性，是动物繁殖的本能需要。人类生活中，性是婚姻生活的主要元素。性，也是人类爱情、婚姻的基础。由于性能给人体带来肉体快感，是人生活中不可缺少的一大乐事。

　　性是敏感话题，但邪教不会谈性色变，而是厚颜无耻。

　　大多邪教主，都会在“性”方面做足文章，给“性”建立邪说，制定一些荒唐的制度，给高尚的“性”蒙上神秘、邪念之谜。“摩门教末世圣徒教会”奉行“一夫多妻制”，男子必须有3名“妻子”才能达到天堂中的“最高”王国；法轮功宣扬“男女双修”，鼓动信徒“采阴补阳，采阳部阴，互补互修，达到阴阳平衡的目的”；“奥修门徒”邪教，鼓吹“性高潮”、“性自由”的理论，集体淫乱，以此为修炼方式；全能神邪教就提出了“过灵床”的邪说；“实际神”、“主神教”都有“蒙召”（女信徒与教主媾合）邪说……

　　邪教里的“性”乱象，除了与邪教邪说有一定关系外，也取决于邪教主怎么看待性。邪教主多为男性，在性方面处于主动。邪教主创立邪教，先是敛财，到了一定规模后，就会有政治野心，而且在对信徒实施精神控制后，会对女信徒产生占有欲。邪教主为了堂而皇之霸占女信徒，编造邪说，威逼女信徒献身于教主。被立王教主吴扬明为了猎艳，编造了“蒙召”邪说，以“神”自居，诱使女信徒“肉体崇拜”、“赤身露体迎接神”、“与神合二为一”。徒许多女信徒听信邪教主谗言，主动献身教主，以与邪教主发生性关系为最高荣誉，最大荣幸。主神教教主刘家国用“蒙召”邪说，控制了13名女信徒，其中6名为他生育了小孩。华藏宗门教主吴泽衡以“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”为名引诱、胁迫多名女弟子与其发生性关系，有的为其生了小孩。

　　有的邪教主除了满足自己的淫欲外，为了稳固邪教成员队伍，编造邪说，鼓动邪教成员相互发生关系或集体淫乱，以此让信徒沉迷其中。有的邪教为了拉人入教，不惜利用女色诱人入教。如，全能神组织就会给骨干成员配备“女交通”供玩乐，也会色诱需要挖取、拉拢的“外邦”人员。总之，邪教与性密不可分。邪教主靠邪说主导“性”，又让“性”满足自己淫欲和自己的权贵思想，而且还想让骨干弟子分享“性”，巩固自己的队伍和教主地位。

　　邪教主与性的那点破事，倒是凸显了邪教主也是凡夫俗子，也是生命个体，而不是“神”。“神”沉迷于性，与常人何异？

　　法轮功头子李洪志还在部队时，情窦初开，在不准谈恋爱的严明纪律下，给女同志传“纸条”；李洪志早期到北京传功，住在一名女学员家里，那名女学员曾到信访部门告李洪志对她行为不轨；李洪志除了妻子李瑞外，还有很多情妇，已经知道的就有北京的刘崭，美国的易容；美国拉斯维加斯华人爆料，李洪志在豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员……可见，李洪志也不是“主佛”，也不是金刚之身，一介凡身俗体罢了。

　　邪教只要生产“性邪说”，就出现淫乱、乱伦的乱象。2001年4月山东莱西警方抓获“男女双修”法轮功人员，现场查获大量法轮功宣传品、避孕药、催情药。2003年海南省驻马店警方查获一起法轮功“双修”淫乱案，上有七旬的老妪、老翁，下有俊男靓女。

　　可见，邪教多会滋生性泛滥乱象，是邪教共性一大特征。