邪教教主李洪志，在其“经文”及“诗文”中，除了不时出现通用词——“结缘”外，还让一个生僻词——“接缘”多次粉墨登场。上梁不正下梁歪，有其师必有其徒，在他的直接影响和带动下，大法弟子也纷纷时髦地争相使用起“接缘”一词来。在明慧网上搜索了一下该词，与此相关的文章竟然出现了53篇（到今年7月30日为止）。这些文章中，《二零零四年纽约国际法会讲法》和《大法弟子必须学法》两篇文章为李洪志亲自现身操刀，其余均为大法弟子肉麻的跟风“贴金”文章，诸如《浅悟“接缘”》、《我和小外孙的修炼故事》、《做个快乐的大法修炼人》、《千古机缘难得——致昔日同修》等。

　　李洪志虽然使用“接缘”一词不算很多，但还是表露了心迹、暗藏着玄机，实在让人不敢小觑。据笔者不完全统计，“接缘”在以下几篇“经文”及“诗文”中出现过：

　　“一朝天子一朝众，朝朝接缘把法等。别管当朝缘中事，圆满回家万事通。”（《洪吟二得道明》）

　　“一朝一代、一朝一代就这样走着过场，接缘，留下历史，造就人类所需的文化，一幕幕的表演着。”（《北美巡回讲法》）

　　“现在说曼哈顿这些大楼和天上一样，不一样，因为这是现代科学带来的，现代科学是外星人带来的。中国各朝的文化是带有接缘来的各方天国的特点，但是在人这留下什么，那还是神有目地的控制。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）

　　“中国文化是神传文化，我也跟大家讲过，中国的‘朝代’和‘国家’不是一个概念，那个‘皇上’和其它国家的‘王’也不是一个概念，那个‘朝代’是人类一个时期的象征，‘皇’和‘王’区别很大。皇是一朝的主庭、王上之王，皇以下是王，只要能管得到的国家都由当朝的皇上下旨封谁当王，王的继位也要皇上下旨才合法，是因为中国是不同的天国下世当人的门户，也是到这里来结缘、当政的主庭，过后在历史最后一步接缘了愿。”（《大法弟子必须学法》）

　　“结缘”与“接缘”，音近意不同，这也让某些大法弟子不明就里，出现了“理解门槛”，好长时间没有反应过来。如明慧网2011年7月26日刊登了“陕西大法弟子”的修炼感悟文章——《浅悟“接缘”》。这位大法弟子这样写道：“前些日子学法，看到‘接缘’一词，觉的师父一般用的是‘结缘’，此处怎么是‘接缘’？也没多想，就过去了。今早学习《北美巡回讲法》，学到：‘一朝一代、一朝一代就这样走着过场，接缘，留下历史，造就人类所需的文化，一幕幕的表演着。’又一次看到‘接缘’一词，其法理一下子反映在脑海中，心中的感动无以言表，禁不住哭了起来。”等这位大法弟子知道怎么回事后，便开始为师父吹捧：“我理解，那象征着‘接缘’一词的无边深意，让我进一步深切的体悟到‘佛法无边’的无比威力，鼓励我加倍珍惜这份容汇着师父千万年的辛苦与无边慈悲而接续的大法缘。”

　　其实，“接缘”并非李洪志首创，他只不过是“窃词不能算偷”地据为己有罢了。哲学上认为，世界上没有一成不变的事物，任何事物都是在不断发展变化过程中得到进化和升华的。在这个变化过程中，它既不可避免地带有自身的原始历史痕迹，也会不断地从相关事物中吸取最适合本身发展的“养料”以促成自身的发展与完善，最后形成与相邻事物既相互联系又有鲜明个性特征的事物。因此每一个新事物的诞生都不可避免地带有临近事物的特征和痕迹，而且在吸收了周边相邻事物的特色和优势后，展现出独树一帜的全新面貌。人们将一个事物从周围关系紧密的事物当中吸取营养，以此主动地融入自身使其成为自身的有机成分，从而完善自己，形成特质进化特征事物的特性叫做接缘性。

　　我们不妨再来看一下“结缘”的含义。“结缘”，意指彼此结交善缘。一般为造立寺塔、刻印“经书”而喜舍财物称为结缘；或人与人之间，以欢喜心相见，而互相招呼，亦称结缘；或于大众中，共同听闻佛法，彼此以结法缘，亦称结缘。从这些解释中不难看出，“结缘”的双方地位是平等的、关系是融洽的、内心是向善的。

　　而李洪志所云的“接缘”，其意与“结缘”大相径庭、相去甚远。仔细推敲李洪志所推销的“接缘”，大体有以下三层意思：

　　一是机缘（神缘）的“上下传承”。李洪志自诩宇宙“主佛”，高高在上，他传法给地位卑微的大法弟子，大法弟子必须毕恭毕敬，对“主佛”要顶礼膜拜。在这里，李洪志与大法弟子之间已然形成绝对的上下关系，“神”“民”有序，不得僭越。

　　二是机缘（神缘）的“永不间断”。李洪志认为他创立的法轮大法是至善至美的，是宇宙中最好的大法。这种大法与日月同在，与天地长存，将会世世代代续存下去，不会停顿，更不会消亡。

