发表于7月4日明慧网的《二零零九年大纽约国际法会讲法》①共24000余字，独立讲法部分约8000字，李洪志“答弟子问”16000余字，占全文三分之二。与去年纽约法会讲法被明慧网切割下半截相比较，“主佛”今年总算捡回了一点面子（这篇新经文总算落了个“全尸”）。拖延近一个月才得以公开发表，李洪志与高层骨干之间、各个“法轮派系”之间经过了多少明较暗斗，是可以想象的。至于所谓的“答弟子问”，现场实况与公开文字之间有多大的差距，其间作过多少“技术处理”，怕也是“公开的秘密”。法轮功的那点德性，那些糗事，谁还没见识过？

　　即便号称“大纽约国际法会讲法”，即便“答弟子问”已经远不是“原生态”了，也仍然可以透过经过加工的“师徒对话”看出法轮功的那点家底，读出李洪志的那点“意思”。不过李洪志绝非等闲之辈，不仅吹牛撒谎从不脸红，而且擅长“借言掩义”。其态度模棱、用语含混、“语显义暗”之处，还真有些费解，还真需要“注疏”。那就让我们对这最新出炉的李洪志“答弟子问”摘其要点作一些评注吧！（按《二零零九年大纽约国际法会讲法》原顺序排列）

　　1、弟子：我母亲修炼十多年，不久前离世。她在修炼、生活上都曾给我许多帮助，我却没能帮她闯过生死关。

　　师：别有什么过多的想法，想多了又成了执着。好好修吧，自己修好了才能帮助众生。其实大法弟子离世都有善果，不用担心。

　　［评注］“执着”是个筐，啥都往里装。“好好修”的人却不能“好好活”，延年益寿都做不到，更别提红颜永驻、返老还童（这些都是李洪志吹嘘过的）了。“大法弟子离世都有善果”，这“善果”具体是什么？李洪志于此紧关扼要处喉头梗塞，不再“深言”。不过，“主佛”这一“答问”调门已经比往常低了八度。他曾说过“无论他们（弟子）被关押或为坚修大法而失去人的生命，他们都是圆满”（《严肃的教诲》，明慧网2000年9月27日），这里的“我母亲”修炼十多年，直至离世，属于“坚修大法而失去人的生命”者，李洪志居然没说这就算“圆满”了——谅他也不敢当众说此屁话给弟子再泼冷水以致触犯众怒（《严肃的教诲》用的是转引方式）。如此稀松平常的死亡也算“圆满”，那追求“圆满”还有什么价值？

　　正因为李洪志的“圆满”支票从没兑现过，也从没打算兑现过，这才有大量的修炼人员弃法轮功而去。这次纽约法会上，就有个大法弟子在提问中反映：“有得法多年的老学员，因为误在一些心结和执着中而离开了修炼。”这“心结和执着”中必然有着“圆满”心结和对“圆满”的执着。当初被“圆满”谎言骗上贼船，如今“圆满”无望，选择“离开修炼”再自然不过了。

　　2、弟子：能否请师父讲一下目前的正法环境？

　　师：在中国大陆和国际社会的环境是不同的。国际社会面临的问题，面临的环境就是这样的。大法弟子要符合这个环境修炼，符合这个环境去证实法、救人。目前中国大陆一些地区邪恶很疯狂，在那个环境下讲真相就得尽量的注意安全。

　　［评注］李洪志真是健忘，48天前的5月17日，明慧网发表的“师父新经文”《贺词》中刚刚说过：“邪恶完了，环境变了，更不要放松自己的修炼，在救度众生的神圣使命中铸就你们的威德与辉煌吧！”②。这“完了”与“很疯狂”如何才能统一？不是李大师汉语水平太差，就是他说话“不打脑子里过”，这哪还像个“负责任”（此乃李氏高频使用的自诩之辞）的教主？还要问一句：“中国大陆一些地区”以外的“另一些地区”是哪些？哪怕举出一个来也行。咱就敢拍着胸脯告诉李洪志：别说“一些”了，你“一个”也举不出！“在那个环境下讲真相就得尽量的注意安全”这句话哪该是你宇宙主佛说的啊！你可以这样想，可一旦说出口，那就跌份儿了。你让弟子们屈从于“这个环境”，“尽量的注意安全”，那他们与常人何异？要知道，你曾把他们奉承为“神”，也承诺过他们：“我有无数的法身保佑你——再多的人我也能管得了。有人说，你在国外，能不能保佑我啊？你跑到月球上去，跑到哪去，我都能保护得了你。”（《悉尼法会讲法》，1996年8月）“你真正作为一个修炼的人，我的法轮会保护你。我的根都要扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮·法轮大法的特点》）你的弟子如今尚没有“跑到月球上去”，只不过是在地球上、在中国大陆“讲真相”，参与“正法”大业，你怎么就保护不了呢？你那“扎在宇宙上”的“根”怎么就这么容易松动了呢？

