李“主佛”自以为将生日改为释迦牟尼的生日，就可以附佛自我标榜，弟子们也会把他当成“活佛”来供奉。但是，李洪志可能忘了，对于“主佛”的生日谁最有发言权？

　　生他养他的父母最有发言权 

　　李“主佛”的父亲李丹，曾用名李扬、李兴、李凤祥，汉族，原籍河北省玉田县，1926年6月3日生于长春市团山堡。

　　李丹 

　　李“主佛”的母亲芦淑珍，1928年10月5日出生，吉林省怀德县人，原在该县私人诊所寿山医院任助产士。

　　芦淑珍 

　　二人于1951年5月经人介绍认识并确定恋爱关系，1951年秋天结婚，1952年7月7日生下了李洪志。当时，给李洪志起的小名叫小来子。1952年7月7日对于李丹和芦淑珍来说，是最为难忘的日子，怎能记错？这在李洪志早期的身份证和转干登记表中都有体现，有最原始的记录为证。

　　李洪志最原始的身份证 

　　　　“转干表”中李洪志出生年月为“1952.7” 

　　而今李洪志硬生生地说自己的生日为1951年5月13日，将生日提前，芦淑珍最迟也得在1950年8月之前就怀孕，可那时，芦淑珍还不认识李丹，对芦淑珍来说很有可能就是和别的男人发生了关系，并且挺着大肚与李丹谈恋爱，试想，周围的人难倒会视而不见吗，李丹又怎会同意，单位的领导又怎同意？李洪志这一改生日，却让父母蒙上了莫大的羞耻。这真是对父母的大不敬，对此哪个父母会心平气和，不骂他不肖子甚至打他才怪。李洪志对父母不敬的例子还有很多，比如，父亲李丹与母亲芦淑珍离婚时，带一帮弟兄给父亲施压，并将家里父亲最喜欢的一盆花——君子兰抬走。比如，母亲过生日时，李洪志叫人送去的大蛋糕，盒子里面赫然写着“你去死吧”四个字。天下哪有这样的儿子？李洪志后来自封为“主佛”后，更是无以复加地对亲传弟子说：“我妈是我的魔。”以至发展到后来，连自己的亲生父母是谁都不认了，他在《法轮佛法悉尼讲法》中说到，“谁是你真正的亲人哪？……一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。”言外之意，李丹和芦淑珍不是李洪志真正的父母。这真是可笑又可怒，作为父母的李丹和芦淑珍则更是压足了无名业火，好在他们还对李洪志留下了那一点可怜的慈悲心，没有公开出面数落这个不肖子，即便有再大的伤痛和悲哀，只能埋藏在心底！但是此处无声胜有声，这是在以另外一种方式证明李洪志是个对父母极其不孝窜改自己生日的大骗子！

　　亲自为其母接生的人最有发言权 

　　潘玉芳 

　　这个人名叫潘玉芳，五十年代初，与芦淑珍同在吉林省怀德县公主岭镇的一家私人诊所寿山医院任助产士，并同住一个宿舍。是她1952年夏季，到芦淑珍家中为其接的生。潘玉芳老人回忆往事时说，1952年7月7日，芦淑珍生李洪志时难产，疼得难以忍受，不得已为其注射催产素，当婴儿生下来时，已经全身发紫，如果不是注射了催产素，恐怕母子俩都会有危险。对此，她是历历在目。由于她和芦淑珍要好，连芦淑珍给李洪志起的小名小来子都知道。当她看电视得知李洪志把自己的生日改到1951年5月13日时，她非常气愤。

　　其实，对一个人的生日是什么时候，这是最基本的不容置疑的事实，也是最简单的事实，对李洪志的生日亲自帮其降生的医院和护士，都为此事证实，怕他是再没有什么狡辩的了，如果硬是改自己的生日，那他肯定是别有用心的。从李洪志的一路经历来看，欲在生日上大做文章，将生日改为农历4月初八（也即1951年5月13日）这一天，以和释迦牟尼攀上关系神化“自我”的深层动机昭然若揭。

　　帮其窜改身份证的当事人最有发言权 

　　1994年9月23日，李洪志为窜改生日，找到了时任长春市公安局指挥中心调度处副处长的弟子徐寅筌，编个借口，说当年当兵复员落户时年龄搞错了，让徐给帮改过来。当时徐寅筌妹夫王长学正好在绿园派出所当教导员，所以当场就答应了。随后找到王长学，以补办身份证为由，在审批表上签了字，最后警员孙莉萱办理了相关手续。徐寅筌当时还任吉林省及长春法轮功专业委员会副秘书长，为李洪志鞍前马后，在法轮功被作为邪教取缔之时，他幡然醒悟，痛陈前事。

　　李洪志说自己“神通”再大，但是要改生日还要求助于凡人。而窜改生日前前后后这一详细过程，正是在徐寅筌的帮助下才得以完成的，那徐寅筌对李洪志的生日“底细”是最清楚不过了，对李洪志改生日那段令人不耻之丑陋往事是最有发言权了。在如此铁的事实面前，又岂容抵赖？

　　李洪志改生日前后的两个居民身份证 

　　李洪志的前妹夫最有发言权 

　　上世纪九十年代李洪志的“装佛”轨迹对于其二妹夫（原李萍的丈夫）孙森伦是再清楚不过的了，在孙森伦所著的《我与李洪志一家在泰国的日子》一书有过清晰记载。对于有关李洪志生日的一些往事，孙森伦在书中也时有提及。“公历5月13日，在泰国是一个重大的节日--佛诞节，又称浴佛节。这是佛祖释加牟尼诞生纪念日，全国放假一天”。李洪志在泰国知晓了这一当地民俗后，曾经在5月13日当天问孙森伦，“今天是佛祖释加牟尼的生日吗？”他说，“是的”。过了很多年的一天，孙森伦偶然发现，李洪志的证件上的出生日期变为了5月13日。这样的行为恰恰与李洪志先前的动机形成了相互照应的因果联系，也毫无疑义地证实李洪志窜改生日的丑恶用意。

　　由此，孙森伦和潘玉芳、徐寅筌一起成为李洪志窜改生日的证人，并将李洪志当初改生日的有关“轶事”来了个底朝天似的还原。原以为可以遮人耳目，原以为神不知鬼不觉无人知晓，但当这一段丑事曝露于光天化日之下，不知李“主佛”是何感想，又作何辩辞？

　　最有发言权的还有，李洪志的其他亲戚，原解放军内蒙古八一军马场的战友和领导，……而最没有发言权的却是李洪志本人和他的女儿。李洪志本人曾说李美歌是他的师父，李美歌也曾出来就生日问题为李洪志“辟谣”：“其实1951年5月13日与1952年7月7日都并非我爸爸的真生日”，言外之意，“主佛”生日岂能为常人所惴度知晓。但是，用老百姓的话来说，当初李洪志出生时，李美歌还不知道在哪儿呢，为父亲的生日出来证言岂不让人贻笑大方。就是李洪志本人，他哪年哪月出生本人又如何自证，又谈何用所谓自知的“生日”来改掉原始的医院记录的真实生日，这不更加荒谬可笑？