其一，以佛教理论为基础却又谤佛谤法。李洪志在其著述《转法轮》一书中提到，“法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，在我们这一次人类文明历史时期从来没有公开传出过。”那么，既然没有公开传出过，他又是如何得知这个法门的呢？我们还可以做一个推论：既然佛家的八万四千法门都是释迦牟尼佛传的法，法轮大法是八万四千法门中的一法门，则法轮大法也是释迦牟尼佛传的法。可是，在其《转法轮》一书中却说“释迦牟尼晚年的时候已经达到如来的层次了，可他都没有看到宇宙的最终的理、最终的法是什么。”照此推理，法轮大法也不是宇宙最终的理、最终的法。再者，如果法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门，与佛家其他法门同气连枝，他又为何多次对其信徒强调不能修习佛法的其他法门？

　　其二，强调内求法却要信徒向外攀求。李洪志提到“‘修、炼’两个字，人们只重视那个炼而不重视那个修。修得向内去修，不能向外去找。‘修在个人，功在师父’。师父会给你一个长功的功”。既然“修”只能靠自己，只能向自己内心寻求，那这个所谓的师父李洪志又能给予信徒们什么样的功呢？以后如此多的信徒要求李洪志给其安法轮，他们又如何能得到外来之物？李洪志后来说的“如果你真想这么做，我的法身会把什么东西都给你收回来”。既然是人本身具有，他如何能收得回？

　　其三，声称是佛家一门又不敢承认看过佛经。在济南讲法答疑时，有信徒问到：“你看过藏密佛经吗？”李洪志答：“藏密我根本不看。汉地佛经我也不看的。”既然李洪志不看佛经，那他又如何标榜法轮大法是佛家八万四千法门中的一法门？那只能说，法轮大法是其主观臆造的产物。他企图用佛法为其正名，盗用佛教诸多理论，曲解佛教教义，最后又不敢承认抄袭佛经。当信徒提问时，他只能惊慌失措的矢口否认，来不及顾虑到之前的讲述，其窘状如在目前。

　　其四，劝导信徒不能杀生却对人命视如草芥。李洪志讲法时提到“一下子把一个生命结束了，动物也好，其他生物也好，那么就会造下一个相当大的业力。这个业力将阻碍炼功人的修行。”可是，李洪志诱导了多少生命走向了毁灭，他又造下了多少的业力？如果他真正的相信自己的理论，他如何敢如此的荼毒生命？既然造下了如此多的业力，他如何又能成为“宇宙主佛”？

　　综观法轮功的体系，不过是李洪志将佛家、道家、现代科学等知识剪裁、拼接后再加上自己的邪知邪见，主观臆造出来的一套理论。其中漏洞百出，很多论断毫无说服力。即便被加入的佛、道两家的理论，也被其歪曲得面目全非，亵渎了正教，其邪教本质昭然若揭。诸恶莫作，众善奉行，才是离苦得乐的不二法门。