　　3、弟子：很多项目需要大法弟子去参与，也有很多弟子还没有意识到大法弟子媒体的前景。

　　师：是，我知道，特别是做英文大纪元和其它文种大纪元或者是其它媒体的，人手就特别的缺，往往有很多事情做的很艰难。我想项目的总体配合是不是真的到位了？是不是还存在不足？如果真的做的好了，也能发挥作用了，就会改变环境，甚至由于媒体的影响使社会更多人来看媒体、了解真相、找寻大法。真的能做到那一点，人手就会够用，就会不断的有新人、有能力的人走進来。

　　［评注］不是“没有意识到大法弟子媒体的前景”，而是“意识到大法弟子媒体没有前景”，于是那些“有能力的人”对邪教媒体的项目拒之避之惟恐不及，怎会“走进来”？另外，法轮功媒体为了搞邪教政治，整天吹牛撒谎，抛弃起码的新闻道德，远远越过了诚信底线，声誉日臭。即使是虔信法轮功者，很多人也不愿意做这种费力却挨骂的事。就在这次纽约法会上，有弟子提问：“媒体的骨干常常离开去参与其它项目，使工作的质量无法保证，如何更好的解决这个问题？”李洪志也承认：“是，干的挺好的一下子又跑到其它项目去了，就造成了人手一下子突然间短缺。”“媒体的骨干”尚且如此，遑论其他？

　　明慧网6月23日发表的《通知》说“为了更好的利用现有的大法弟子的资源和人力，决定将（通版小册子）《心语》停刊”③，正表明法轮功媒体遭到了前所未有的人才资源危机。李洪志明知其因，却故作旁曲之说，将主因归于“项目的总体配合是不是真的到位”，这在逻辑上绝对不通。“配合”的前提是有“配合者”或“配合因子”，既然法轮功某些媒体人手“特别的缺”，就意味“配合者”大量缺位，那又拿什么“人手”来配合呢？

　　4、弟子：今年的声乐大赛只有美声唱法，没有民族唱法，是否民族唱法是不被肯定的、或者不留下来的？

　　师：我以前讲过，各种唱法在这个世界上很多。每一个民族都对应着不同的天体文化，也许那些东西说不定就是那个天体体系文化的特点，所以咱们不否定任何一个唱法，除非那些在社会上起不良作用、不好的东西，那些东西我是不会肯定的。但是面对的选择太多，咱们不能把所有的东西都拿来用，所以现在是有考虑而选择的用。对于未来的人类社会还要留下什么，那是将来的人的事，什么好就留什么。今年没有民族唱法，只有美声唱法，这种唱法各民族都实用。

　　［评注］“只有美声唱法，没有民族唱法”，原因只有一个，就是法轮功“吹鼓事业”的萎缩。为何萎缩呢？一是挂羊头，卖狗肉，受骗上当者知道此类赛事沾着邪教腥臊后马上退出。二是档次太低，少人问津，除了自己胳肢自己笑则无人喝彩。三是，搞得太多太滥，丝毫激不起“观众”兴趣，倒是浮夸生厌，烦扰生倦。法轮功的各种大赛无不大打“国际牌”，滥发金奖、银奖，可识者皆知其“败絮其内”，“门前冷落鞍马稀”，经常不得不一延再延，有时候延也延不下去，只能取消了事。李洪志说了一大通，全是废话，答非所问。最后一句“今年没有民族唱法，只有美声唱法，这种唱法各民族都实用”，更是经不起反问：你李洪志和你所热捧的“神韵”演出不是最看重“中国传统文化”吗？怎么又割弃“民族唱法”这一系连着中华民族之“根”的艺术瑰宝呢？

　　5、弟子：东南亚受到很大的干扰，是不是大法弟子讲真相做的不够？

　　师：虽然这个历史是留给大法弟子证实法的，但是哪，环境是复杂的，邪恶的因素在起作用。就是这么难。但是你们只要做好，正念足，能够协调好，情况就会改变。你们不能做到这一点，心里有怕心，或者是人心太多，你们就可能做不好。……你们这个地区人的状态就是你讲真相做的成度。环境是人心造成的，环境不好那是你们让它这样的。

