法轮功弟子自焚，并非单独个案，而是一个群体。法轮功取缔前，1400多名死亡弟子中，自焚的占相当比例；2001年1月23日，又发生了举世皆惊的“天安门自焚事件”，造成两死三残的严重后果；之后谭一辉、王保涛、阎继刚、曹丽等弟子又走上自焚的不归路。看着他们被烧焦的尸体，循寻事件的前因后果，笔者发现自焚弟子有共同的心理“难题”——不自焚，怎么办？  

　　不自焚，拿什么抓住“最后的机会”？    

　　人的任何行为都有明确的指向性目标。弟子自焚达到什么样的目标与他们修炼法轮功密切相关，即李洪志在《转法轮》中宣扬的“修炼的最终目地就是得道、圆满”，弟子所有的修炼行为都是为“圆满”这个终极目标服务。1999年法轮功被取缔后，李洪志为了煽动弟子采取极端方式与社会对抗，他在“经文”中抛出两个重要歪理，一个是要求弟子去掉对生命的执着，另一个是“圆满最后的机会”到来。两个歪理集中体现在《去掉最后的执着》中，“去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著……到了放下最后执著的时候了。”天天学习“经文”的弟子，当然知道李洪志的意思，要抓住“最后的机会”就必须“去掉对生命最后的执着”，否则机不可失、失不再来。作为弟子而言，为法轮功付出一生的心血，“最后的机会”怎么能放弃呢？为了表白自己对法轮功的坚定与忠诚，部分弟子在自焚前留下遗书，为人们透视弟子的自焚心理提供了原始资料。2003年9月29日自焚的王保涛在遗书中说，“放下生死就可以到天国世界当‘法王’。不管我能不能达到我都要一拼……你们不会相信《转法轮》只要想看就有了，常人不会相信，老师整天都跟着我呢……”明明知道自焚也不一定“圆满”，但也不愿放过“最后的机会”，则是弟子纠结不已的“难题”。李洪志宣扬的“最后的机会”给了弟子致命一击，使众多弟子迫不急待地选择自焚，为修炼法轮功付出生命的代价。  

　　李洪志以《去掉最后的执着》为代表的教唆言论摆在那儿，弟子如果不自焚的话，拿什么抓住“最后的机会”？   

　　不自焚，拿什么保住“大法弟子的身份”？   

　　李洪志教唆弟子与社会对抗，最早源于社会民众对法轮功的普遍质疑，法轮功取缔后，李洪志教唆弟子采取极端方式与社会对抗更加疯狂，这是法轮功邪教本质决定的。为了教唆弟子，李洪志使出“杀手锏”，“我早就看到有个别人，心不是为了维护大法，而是为了维护人类社会的什么。你如果作为一个常人我不反对，做一个维护人类社会的好人当然是件好事。可是你现在是个修炼的人，站在什么基点上看待大法，这是根子上的问题”（《挖根》），即走出来“护法”的才是大法弟子，否则暴露了人心成不了大法弟子。了解法轮功的人都知道，“大法弟子”身份意味着什么？意味着“师父”李洪志的认同，意味着通往“天堂”的“门票”。命可以丢失，“大法弟子”身份不可失，这是自焚弟子的共同心声!请听“1.23自焚事件”幸存者陈果的回忆，“我当时都是抱着捍卫这个法的。法就是宇宙真理嘛！……我宁可不要我、舍弃我的生命也得捍卫这个法！”陈果自焚时不到20岁，花季一样的年龄，有着很好的音乐造诣，是人人羡慕的大学生。一个令人羡慕的大学生为了保住“大法弟子”的身份连命都不要了，可见李洪志“杀手锏”多么阴毒。  

　　李洪志以《挖根》为代表的教唆言论摆在那儿，弟子如果不自焚的话，拿什么保住“大法弟子”的身份？   

　　不自焚，拿什么避免“形神全灭”？   

　　求生惧死，是人对生命的敬畏，也是人的本能。深谱人的李洪志为此大做文章，竭力鼓吹“形神全灭说”，“要销毁那可就太可怕了！要是形神都全灭了……一层一层的在杀死的过程当中他还得还业”，为了充分激发弟子的恐惧心理，李洪志还把“形神全灭”描述成“就象那个地狱里受尽煎熬呀一样，烧红了铁板上去烙啊，反正是一切都在痛苦中还，然后层层杀死……直至灭尽，那个痛苦是最可怕的！！！”(《欧洲法会讲法》)。一心做着“圆满梦”的弟子听到“形神全灭”如此毛骨悚然，怎能不害怕？一边是“天国世界”的种种美好，一边是“形神全灭”生不如死，弟子怎么选择？请听“1.23自焚事件”组织者薜红军的回忆，“他(李洪志)讲了一个形神全灭的问题。他说一个人呢，为啥到人，就是给你最后一次机会……让你修炼，让你返回去。如果你返不回去，最后的结果就是形神全灭！”从薜红军的回忆中不难看出，“形神全灭”是一死、自焚是一死，与其“形神全灭”还不如此自焚“圆满”，成为弟子自焚前待解的“难题”。  

　　李洪志以《欧洲法会讲法》为代表的教唆言论摆在那儿，弟子如果不自焚的话，拿什么避免“形神全灭”的感觉？   

　　法轮功传播以来，自焚事件发生那么多，死者已成为法轮冤魂在阎王那儿“喊冤”，生者留下挥之不去的阴影，这一切都怪万恶的法轮功，信了杀人不见血的李洪志一通鬼话。人在“两难”时会最终作出选择，从弟子的选择中可以看出，李洪志在幕后如何操纵，又是如何把弟子一步一步推向火坑。