为了自抬身价，蒙蔽信徒，更好地“印证”自己是释迦牟尼“佛祖转世”，李洪志硬生生地将出生日期由1952年7月7日篡改为1951年5月13日（农历四月初八），即与佛祖同日诞生。通过李洪志篡改自己的生日这一事件，我们来扒一扒他的畸形心态。

　　篡改生日，是为了满足自己的虚荣心

　　虚荣心是一种扭曲的自尊心，一种追求虚表的性格缺陷，它是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感和心理状态。虚荣心表现在行为上，主要是盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强等。所有邪教教主都是以“救世主”的面目出现，都以欺骗手段极力神化自己，号称自己拥有许多超自然“神力”，诱骗邪教信徒盲目、无条件服从教主，为教主而生，为教主而死。

　　“法轮功”教主李洪志本是一个再普通不过的一个人，在他创立“法轮功”之前，他在部队时的战友、他的同事、看着他从小长到大的邻居等等，从来没有发现他有什么与常人有异的神功。而只有初中文化的李洪志自知通过“正常渠道”难以企及自己的“抱负”，难以获得弟子的“膜拜”，于是就伪造经历、修改履历、篡改出生日期，自称“8岁得上乘大法，具有大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，功力达到极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”，吹嘘自己“比如来佛祖还要高，比所有的神都要大”。

　　对于改生日这个问题，李洪志还死不认账：“至于说释迦牟尼也是这个日子生的，这与我有甚么关系”。通过对比李洪志原在单位保存的《专职保卫干部登记表》、《干部履历表》和《职工晋级定级报告表》、《入团志愿书》以及其补办的身份证，我们不难发现，篡改生日这一事件明明是他自己一手安排的，怎么能说与他没有关系呢？更令人觉得可笑之极的是，李洪志将自己的阳历生日改为1951年的5月13日，而据了解此时其父母尚未结婚。可见，为了将自己变成一个超级神功者，一个“主佛”，李洪志真可谓无所不能，无耻之极，虚荣之至！

　　篡改生日，是为了弥补自己的自卑心

　　心理学家阿德勒（Alfred Adler）认为，自卑指以一个人认为自己或自己的环境不如别人的自卑观念为核心的潜意识欲望、情感所组成的一种复杂心理。从心理学的角度来看，一个人如果总是需要借助谎言来提高自己的身价与名望，此人必心理极其自卑。也就是说，用谎言为自己包装的人，无疑是人格卑劣者。

　　从李洪志早年的经历及其自述和家庭背景，能发现家庭环境对他自卑心理的影响。李洪志出生在一个贫困而又破裂的家庭，母亲是他父亲李丹第二个妻子，父母在他不到八岁时离异，母亲带着他和两个妹妹一个弟弟相依为命。一个女人要抚养四个孩子，家境可谓清贫和拮据，因此李洪志对其父颇有反感，曾多次称他与李丹已经脱离了父子关系。父母关系的不和与离异，家庭气氛的紧张与冲突，对于任何一个渴望幸福的孩子来说，肯定会造成消极而深刻的心理影响。李洪志在就读于长春市珠江路小学时，从连续两年分别在二年级、三年级蹲班留级来看，应当就是受到了家庭环境对其内心造成的挫折和创伤的影响。

　　一个单亲、裂变、贫困、甚至受人睥睨的家庭环境不仅使李洪志从小形成比较内向、不爱说话、不太合群的孤僻性格，而且也必然在他心理上产生了强烈的自卑感和在自卑感基础上派生出要出人头地的优越感和梦想。心理学家曾就人的自卑感提出了“追求优越”的补偿理论。追求优越有两种方式——一种是健康的方式，另一种是病态的追求个人优越。而一心想着出人头地的李洪志病态地选择了后者。他这种人只顾追求个人的优越，于是便采用篡改生日、伪造履历等方式，用吹嘘、欺骗和过度夸张的方法，来实现自己的追求，来弥补自己的自卑。

　　篡改生日，是为了迎合自己的嫉妒心

　　嫉妒是指人们为竞争一定的权益，对相应的幸运者或潜在的幸运者怀有的一种冷漠、贬低、排斥、甚至是敌视的心理状态。嫉妒俗称为“红眼病、吃醋、吃味儿、吃不到葡萄说葡萄酸”等等。李洪志小时的同学、老师和邻居，都说李洪志就是个普通的孩子，学习成绩很一般，唯一的特长是吹小号。对其编造的“学法修炼”经历，纷纷说是“胡扯”，“不可能”，“没见过，也没听说过”。李洪志在军马场、森警宣传队期间的领导及同宿舍战友也都说，李洪志就是一名普通的文艺兵，性格内向、自负。据李洪志在粮油公司保卫科工作时的领导、同事反映，李洪志在1988年参加社会上气功学习班之前，根本不了解什么“功法”、“修炼”之类的事情。

　　上世纪八十年代即改革开放的初期，也正值经济社会快速发展之际，对家庭出生相对卑微的李洪志来说，不由地对社会的一些成功人士嫉妒、对别人的幸福生活嫉妒，对一切比他强、比他优秀的人嫉妒。面对残酷的现实，李洪志深知，如不急速改变自己，今生也只有从吹“小号”改变为吹“大号”的命了。于是为取悦和蒙蔽练习者，李洪志用尽各种手段对自己进行包装，一是形象包装，不仅把自己打扮成一个“象模象样”的男人，还把自己打扮成一个“佛”的形象；二是知识包装，让那些不具备相关知识的练习者觉得他比“科学家”的知识还“渊博”；三是履历包装，刻意将自己改为与佛祖同日诞生，标榜自己为释迦牟尼“佛祖转世”。如此，李洪志“长相俊美”、“知识渊博”、“救世之主”等形象跃然纸上，定格在练习者心目中。

　　篡改生日，是为了实现自己的狂妄心

　　何为狂妄?有时是因为太自大，有时却是因为太自卑。面对一个狂妄而骄横的人，我们无须与之理论。时间自会证明他的实际价值，而事实自会惩罚他的可笑无知。几乎所有的教主都头脑灵活、口才良好，都能编造历史，神化自己，他们个个都有“狂妄之心”，都认为自己是无所不能的“神”，是能够拯救世界的“神”，担负着特殊的使命，具有别人所没有的“超自然能力”。

　　李洪志也是如此，不仅吹嘘自己的道德品行如何高尚，还编造充满神迹奇事的神秘简历，吹嘘自己的“神通”如何了得，声称自己先后接受过“佛家独传大法第十代传人全觉大师”，“四岁修练”，“八岁圆满”，具“金刚不坏之身”，硬把自己张扬成“神”，说自己有超自然的“神功”，其人格特征中毫无疑问存在着夸大妄想、狂妄自大的成分。

　　李洪志早期的弟子们曾问他为什么编造自己的简历，李洪志称“不说大点没人信”。他最初通过改出生日、神化自己的经历，暗示自己是释迦牟尼“佛祖转世”，后来又把自己说成是比古今中外一切佛祖、天尊、上帝都要高明千百倍的佛，“我的功能超过释迦牟尼几十万倍，另外我的法身遍地都是”，并妄称“目前，全世界只有我一个人在传正法”，“我要是度不了你，谁也度不了你”等等，极尽吹嘘抬高自己之能事，要求弟子死心塌地地追随他。

　　狂妄之人，多是无礼之人；无礼之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最终失败之人。不论李洪志怎么篡改、包装、神化自己，他的拙劣伎俩世人皆知，必将一败涂地。