5月4日，法轮功第一媒体刊登了一篇“演讲乱法”的声明。该声明说“在学员中做专场演讲或巡回交流就是在乱法”，一反常态地对信法弟子演讲和巡回交流扣以“乱法”的帽子，这在法轮功的所作所为中还真不多见。为什么对这批“乱法者”大动干戈呢？据声明中说，这些“乱法者”的乱法活动罪状有三：一是活动范围广影响大。涉及“辽宁、吉林、河北、安徽、山东、黑龙江、内蒙古、山西、北京等地区”，并且“越演越烈”；二是宣传鼓吹演讲者自己。“看似交流，实质却是在演讲和鼓吹自己”；三是颇受欢迎得到听讲者的追捧。“在听讲者中，有不少人认为这些演讲者‘悟的真高’、 ‘修的真好’、 ‘真对’”， 说“学了这么多年没有听他（她）们的几句话提高的快”、“以前十多年白修了”。

　　“演讲乱法”声明中对这些乱法者深恶痛绝，大声宣布他们“惑众乱法，罪大无边”。法轮功一向标榜真、善、忍，如今怎么对自己弟子痛下杀手呢？怀着疑问细细研读“演讲乱法”声明，终于看出点端倪。一是不打自招地承认了大法骗人的手段和方式。就是走东家串西家，到处“吃住用长期由学员提供”，讲法是手段，骗财是目的；赶场吹嘘自己，“一下子上了高层次，冲到了宇宙外”，与其李师父大师当年和现在仍在用的说辞简直一模一样。二是说明李师父的教主形象崩溃，对众弟子的控制力日见其微。你想想，这么多的人在巡回讲法，各自吹嘘自己，各自有一帮信徒追随，那大师的脸往哪搁，大师的教主形象情何以堪 ，这简直是要在造反夺大师的位置了。声明中有两句话：“没有摆正自己与师父的关系，学人不学法，才敢去乱法的”，这既是师父无可奈何的悲鸣，更是师父无法容忍他们的根本。“乱法”的要害就在于此，师父真是是可忍，孰不可忍！三是说明师父还想继续策划指挥国内的信徒，唯恐天下不乱。声明中要求学员要背师父的文章，不要受乱法者影响。还想继续操控众弟子的政治选择、修行方法，继续做国外发指令，国内起风浪的美梦。

　　“乱法”之说，其实是在争大法的“老大”位置、形象和操控力。在师父看来，这是大法的根本，谁要挑战他的“老大”位置，那就格杀不论，一律以“乱法”的大棒打死。这才是“演讲乱法”这篇奇文的精髓和实质。

　　历史上常有惊人的相似之处。四百多年前的明朝末期，满朝大臣与万历皇帝之间曾上演过一出“争国本”的闹剧。所谓“国本”就是谁来当太子进而做皇帝。“国本”争了三十几年，上百位大臣上奏，数十位官员因此被降职，削籍（开除公职）和流放，还有好些人丢了性命。然而争的太子做皇帝的光宗一上任即尽情享乐，“一夜连御数女”把身体淘空了，上任一月即一命呜呼。另一位差点当了皇太子的竞争对手福王，大肆搜刮民财，“所好唯醇酒妇人”，体重长到260多斤，活像一头肥猪。崇祯末年，李自成的农民起义军攻下洛阳，活捉这头肥猪，因为恨之入膏，将他的肉与鹿肉混在一起烧熟下酒，历称“福禄酒”。最后，明朝在“争国本”的闹剧中灭亡。

　　所以读罢“演讲乱法”，感到今日的“演讲乱法”颇有当年明朝“争国本”的味道，不过今日是在争法轮大法的“老大”而已。然而不管是谁当“老大”，是师父也好，还是哪位演讲者也罢，恐怕却难以避免大法分崩离析，自相争斗最后灭亡的命运，因为邪恶的东西都是短命的，不是吗？

　　原文网址：http://www.kaiwind.com/redian/lxcs/201305/23/t20130523_890357.htm

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