李洪志曾经发表过一篇《迷中修》的“歪诗”，意在教唆弟子应该明明白白修炼，才能修成正果。可是，李洪志为什么要让弟子“迷中修”呢？其中，又有什么玄机呢？

　　李洪志用“迷中修”扭曲习练者的思维

　　为了能够诱骗弟子踏踏实实的跟着自己进行修炼，李洪志不让弟子带着正确的思维去看待世界。为了达到他的目的，便哄骗弟子说：“在我们人类这个空间，给他多了一个人的肉身，多了这么一双局限在我们这个物质空间看物质的眼睛，也就是掉在迷中来，让他看不到宇宙的真相，而在其它空间中都可以看得到。在这个迷中，在这个状态下，给他留这样一个机会。因为在迷中，所以也就最苦了，有这个身体，就让来吃苦。”（《转法轮》）另外的空间是怎样的空间，有谁知道？“常人”用肉眼是看不到的，更是不得知。看来，只有“李主佛”才知道。既然，你在这个迷中最苦，况且有了人身体就是来吃苦的，那么如何才能脱离苦海呢？李洪志又说了：“因为常人就在迷中，你就在迷中才让你在迷中返。”也就是说，只有在这个环境中修炼才能救自己。犹如李洪志所说：“作为一个修炼人，可以给你改变人生道路，也唯有修炼才能改变的”。

　　李洪志用“迷中修”消除弟子质疑

　　李洪志在多次讲法中说唯有迷中修炼才算数。“人类社会又有一个非常大的好处：因为他苦，所以他能够修炼。为什么佛他老是那个佛界中的佛？他为什么不能提高得更高啊？那菩萨为什么不能修成佛呢？你想吃点苦都没地方找去。因为他在迷中能够坚定他的这个佛性，他才能修。说他那里他还没有迷，他什么都看得见。什么都看得见修起来就不算了。”（《法轮佛法·在悉尼讲法》）还说：“因为你把自己促成掉在这一步上了，所以你就得闭着眼睛往回修，不让你看到真相，看到真相就不能修了。因为就不存在悟，也就不存在修。但是讲的再多他还存在一个悟，因为你毕竟看不见或者是看不清，你还得在迷中去修。”

　　师父领进门，修行在个人。“师父”给你做榜样，你就要有样学样。作为修炼者，你只管在迷中修炼，修好修不好，能否功成“圆满”，能否修成“佛道神”，那是你们自己的事情，与“师父”无关。否则，你就是悟性不高，或者你没有悟性，你将面临被逐出“轮门”的危险。按照“轮理”来说，李洪志这个无所不能的“宇宙主佛”能洞察宇宙的一切世事，无需这个迷或者那个迷的。“迷中修”只不过是他的一个挡箭牌而已。在这个荒诞“轮理”的误导下，许多弟子在遇到困难或疑问时，就认为自己的心性不够高，或者害怕被李洪志丢弃，只向内找，消除对李洪志的质疑。

　　李洪志用“迷中修”激发弟子热情

　　如果只是一味的修炼而得不到好处，修炼的弟子自然就不会坚持下去。李洪志也是知道此中道理的，所以利用“迷中修”来为弟子许下各种“宏愿”，吸引弟子，激发弟子的修炼热情。

　　李洪志曾经在“讲法”时说：“神的社会是不能够这样修炼的，也就是说，在这样一个破了迷的社会，大家都看到真实的神的表现，就不能够再这样修了。也不是绝对的不能再修了，最起码是不容易修了，不好修了，也就是说它不存在迷了。只有在迷中修才是最好修的”。（《在欧洲法会讲法》）还说，“那佛他为什么老是那个层次，他就不往上提高？当然他什么都知道了，他不存在心性的修炼等问题，在迷中才好修”。很明显，李洪志在告诫弟子，只有在“迷中修”才是最好的。既然有这么好的“环境”，怎么能不吸引弟子们呢？

　　为了能够让弟子们尝到更多的甜头，李洪志还公开说：“都跟你讲了，就没有你修的、没有你悟的了；而具体问题还得自己去悟，自己去修，你才有可修的，你才能提高的”。（《转法轮法解·北京〈转法轮〉首发式上讲法》）明确的告诉弟子们，既然大家修了，就要好好地继续修下去，而要想提高自己，就只有在“迷中修”才能做到。而且，李洪志还说：“有漏就不能圆满。要修得无漏，一颗心都落不下，修得真的无漏，那个时候才能真正圆满”。鼓励弟子们，要为最后的“圆满”做好准备，因为“迷中修”可以修得执著无一漏，只有在“迷中修”才能实现最后的“圆满”。

　　然而，在李洪志“迷中修”的蛊惑下，弟子们加快了修炼步伐的同时更是加快了走向无底深渊的脚步，以至于诸多弟子出现精神错乱、幻视幻听、胡言乱语等精神类疾病，更甚者出现了自杀、杀人等极端行为。由此可见，“迷中修”既是李洪志的挡箭牌，也是李洪志的杀人利箭。

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