2008年2月26日，李洪志又发了一篇名为《淘沙》的“经文”。而6年前，也就是2002年1月31日，李洪志还发了一篇名为《淘》的“经文”。虽然“经文”名字只有一字之差，但是，却显出李洪志从不可一世的张狂到落花流水的衰落。

　　李洪志在2002年1月31日发表的歪诗《淘》中，不可一世地叫嚣：“天倾地覆落沙尘，毒害凡世几亿人。慈悲救度知多少，中原处处添新坟”。诗中前两句是歇斯底里地谩骂共产党“毒害凡世几亿人”。后两句“慈悲救度知多少，中原处处添新坟”，则是李洪志张狂的告诫信徒们，法轮功邪教要救度众生，但对“大法”不诚的信徒们要被淘汰进坟墓。

　　为什么2002年的李洪志如此张狂呢？客观上，李洪志及其法轮功邪教组织已在美国立住了足；2001年4月发“经文”《建议》使很多已转化者开始反复；2001年5月开始的发正念这种精神胜利法已被信徒接受，并死心塌地按李洪志的指令“洪法”滋事。主观上，李洪志已于2000年8月9日在“经文”《理性》中让学员不讲真话，已失去“真”的一面；在10月22日的《窒息邪恶》中不但大骂辽宁的马三家劳教所，而且还要将已转化的学员当毒瘤铲除，又失去“善”的一面；在2001年1月1日又在《忍无可忍》中，要求他的信徒们在不同的层次，采取不同的手段铲除“邪恶”，将“忍”的一面也失去了。李洪志在不到半年的时间里相继撕掉了“真、善、忍”三具面纱，不可一世的主、客观条件都已经具备，所以李洪志这时的张狂情有可原。

　　但是，2008年的《淘沙》，却充分暴露了李洪志的无能与无奈，表明其众叛亲离的可悲情境。

　　李洪志在2月26日的《淘沙》中不打自招地说：“正法在最后阶段了，宇宙中那些干扰因素也在学员中拉出那些不精进的”。的确，法轮功邪教的“正法”弄得信徒神魂颠倒，社会不得安宁，这样的罪恶行经也该告一段落了，应该结束了。但李洪志例举的信徒们所表现出来的三种情况都是真真切切的。“一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、执著心不去，越来越膨胀，造成强烈的向外看、向外求，失去理性的”。真正误入法轮功泥潭并从痴迷走向反动者，都具备了李洪志所例举的以上三种情况。不具备者，则是那些别有用心的政治图谋者。由此看来李洪志的确具有真实的一面。

　　另外，李洪志在《淘沙》中主要想说明的一点是：“目前一伙特务打着学员名义搞的网站就在干这种事情，甚至还以美歌的名义如何如何招摇撞骗。”被李洪志称为“特务”的不仅打着“学员”的名义，怎么还敢打着“美歌”的名义呢？那么，“特务”、“学员”、“美歌”之间是有联系或观点相同相似么？不然的话他们怎敢打着美歌的旗号呢？难道李洪志的爱女美歌也不信法轮功？这不是真的众叛亲离了吗？所以，李洪志只好无可奈何地澄清真相了“美歌就在我身边，这怎么可能呢？”难道真的应了中国的古训，“儿大不由爷了”吗？没办法，李洪志这位“大神”只能力不从心地说：“希望那些一时头脑发昏助纣为虐的，好自为之。”真是人之将死，其言也善啊！李洪志“大师”终于露出了对众叛亲离无奈的一面、真正暴露了对哪些背叛者无能力惩处的一面，也真正暴露了绝无“动了我就动了整个宇宙”的神能，确确实实就是常人的一面。知耻近乎勇，李洪志能通过《淘沙》暴露出自己的无能、无奈、无神、无知、无识，也是难能可贵的，应该肯定的。

　　至此，笔者还想再奉劝李洪志“大师”几句：既然已暴露了自己真实的一面，那么，就应通过“淘沙”将：“一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、执著心不去，越来越膨胀，造成强烈向外看、向外求、失去理性的”都统统淘汰掉算了，因为他们确实身心受摧残，家庭遭灾难。他们为你干不成什么大事，赶快把他们淘汰到常人社会中生活算了。这样，于你本人、于他人都好。关于哪些特务们更应淘汰，他们胆敢不听你的话、想另立山头，这怎么可以，不能让他们成“神”，马上把他们淘汰到常人之中。还有你的爱女美歌，如果她也不信奉“法轮大法”，你也应忍痛割爱，把她也淘汰到常人社会之中。因为，美歌还年轻，她应享受人间的快乐。至于那些一直跟随你，信奉你，而又头脑清醒的有政治图谋者，你一定要尽快将其带入天国世界，永远让他们做什么神啊、王啊、主啊等诸如此类的东西吧！因为，你们已不需要正常人的世界了。