李洪志的“09纽约讲法”终于出来了。这篇“新经文”虽然内容还是老调重弹，比如批评“弟子”们“渐渐的就不精進了”，“变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格”，“长期不出来的，不争气”，以及“相互之间配合不好，想事情的方式不对劲，老是拧劲”等等，但通观“新经文”，唯一有点新鲜玩意的地方也许就是最后李洪志因怕被“传误”而澄清的所谓“大审判”了。那么，什么是“大审判”，李洪志为什么又抛出“大审判”这个新名词呢？

　　一、什么是“大审判”？

　　“大审判”一词在宗教领域很早就有出现。公元一世纪巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立的耶稣教就有“大审判”一说：相传耶稣为上帝的独生子，为圣灵感孕童贞女玛丽而降生，神术无数，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子唯一的救赎主，把他交给罗马统治者钉死在十字架上。据传死后第三天复活，显现于诸位门徒，复活四十天后升天；据称将于世界末日再度降临人间，拯救人类，审判世界。其基督所分的三大门派即天主教、东正教、新教都信仰“人都要接受神的审判，善都升天堂，恶者下地狱”之教义。（http://www.kaiwind.com/jwdp/200907/t95378.htm）

　　二、什么是李洪志所谓的“大审判”？

　　根据李洪志“纽约讲法”的“新经文”，法轮功的所谓“大审判”是“过去在历史上，正法中，因为每一层神都安排了正法后人类将怎么样面对的问题，有一层的神他们安排的是最后要大审判。”“不只是人类，整个三界内的众生都将面临这个问题，连死去的人都得活过来，都得面对审判。审判是对创世以来到最后的结束，包括大法开传、救度众生的结束，特别是在最后正法期间生命的表现统统摆出来。过去我讲的众生是广义的、全包括的，宇宙的一切，不管人的科学说他是有机的无机的，其实一切都是有生命的。各个空间的生命，一切众生，都是为了这个大法来的，一切众生存在的环境都是为了这个大法而开创的，所以我说，到最后哪，都得面临这个审判。过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。但是他们安排的最后审判不只是审判那些个起反面作用、负面作用的和做了坏事的，起正面作用的也将面对这个问题。怎么面对？比如正法中你在正面起作用中尽职尽责了吗？再如有来当大法弟子的，你发的愿是什么？你兑现了自己的愿没有？创世主要求的是什么？你按照创世主要求的做了没有？你当初发的愿没有兑现，你没有按照创世主要求的去做，你就没有完成你应该做的，你欺骗了主，因为你使当时的局部环境、使正法的進程与没得救的众生造成的损失、使宇宙的不同层次的损毁，这得负责任的。”

　　一言以蔽之，所谓的“大审判”就是李洪志在其所一再许诺的“圆满”之前新设立的一道“审查”手续，对所有的“弟子”，包括精进的、争气的“弟子”的所作所为进行评判。

　　三、李洪志此时抛出“大审判”意欲何为？

　　李洪志抛出“大审判”新名词的秘密，其实就在李洪志“纽约讲法”的“新经文”之中。从李洪志“新经文”看，通篇除了几句客套话，如“大家辛苦了”，“看到大家很高兴”等外，几乎全是指责“弟子”们“不精进”，不争气：一是执著心太重。“尤其在现在这个社会中，大家看到了，负面的东西太多了，带动着人执着，牵动着人的心魂，把世人不断的往下拖，这是很可怕的。大法弟子是修炼的人，不是修炼的神，是修炼中的人哪，所以也会或多或少被干扰。如果把握不住自己，那和常人一样，在干扰中的表现与常人是没有什么区别的。有些学员并没有碰到什么魔难，渐渐的就不精進了，实际上就是对常人社会的各种诱惑产生了执着，被社会中的吸引给拖下去了。”二是安逸心太重。“好多学员在看不到我的这一段时间，我发现就变的比较放松一些，对自己要求的不是太严格。”“从现在情况看，另外空间的邪恶被大量解体了，控制人的能力不行了，整个形势对大法弟子来说越来越宽松了，可是越宽松压力就减小了，减小了压力就容易产生一种安逸心哪，想舒适一点啊，想放松一点啊，想缓解缓解。实际上大法弟子的生活已经和修炼一环扣一环的紧紧的溶在一起了，大家对自己的放松，实际上就是对修炼的放松。”三是嫉妒心太重。“由于观念的不同，互相之间配合不好，想事情的方式也不对劲，老是拧劲。”“大家都觉的我想干就干了，但是谁要管我不行。”“有人想，我为什么听他的？我觉的比他修的好。”“那大家都明白这个道理，不是说他管我了他就比我修的高了。这些还有服气不服气、妒嫉不妒嫉在里吗？管就管了，为了大法。大法弟子不是能屈能伸吗？”（http://www.kaiwind.com/jwdp/200907/t95381.htm）

