吹牛，在常人看来不过是一种茶余饭后戏耍，但对于邪教来说却是一种核心技能。因为唯有吹牛才能聚拢信众、敛财骗色、扩大影响，要做个“称职”的邪教教主，能吹是第一位的。 

　　邪教华藏宗门头子吴泽衡落网后，人们纷纷好奇，如果“觉皇”与“主佛”李洪志进行PK，结果会怎样？依笔者看来，二者的PK必须从吹牛算起： 

　　比名号，看谁吹得更响亮 

　　出来混江湖，名号很重要。李洪志自吹“宇宙主佛”，吴泽衡则自吹“觉皇”，稍加对比，二者高下立现。李洪志的“宇宙主佛”一下就将自己定位在神佛层面，而且还是佛中领袖、执掌宇宙，实在是一尊“霸王佛”。吴泽衡将“觉皇”解释为“博大精深,贯通三界,统摄教宗”，“觉皇”中的“觉”字虽然颇有禅意，但“皇”字却最终将自己定位为人。如此一来，“佛”、人相互PK，吴教主的名号黯然失色。 

　　比前世，看谁吹得更有背景 

　　如何吹“前世”是个技术活儿。李洪志和吴泽衡对“前世”的吹嘘包括“神佛”与帝王两个层面：在“神佛”层面，李洪志将自己的生日篡改为如来佛的“佛诞日”以示自己是如来转世；吴泽衡则声称自己是“大日如来佛”转世，在佛教体系中，如来佛的地位自然要比“大日如来”尊贵很多；而在帝王层面，李洪志发“经文”、作歪诗，暗示自己是李世民、康熙转世，而吴泽衡则声称自己是秦始皇、唐玄宗转世。一面是一代圣主，一面却是短命王朝的皇帝和因色误国的君王，孰优孰劣十分明显，吴教主吹牛又输一招！ 

　　比经历，看谁吹得更神奇 

　　邪教教主大多有“不凡”的经历，李洪志自吹4岁时“接受传功”，8岁“得上乘大法”，12岁“得世间法的上乘”，而吴泽衡则声称7岁受高僧“接引”，11岁“入山随师修行、习武、研读兵法”，从“出道”的年龄来看，吴教主似乎已经输在了“起跑线”上，但另一番经历却让吴泽衡扳回了一局。他利用自己与少林高僧德禅方丈结识的经历大做文章，不但将自己吹嘘为少林传人，还将自己包装成为“上林寺秘门掌门人”、“少林寺般若法门总监坛”等少林寺领导，这实在让小号手出身的李洪志自愧不如，真恨自己没多认识几个达官显贵以做吹资。 

　　比神通，看谁吹得更离谱 

　　李洪志和吴泽衡的“神通”有很多雷同之处（纯属巧合？），比如都能遥视（“天眼通”），都能预测灾难，但除了这些雷同之处以外，吴泽衡的“神通”就显得太过单薄了。李洪志的“神通”有“四大功能”，有“法身保护”，有“发正念”威慑，还有“恶报”相加……最能将吴教主PK于马下的是，李洪志自称“生生世世的父母都是我造的”，如此“高大上”的“神通”，让只能玩玩“碎手机屏幕复原”、“隐身”神通的吴泽衡甘拜下风。 

　　比“医术”，看谁吹得更妙手回春。 

　　吴泽衡和李洪志都以给人“治病”起家，如何靠吹嘘拉拢病人也是十分见功力。1992年6月，李洪志吹嘘，一个罗锅“背驼得很历害，后面像背了一个大包袱一样……我给他看一下，我用掌给他拍了5下，然后我一顶他，这个罗锅立刻就直了”。但吴泽衡吹得要更加神奇，声称仅靠见面对话，就用气功治愈了国家某部委领导的脑血栓、心律不齐、前列腺肥大等疾病。李“主佛”治病尚需用手，吴“觉皇”仅用眼睛就能“妙眼回春”，这一阵，李“主佛”败下阵来。 

　　比淫邪，看谁吹得更道貌岸然 

　　李洪志、吴泽衡皆是好色之徒，前者在美国包养女演员，后者强迫女弟子为之献身，但谁能将自己的淫邪吹得道貌岸然，也是一种本事。李、吴二人虽然都鼓吹“男女双修”，但李洪志尚且顾及一点颜面，假惺惺的声称“在修炼界有这么一种修炼方法，叫做男女双修……目的是要采阴补阳，采阳补阴，达到一种阴阳平衡”。但吴泽衡的“男女双修”理论却露骨，声称自己的精液是“高能量物质”，拉女弟子上床。这个问题上，吴教主吹得实在没有水平。 

　　几个回合下来，华藏“觉皇”输多赢少，可见出来混不容易，邪教教主也分“道行”高下。不过，李“主佛”也别因此窃喜，牛皮毕竟是蒙人的把戏，吹得越大、死得越惨，吴泽衡就是明证！