会环境中救度众生，大家想想有多难？”、“这条路很窄，窄到你走的非常正才行，才能救了人。”这些话语是想博得弟子对“师父”的同情，鼓动弟子再难也要“助师正法”，骗取弟子们的同情心。事实上难的不是“救度众生”，是反科学、反人类的邪教本质使其自绝与人民。

　　“最后选择说”企图再次蛊惑大法弟子

　　“讲法”中更富调侃意味的是自以为是、引以为荣的自负心理，李洪志感觉到再不给大法弟子们一点优越感，为数不多的弟子恐怕要弃他而去了，无所不用其极地希望、蛊惑、甚至乞求大法弟子“助师”。

　　——“了不起”，吹捧大法弟子的尊严。“说大法弟子了不起，就是因为大法弟子在这样一个时期来救度众生、来助师正法、来完成自己应该完成的使命，这才真正了不起。”而且还吹嘘大法弟子比历史上那些圣人更“伟大”。李洪志赋予大法弟子至高无上的“尊严”，而事实上从个人利益而言，他把“尊严”吹嘘得比生命更重要，从社会利益而言，他把“尊严”侮辱成了反科学、反人类。

　　——“干什么”，拔高大法弟子的事业心。李洪志“世上的人，都是为正法而来，都是为了正法而成的”，还给大法弟子出了一道选择题：“从正的一面、善的一面把人叫醒。要走哪条路也不是我们非得叫他走。明白真相之后，你看看摆在你面前的两条路，你选择哪一条。”其实李洪志的答案很明确：跟他走，跟他一起干他所谓的“事业”，但法轮功的邪教本质决定了他走的只是一条死路。

　　——“当不了”，增添大法弟子的自豪感。“许多神真的想当大法弟子，但是当不了”，“天上有无数生命、无量无计的生命羡慕你们”。从这两句话来看，表面上来看是在增强弟子们的自豪感，事实上是李洪志已经黔驴技穷了，谣言不攻自破，真相昭然若揭，平添弟子的自豪感成为他拉拢、鼓动弟子的又一手段。

　　“最后”不是人类历史的终结，“最后”不是人类生命的灭绝，“最后”只是法轮功的消亡。

【责任编辑：浩然】