　　按照李洪志“讲法”的惯例，在对弟子们一通批评之后，应该又拿“圆满”说事了，讲什么“圆满”就在眼前之类的，一来安抚安抚“弟子”，“正法”还没有结束，只要乖乖听从“师傅”指令，努力“讲真相”还是有前途的。二来也是敲打敲打“弟子”们，如果在“正法”结束之前还不能让李洪志“师傅”满意，那就再也没有机会“圆满”了，只有是毁灭了。也许是因为这李洪志认为这个套路太老套了，启用了“大审判”这个名异实同的名词，其用意无非是逼迫弟子们服从李洪志指挥，在“最后审判”的大绳套下继续为李洪志卖命。

　　四、“大审判”说泄露法轮功秘密，将成为李洪志的最后一根稻草

　　抛出“大审判”说，李洪志自以为是个好主意，以为借此就可以从“圆满”迟迟不能兑现的尴尬中解套。聪明反被聪明误，“大审判”说让我们看到的恰恰是李洪志眼中的“弟子”的种种不如意。“最后审判不只是审判那些个起反面作用、负面作用的和做了坏事的，起正面作用的也将面对这个问题。怎么面对？比如正法中你在正面起作用中尽职尽责了吗？再如有来当大法弟子的，你发的愿是什么？你兑现了自己的愿没有？创世主要求的是什么？你按照创世主要求的做了没有？你当初发的愿没有兑现，你没有按照创世主要求的去做，你就没有完成你应该做的，你欺骗了主，因为你使当时的局部环境、使正法的進程与没得救的众生造成的损失、使宇宙的不同层次的损毁，这得负责任的。”根据李洪志的新说法，李洪志对于起“正面作用”的“弟子”也要进行审判，而不仅仅以前“圆满”说中的不能上层次的人就要掉下去的问题了；按照李洪志现在的要求，“正法”中即使起了“正面作用”，如果没有尽职尽责，“最后审判”时还是不能过关的；如果作为“弟子”发了愿而没有兑现，面对“最后审判”也是不能过关的，等等。对于“大审判”，李洪志说“过去讲法中我没有说它，是因为那一层的安排都不算了，最后是我来决定怎么办。”果真如此，那为什么现在提出来了呢？这说明什么，李洪志现在不仅仅是对那些不精进、不争气的“弟子”不满意了，而且对那些精进了、争气的但没有达到新标准的“弟子”也不满意了。说白了，就是对那些磨洋工的乖巧“弟子”们也开始不满意起来了。话都说到了这份上，“师傅”“弟子”也就算撕破了脸皮了，硬逼着“弟子”们往前冲了。

　　为了一个一个最后的“圆满”，“弟子”们一次一次往前冲了，可是李洪志嘴里最后时刻的“圆满”离实现却是越来越远。如今，在“圆满”之前还要再进行一次“大审判”。如果这个“大审判”如“圆满”一样不能堵住“弟子”们的嘴时，李洪志的嘴里是不是又会跑出一个新名词？已经开始有所醒悟的“弟子”们不可能没有这个顾虑。如此看来，李洪志的“大审判”说不仅仅泄露出师徒之间的裂痕，更将加速“弟子”们觉悟。到那时，李洪志的“大审判”这根救命稻草就真成了压垮自己的最后一根稻草了！

　　（注：引用法轮功经文未标明出处均取自《二零零九年大纽约国际法会讲法》）