　　［评注］在东南亚不受待见，生存环境恶化，正是法轮功邪教在国际上边缘化、衰弱化的缩影。李洪志自知，东南亚的糟糕局势与他“5·17”《贺词》中所说的“邪恶完了，环境变了”整个一个“满拧”，除了用“复杂”二字敷衍搪塞，实在是无言以对。对于东南亚邪教市场的萎缩，李洪志客观上归因于“邪恶的因素”的干扰捣乱，主观上归责于弟子正念不足、怕心太强、人心太多和讲真相不力，自己则不需要负丝毫责任。小小东南亚也摆不平，真不知他那操控地球、再造宇宙（恕不赘引“主佛”吹过的相关牛皮）的无边佛法哪里去了。

　　6、弟子：我们努力讲真相了，但情况没有好转很多。如何才能在俄国上演神韵？

　　师：政治因素是带来很大困难。不要着急。如果大法弟子真的做的好还是不行，那就再等等看。旧势力邪恶因素看中共X党不行了，如果在它边境北边也有个象美国一样的对它，邪恶就没心思迫害大法弟子了。

　　［评注］弟子老实地承认讲真相基本无效，却还做着“神韵”登陆俄罗斯的白日梦。李洪志也清楚，友好稳定的中俄关系和追求正义的共同目标决定了法轮功邪教在俄国不可能有市场。去年12月，《转法轮》被俄罗斯司法部列入“极端主义出版物”（extremistbooks）黑名单；更早一些，在俄罗斯西部的下诺夫哥罗德，8名（3男5女）法轮功成员未经批准，企图在索尔莫夫斯基公园内举办追求“精神和身体圆满”的活动并散发邪教报纸《大纪元和世界法轮大法》，被当地警方逮捕。李洪志除了让弟子“不要着急”“再等等看”，又能怎样？其实，“主佛”内心正为永远不可能等到结果而着急得很呢。李洪志只恨俄罗斯不是美国，可具有讽刺意味的是，在这次纽约法会上，就有弟子哪壶不开提哪壶，在提问中向李洪志反映：“美国国土安全部将中文教育经费给了中共海外渗透的机构，我们参与的正常中文学校组织反而没有得到经费。”看来，别说是俄罗斯了，就连美国，出于全球战略的考虑也需要中国的合作，在美国主子眼中，李洪志和法轮功已经没有多少利用价值了，被彻底抛弃只是早晚的事。

　　7、弟子：有很多新学员想参与项目，但由于怕老学员的批评而不敢讲。也有的老学员把参加活动当成修炼，拉着新学员到处参加活动。

　　师：那就是老学员有问题了。新学员毕竟是新学员，我们不是讲救度众生吗？新学员刚刚走進来，真的需要帮助，带着他们多学法才是最重要的。另外，对于那些用人很多的社区活动，又不能直接讲真相（如一些不是华人居住区的游行活动等），不要再做了，实质意义不大，效果也不好。

　　［评注］李洪志不同意“老学员把参加活动当成修炼，拉着新学员到处参加活动”，真实原因不在于这样做会影响“学法”，而在于他知道有些“直接讲真相”的行为不仅毫无效果，还会引起人们对法轮功的强烈反感，起着反作用。滥讲“真相”，“实质意义不大，效果也不好”，是李洪志不愿承认而又不得不承认的事实，岂止是“一些不是华人居住区的游行活动等”是如此，就是华人居住的地区，又有几人不对法轮功的扰民行为十分厌烦、憎恶的？透过李洪志的这段“答辞”，可以窥见去年法拉盛事件的阴影在“主佛”心中驱之不去。连李洪志对邪教“项目”都缺少自信了，整个法轮功组织的士气低落到何种程度就可想而知了。

