一、从传说的“羽人”到道教的“羽化”
《山海经》是中国最早的一部富于神话传说的地理著作，其中便提到了“羽民国”。《楚辞》是中国古代继《诗经》之后的又一部诗歌总集，其中一首诗“远游”便提到了神话中的飞仙“羽人”，洪兴祖补注：“羽人，飞仙也”。后因道士喜言飞升成仙，便以“羽人”作为道士别称。道教有“羽化”一词，便指成仙，取其变化飞升之意。《书言故事.道教类》：“道士亡，曰羽化，曰仙化”。《晋书》中记载道士许迈“偏游名山，后莫测所终，好道者谓之羽化”。可见，道教名词“羽化”便指“羽化成仙”，因其传说中往往白日当头便“羽化成仙”，故又称“白日飞升”。《仙苑编珠》中便记载了道士阴长生在平都山“白日飞升”的传说。所以，“白日飞升”的原型便是“羽化成仙”，源于道教，非“法轮功”所独创，不过是窃自道教而已。
二、道教神话传说中的“羽化成仙”
在道教神话传说中，“羽化成仙”或“白日飞升”者众多，除了上述道士钟离权、吕洞宾、许迈、阴长生“羽化成仙”外，《神仙传》、《续神仙传》、《女仙传》、《传仙录》、《列仙全传》、《十二真君传》等道教神话传中，还记载了许多“白日飞升”的故事，不妨撷举几例。据《神仙传》记载，汉高帝孙子淮南王刘安在八公引导下研学习道教，最终“白日飞升”成仙去了。据《女仙传》记载，上虞县令刘纲与妻子樊夫人喜道术，经常较量法术效用，后来俩人一道“羽化成仙”。据《传仙录》记载，张天师之子张衡，人称嗣师，修炼得道，白日升天，羽化登仙。据《神仙传》记载，沛国人张道陵入川修道，后与弟子赵升、王长一道大白天成仙飞升入云。据《续神仙传》记载，“八仙”之一的蓝采和一日在濠梁间酒楼踏歌，趁着醉意，闻云鹤笙萧从天而降，传入耳际，便抬身入云，升天成仙。据《十二真君传》记载，许真君热衷道术，曾与江西闹水的蛤蚌精斗法，将其杀死，为民除害，后全家人都腾空而起，升天成仙了。可见，道教关于“羽化成仙”或“白日飞升”的神话传说很多，但神话传说毕竟是神话传说，不能当真。譬如汉唐时期确有许多皇帝错误地相信道教炼丹故事，以为服食丹丸便能求得长生不老，结果往往青春夭折，寿祚不长。对于“羽化成仙”或“白日飞升”也应作如是观。
三、现实中无法检验的“白日飞升”
马慧娣在《伪科学辩识》一文中说：“伪科学常由于应用神话而将自己暴露”。李洪志在《转法轮》中也犯了这类错误，所谓他与蛇仙斗法的故事便明显抄袭《白娘子永镇雷峰塔》中法海和尚与白蛇精斗法的神话传说。同样如此，他在《美国讲法》、《欧洲讲法》、《瑞士讲法》等诸多“法轮经”中都谈到了“圆满”时采取“白日飞升”的方法。他在《欧洲讲法》中说：“（在你们圆满时）叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走”。他在《瑞士讲法》中明确地说：“道家还有一种形式叫做白日飞升……我们这一门要去法轮世界的，我是要采取这个办法——白日飞升”。显然，李洪志将道教的神话传说当做了客观现实，作为“法轮功”修炼达到“功成圆满佛道神”的重要途径、方法。按照马慧娣提供的辩别真、伪科学的基本方法，可以清楚地看到“法轮功”所谓“圆满”时“白日飞升”的景象是典型的属于“求助于神话”、“搜罗不到真实的证据”。古往今来，神话传说中“白日飞升”的故事，根本无从检验，完全违背科学命题的“可检验性”。“十年正法”早已过期，而“法轮功”修炼者也无一真正“圆满”，更不要谈什么“白日飞升”了。李洪志所谓“圆满”者不是横死于车祸，便是暴毙于恶疾，无一善终。既然如此，将道教神话传说中的“白日飞升”作为现实的“圆满”手段也从一个侧面进一步映证了所谓“超常科学”的“法轮大法”之伪科学性质。
四、以神话充现实的背后
对于道教神话传说中的“羽化成仙”或“白日飞升”本无可非议，在驰骋想象的同时也具有愉悦精神的作用，但李洪志有意将神话硬充现实，不是无知便是另有打算。任定成在《现代科学与新迷信之间的十个界线》一文中说：“科学理论靠论证取胜，论证越严密越令人信服；迷信靠唬人称雄，牛皮吹得越大越能唬人”。李洪志深谙唬人之道，他曾说过：“话不说大些，别人不信”。他对自己所说的诸多谎言心知肚明，为掩饰起见，他大玩拆字游戏，将迷信拆成“迷”与“信”，并分别作解，最终将迷信曲解为“着迷地相信”，以此篡改其原始语义，目的无非是要将他所搬弄的“迷信”转换成所谓“超常科学”。作为“圆满”手段的“白日飞升”，也应属迷信之列，对于痴迷的修炼者来说，却是渴求企盼的福祉，“1·23”自焚者迫不及待地竟然于除夕之日到天安门广场举火焚身以求“白日飞升”，荒唐之举令人痛惜之余不由深思。李洪志之所以窃取道教神话传说中的“白日飞升”充作现实的“圆满”途径，无非是作为欺骗手段，如同“真、善、忍”、“祛病健身”等其他欺骗手段，对众多“法轮功”修炼者行骗。可怜许多修炼者不明就里，上当受骗，痴迷不悟，有的竟因此而命丧黄泉。
综上所述，“白日飞升”本为道教神话传说，然李洪志窃取后却奉若圭宝，以神话充现实，欺世惑众。奉劝仍然蒙在鼓里的“法轮功”修炼者，切莫放弃理性，对李洪志所谓“神传文化”的胡说八道迷而信之，绝不可把神话当成现实，盲目追求，否则难免步入歧路，身陷泥淖，届时将悔之晚矣。