　　三是大法弟子“弘法”、“正法”的“责无旁贷”。李洪志反复提醒大法弟子，一旦与法轮大法“接缘”，就要有责任担当，不可半途而废，修炼的目的不只是为了个人的圆满，而要救度众生，帮助众生开创未来。尤其是正法时期的大法弟子，必须承担起历史赋予的重大使命。

　　李洪志之所以向大法弟子不断兜售“接缘”一词，实际上怀有不可告人之目的。

　　一是自我吹嘘。李洪志自创立法轮功后，一直不断地在神化自己，除了早期让人恶心的赤裸表白外，后来虽有所收敛，但在讲法传经时，仍念念不忘地暗示弟子——我就是“神”，我有无边的法力，你们得听我的。“不管怎么样，我告诉大家，来到这里就是机缘。不管你是什么身份、干什么的，你能够听到佛法，你能够有这个机缘，都不是简单的。看上去是别人叫你来的，如果神不叫你進来，你是决对進不来的。”（《大法弟子必须学法》）李洪志所说的“神”是谁呢？显然不是上天敕封之神，而恰恰是他自封的“李主佛”！看看，李洪志很会为自己脸上抹“神”粉，以填平他那凡人俗子的一脸皱褶。“不算你修的就是没修，就是修炼有漏，回天后众神一看你怎么修的？很多东西不是自己修的，没威德，没吃过这方面的苦，一路都是师父给拿下去的，那天上不收你的。”（《二零一零年纽约法会讲法》）李洪志在开导弟子要刻苦修炼时，又为自己吹嘘了一把——“一路都是师父给拿下去的”，意思是说我李洪志无所不能，关键是不能轻易显示神功，否则会害了你们！明明啥神功也没有，他偏偏要“借神布道”、“借神显己”，把自己装扮成可以救度弟子的宇宙“真神”。如此招摇撞骗、欺世盗名，足见李洪志的牛皮功有多厉害！

　　二是暗中威胁。李洪志对上了其贼船的大法弟子实行精神控制，不断胁迫，使其欲罢不能。李洪志说：“这不是谁想改变什么就能改变得了的。大家知道，现在是在正法时期，宇宙在更新、从组、再造。在这个条件下才能弥补不足，纠正不足也只能在大穹从组中才能做的到，所以这是个机缘。这种机缘是不允许任何生命来干扰和破坏的，谁干扰了谁就有罪，谁干扰了谁就得承担。”“不管你是谁，今天我度不了你你就是地狱的鬼！为什么那么不理智？为什么在学员中散布那些个干扰学员修炼与证实法的事情呢？你只是自己自心生魔的问题吗？你在干扰大法。这个罪还小吗？”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）李洪志用“现在是在正法时期，宇宙在更新、从组、再造”这一所谓的“机缘”，来绑架弟子、胁迫弟子，不允许干扰大法、破坏大法。“谁干扰了谁就有罪”、“这个罪还小吗”。李洪志将干扰和破坏大法上升到“罪”的高度，着实把大法弟子吓得不轻！于是乎，大法弟子如木偶一般，只能听任李洪志的摆布，干着自己根本不可能圆满以及救度众人的傻事、蠢事和荒唐事。

　　三是继续蛊惑。李洪志以“圆满”为幌子，不断鼓动大法弟子练法、鼓噪大法弟子滋事。李洪志说：“不久的将来一切都会发生改变，但是作为大法弟子来讲，圆满之前你们不能有任何波动，你们就按部就班的做着你们要做的事。你们有一思一念走向极端、不考虑后果、不再考虑大法如何，我告诉大家，你们都没有走好自己的路。因为这条路是留给未来的，你们必须把这条路开创出来。”“如果这次正法人表现的好，人类就有福了。因为大法曾经在这传，这一层生命──人的真正历史就要在将来真的开始了，大法将给未来这一层开创人的生命，也就是说，未来真的有人了，这一层将永远是宇宙结构的一部份了，这一层永远属于宇宙的一个层面了。”（《二零零四年纽约国际法会讲法》）李洪志继续鼓唇摇舌，胡诌“因为这条路（指圆满，作者注）是留给未来的，你们必须把这条路开创出来”、“如果这次正法人表现的好，人类就有福了”，李洪志总是以“圆满”的“蜜糖”涂在大法弟子的脑袋后，任凭舌头伸多长，就是舔不着。但某些大法弟子还偏偏就相信这个“邪”，幻想着自己经过修炼后，能修长舌头舔到“蜜糖”。可怜这部分大法弟子已分不清什么是真善美、什么是假丑恶了，只要李洪志一张嘴，便是佛旨神谕，因而在痴迷中上演了一幕幕人间闹剧和惨剧。

　　缘分是一种可变的因缘，在这个世界上，没有永远不变的缘分。所以，对于缘分不能强求，更不能攀缘。君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人。“悠悠万世缘，大法一线牵。难中炼金体，何故步姗姗。”（《洪吟二神路难》）李洪志不断要求弟子“接缘”大法，以至于责怪弟子步子过慢。李洪志为了一己私利，不断以歪理邪说蒙蔽世人，他的“接缘”论调可谓包藏祸心，危害甚大，对此当明辨是非，保持高度警惕。

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