　　8、弟子：有些学员几乎每年都回大陆，这些人可以担任重要项目吗？

　　师：我看还是别担任。说不定哪天X党恶警把他抓去，怕心一上来又什么都说。（笑）唉。

　　［评注］李洪志总算也“实话实说”一回，“主佛”不放心让“每年都回大陆”的学员“担任重要项目”，说穿了就是对自己的精神控制能力失去了早年曾有的自信（当然那是装出来的自信）。曾几何时，李洪志在新经文《强制改变不了人心》（2001年3月19日）中对弟子的忠贞不二自信满满：“修炼者坚定的正念超越一切人的认识，超越一切人心，是常人永远都无法理解的，同时也无法被常人改变，因为人是改变不了觉者的。”“目前正法中仅剩的邪恶看到了大法弟子不可改变的坚定信念”。现在怎么就对“修炼者”的“坚定信念”不敢寄望了呢？两段“主佛”言论，必有一假——最大的可能是二者皆假。在“说不定哪天X党恶警把他抓去，怕心一上来又什么都说”一句之后，“主佛”莫名一“笑”，笑后还装模作样地叹一声“唉”，大有“鄙其不贞、怒其不争”的意味。可在我等常人看来，这一“笑”一“唉”真让人恶心，你李洪志有什么资格嘲笑意志不坚、骨气不硬的弟子，面对正义的声讨和法律的追究，你不也是闻风即溜，“逃之夭夭”吗？你忘记了当初在《我的一点声明》中向中国政府装可怜相的丑态了吗（参见顽石先生《法轮功为什么删除〈我的一点声明〉》，凯风网2009年6月23日）？

　　9、弟子：神韵何时能去大陆演出？

　　师：我也是这么想，（鼓掌）但是一定会去！（热烈鼓掌，欢呼）

　　［评注］我们千万别让括号中的“鼓掌”“欢呼”迷惑了，那是纯属虚火。弟子问的是“何时”，其预设中就有想去大陆演“神韵”的意思，弟子尚有此愿，教主岂能无此意。因此，“想”与“不想”本无用回答。可李洪志偏偏劈头一句“我也是这么想”，典型的答非所问。

　　废话就废话吧，可更奇怪的是，紧接着“我也是这么想”，又突兀地来了一句“但是一定会去”，前后逻辑脱节。小学生都知道，“但是”用于意思的转折，可“我也是这么想”与“一定会去”之间意义方向完全相同，毫无转折关系。如果补全逻辑链，大致如下：“我也是这么想，然而目前还去不成（目前形势还不允许），但是一定会去！”问题是，李洪志为什么连“目前还去不成”或“目前形势还不允许”也不敢说呢？笔者揣测，无非有二怕：一怕弟子追问：目前去不成，那“神韵”何时才能去大陆演出？二怕弟子追问：是目前去不成还是永远去不成？李洪志当然心知肚明，“神韵”赴大陆演出只能是梦呓，就是在境外，也是骗得了一时，骗不了一世；骗得了一地，骗不了各地；骗得了一部分人，骗不了所有世人。

　　10、弟子：我们地区有个炼功点，来的主要是美国黑人，有的已经来了八年多了，但只练功，书也许看了一两遍。新来的也是一样。请问我们应该怎样帮助他们？

　　师：就是帮助他们学法，讲清学法的重要性。

　　［评注］弟子的提问证实了人们的研究结论：法轮功在境外特别是西方国家，只被当作健身操、瑜珈功之类的玩意儿，意识形态意义极其淡化。外国弟子只练功不学法，或许只是应付式地“看了一两遍”，实际上就是不愿意将自己政治化，更不愿意沾上邪教的臭名。练功“八年多”的外国大法弟子尚且与邪教政治保持清晰的距离，也可见中国政府在国际上反法轮功邪教的宣传和斗争是卓有成效的。李洪志的回答等于什么也没说，“帮助他们学法，讲清学法的重要性”这种事，相信那些自认“精进”的华人弟子早就做了，问题在于毫无效果，李洪志又能怎样？

　　11、弟子：承担神韵报道的记者，在时间紧、任务重的情况下，各媒体之间和记者之间的资源共享很困难，很难做到，由此而产生一些抢名额的问题。

　　师：是这样。抢名额倒不是什么抢名额了，有的时候啊，观众来的不多，记者满场都是，很吓人。这是演出啊，你们从来没想过观众怎么看你们吗？有些学员还喜欢招摇，挎个相机，“夸夸”照个没完，左一个右一个，把人照烦了。这不止是素质问题，是修炼问题，没把救度众生这事放在第一位。报道是好事，想烘托这件事情，但是记者多了真的起反作用。剧场也受不了。所以这个名额不限制还真不行。

