当前最大的“网红”，当数韩国总统朴槿惠和她的“闺蜜”崔顺实。“傀儡总统”“垂帘听政”“邪教控制舆论”等政坛丑闻，一时间笼罩了整个韩国。

朴槿惠向国民道歉

　　虽然韩国并无“邪教”之概念（其均以“异端”代替），崔顺实之父崔泰敏一手创立的“永生教”是否划入邪教范畴也有待认定，但有一点却非常明确：干政乱政，正是邪教的“本色演出”。

　　韩国近年就有邪教干政乱政的事例，比如文鲜明的“统一教”。

　　1978年，就在琼斯镇惨案发生的前几周，美国国会对该教展开调查，得出三条结论，其中两条涉及到政治图谋，如第二条为：“文氏的组织企图由文鲜明构设的目标实现，文氏在实质上控制着该组织为追求那些目标而进行的经济、政治和精神活动”；第三条为：“文氏组织的目标之一是建立一个世界政府，在该政府中，政教分离的原则将被废除，政府将由文氏及其信徒治理。”

“统一教”教主文鲜明

　　其实就算没有美国国会的调查报告，该教的政治野心也是昭然若揭：如其公然以“统一”为教名；又如其热衷于政治活动，1991年文鲜明访问朝鲜会晤当时的朝鲜最高领导人金日成，金日成、金正日去世后文鲜明都派人吊唁等。

　　韩国总统府也不是第一次沾上邪教。

　　“摄理教”也是在韩国大名鼎鼎的邪教，教主郑明析对女信徒特别有兴趣。1999年，韩国SBS电视台在调查节目中指出，郑明锡在当地性侵了近500名女教友。可当警方准备出动抓人时，郑明析却突然“蒸发”了。后来查出，在韩国总统府青瓦台和国家检察机关内有郑明析的信徒当卧底，给他通风报信。据2006年韩国《时事杂志》称，军方与警方内至少有数百名“摄理教”的信徒。

　　至于郑明析何以事先在政、军、检各方埋下“棋子”，只要是个地球人都该知道，这与其觊觎政权有关了。

“摄理教”教主郑明锡

　　现在回到主题。邪教觊觎政权在韩国的确有过先例，那为什么说干政乱政是邪教的“本色演出”呢？

　　因为邪教的固有属性决定了绝大多数的邪教必然有着政治图谋，只要稍稍具备条件，它不施粉墨即可悍然登场。从古到今，放眼世界，没有例外。

　　而更可怕之处在于，当它的政治野心得不到满足时，就会利用信徒的力量与社会对抗，制造混乱甚至灾难。

　　美国人民圣殿教的教主吉姆·琼斯，1975年曾被“美国生活基金会”选为美国“百名优秀牧师”之一，被任命为旧金山市住房管理机构主席。但吉姆·琼斯志不止此，他宣称“有一天我将是美国的统治者”。当他的野心落空后，就把信徒拉到圭亚那的丛林里，继续与社会对抗。最后，走投无路的琼斯带着900余名信徒集体服毒自杀，震惊世界。

人民圣殿教自杀现场

　　日本的奥姆真理教，1989年以“真理党”的名义参加1990年的众议院大选，虽然惨败，但其政治野心可见一斑。到了1995年，教主麻原得知警方要对奥姆真理教据点进行大规模搜查的消息，便决定实行在东京市中心大规模施放沙林毒气的计划，以造成混乱，破坏警方的搜查。之后的东京地铁沙林毒气案，造成5500多人受伤，其中12人死亡，14人终身残疾。

东京地铁沙林毒气案现场

　　法轮功教主李洪志仗着教徒众多、影响力颇大，多次组织信徒围攻政府机关，通过各种形式向政府示威，企图以此达到其政治目的。被取缔后，李洪志就索性投入西方反华势力的怀抱，干起反华的勾当。“实际神”则把“当今的中国”喻为“大红龙”，要求所有“子民”和“众子”要在神的率领下，将“大红龙”消灭。还疯狂地叫嚣出：“今年收复大红龙，明年底收复全世界。”很明显，它也志在推翻中国政权建立一个独立王国。

　　所有的一切，都表明邪教在完成一定的财富积累后就会转身干政乱政，或是从初始就存着觊觎政权之念，早晚有一天会跳出来作其“本色演出”。

　　朴槿惠最终是否会成为邪教的祭品我们不得而知，但邪教无时不在的政治图谋却需我们格外警惕。