　　［评注］真有趣，被法轮功自誉为“神在做”的演出，“观众来的不多，记者满场都是，很吓人”。这就是被法轮功媒体吹上了天的“神韵”演出的实况，此言竟然出自“主佛”之口，说明“神韵”演出之贱、“神韵”报道之“烂”已经到了根本无法遮盖掩饰的程度。假话王李洪志难得实话实说，这一次，可以号召全世界的人“信他一回”。我不想再罗列禁演“神韵”的国家地区和揭露“神韵”虚假宣传的文章了，只想说明一点：那些买了票又想方设法退票、进了场又提前退场、看完演出后大呼上当的现象可以与“观众来的不多，记者满场都是”互为注脚。当一种演出到了“记者多于观众”的程度时，你还会相信它是“世界第一秀”（李洪志在这次纽约法会上胡吹“神韵的演出效果已经是世界第一秀，最好的”）吗？可惜法轮功在“神韵”宣传上投入了那么多人力和财力，到头来却由自家人将疮疤揭出。

　　12、弟子：如何区别您的点化和旧势力的干扰？

　　师：师父和有些正神会点化你，这一点是肯定的。但是往往对你来讲，都是为去你们的执着或者避开危险，是为了你的修炼。邪恶因素的干扰往往都是顺着你的执着、你的欢喜心、喜好心、各种人心假点化，完了你会更高兴、更执着，走入歧途，还说是师父叫做的，往往是这样。其实呢，怎么分辨？有的人说我就是靠托梦修炼，我说那是胡扯。（众笑）执着梦中点化不是修炼、是入邪道。大法弟子就是守着大法这部书，以法为准。你在梦境中也好，你在其它环境中也好，你都得用法去衡量对与错，才能不被干扰。我没有留给你们这种修法：你们都不用修了，法身告诉怎么做怎么做。我不承认这是修炼。大法弟子不会人人在我身边，我告诉你们的是“以法为师”，有这部法你们就知道怎么修。

　　［评注］弟子问话19个字，“主佛”答语308字（均连同标点），典型的“短问长答”。然而，308字全是废话。弟子的困惑在于“如何区别”，李洪志讲了一大通，就是没作具体“区别方法”的指导或训示。弟子的提问是以认可师尊有“点化”之功为前提的，还有必要再说“这一点是肯定的”吗？点化的主要目的（去执着、避危险、助修炼）也与“如何区别”无关。你李洪志说邪恶因素顺着大法弟子的各种人心对他们作“假点化”，说“靠托梦修炼”是“胡扯”，执着梦中点化是“入邪道”，就算都说在点子上吧，那么，“如何区别”真假点化呢？还是没词儿。

　　也许李洪志会辩解，我不是说了“大法弟子就是守着大法这部书，以法为准”，让他们“以法为师”吗？是说了。问题的关键在于：“法”从何来？“书”是谁写？“法”由你所创，“书”由你所写，你就不能告诉弟子具体有哪条“法”，“书”中的哪部分内容涉及过区别“真假点化”的问题。不瞒你说，为了反邪教，笔者还就花了些时间通读了“宇宙主佛”的新老经文，印象中根本没有这方面的内容。谓予不信，你李洪志给指导指导。说穿了，你李洪志根本没有什么超人的神通，只不过吹牛有术，将弟子忽悠傻了，什么“另外空间所见”“开天目所见”，都是傻弟子听信你狗屁胡话后产生的梦幻臆想，再经神化，就成了“梦中点化”。你把人家引上了贼船，却不渡送到彼岸，实在误人不浅。

　　13、弟子：弟子讲真相时遇到常人说认识某大法弟子，还不如一般常人，说的好，做的真差劲。

　　师：这些话我也听过。做的不像大法弟子就是在起旧势力要的作用，危险哪。但是哪，我希望你们听到的人也想想自己。你们听懂我说的了？

　　［评注］大法弟子不如常人，不是“某个”的问题，是全面地不如。不是“这些话我也听过”，而是这些话反映的就是事实。据研究，法轮功痴迷者大多文化水平低下，精神或心理有障碍，智商不高，缺少理性，成天只想天上掉馅饼。至于“说的好，做的真差劲”属于“言行不一”，这倒不是与生俱来，而是“以师为法”的必然结果，因为李洪志就是这样的人。说是去掉名利情，可自己一样都去不掉：十分看重常人奖励（名照要），房、车、钞票哪样都是越多越好（利照谋），还照样娶妻生女（情未去）。

　　李洪志让提问者“也想想自己”，还追问一句“你们听懂我说的了？”我以为，最需要“想想自己”的就是李洪志本人，最喜欢玩“懂装不懂”的也是李洪志本人。

　　附注：

　　1、http://www.minghui.org/mh/articles/2009/7/4/203966.html

　　2、http://www.minghui.org/mh/articles/2009/5/17/201120.html

　　3、http://search.minghui.org/mh/articles/2009/6/23/203286.html