李洪志引诱法轮功弟子为其卖命，他的“做好人”是法轮功诸多骗术之一，很多人受骗不明真相，从社会生活中的好人掉进法轮邪教的“好人”陷阱。笔者愿与大家一道，从法轮功“做好人”的利益观、慈善观、道德观三观点中，揭开法轮功“做好人”之面纱。

　　一、“做好人”之利益观

　　一是为了“上层次”。李洪志说：“人要想升上去的办法，唯一就是修炼。苦修中去掉各种心和欲望，同化宇宙特性真、善、忍，才能够达到那么高的层次。”（《转法轮》卷二）。

　　二是为了换取“德”。李洪志说：“做了好事得到白色物质——德，做了坏事得到黑色物质——业力……因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。”

　　三是为了交换“长功”。李洪志说：“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱声，打你一拳，你也不吱声，这人心性就已经很高了，你的心性提高上来了，你的功就长上来了。”（《转法轮》）

　　四是为了得不到的东西。李洪志说：“作为大法弟子来讲呢，我们不是在求得常人中的什么东西，最终的目的大家都是明确的：我们就是要达到修炼人的圆满，我们要得到的是常人永远都不可能得到的东西。”（《加拿大温哥华法会讲法》）

　　李洪志的“上层次”、换取“德”、交换“长功”和得到常人得不到的东西之好处观，把法轮弟子从社会生活中的好人诱入法轮邪教的“好人”陷阱。

　　二、“做好人”之慈善观

　　首先不可以帮助残疾人。就如何关心照顾残疾人，李洪志认为：“常人中的事你还来问我干什么呀？你如何照顾你父母也要问我吗？……残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾。”（《转法轮法解》）他旗帜鲜明地反对帮助残疾人，因为帮助残疾人就不是在“做好人”，是让别人“还不了业”。

　　其次不可以捐款救灾。李洪志说：“人类到了一定的时期，业力很大就十恶不赦了。业力很大就是自己已经还不清了，生生世世积了很多业都不可能还了，所以这些人就要销毁了。怎么销毁？人类出现小劫难销毁人。”他认为一个国家、一个民族的兴衰与荣辱、所受灾难、发生战争等是因为“业力”太重，是还业，是天意，不值得同情，否则会阻碍别人“还业”，会好心办坏事。

　　再次不可以无偿献血。就练法轮大法的人是否可以献血之问题，李洪志说：“当然我们也不主张你献，反正你这个血要打给别人，那可是太珍贵了。”（《转法轮法解》）他认为法轮功练习者的血太珍贵了，献给别人可惜了，还是不献的好。在他的眼中，中华民族千百年推崇的行善积德的美德，当然就更不屑一顾了。

　　三、“做好人”之道德观

　　其一，自私自利是道德回升，是在“做好人”。李洪志说：“从你们修炼那天开始一直走到今天这一步上来，我所告诉你们的，我所叫你们做的，没有一样是为了别人”（《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》）；“大法弟子所做的一切都是为了自己，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切都是为了大法弟子自己”（《2003年在大纽约地区法会上的讲法》）。原来，李洪志“做好人”所有的一切都是为了自己，如此“做好人”，真可谓人不为已，天诛地灭。

　　其二，装聋作哑是道德回升，是在“做好人”。李洪志说：“常人社会中碰到一个踢谁一脚，骂谁一句，谁和谁有了什么矛盾争斗，你打抱不平去了，这些事你就不应该管……”（《北美首届法会》）；“当他骂别人，欺负别人的时候，他就会把德扔给人家……他骂得越重，给人家的德越多。打人，欺负别人也是一样……常人看不到这层理。”打不还手，骂不还口，算计别人，让别人造“业”，千方百计地使自己积德。为此，无论在任何地点，任何情况下，对一切事物都应该视而不见，装聋作哑，才是在“做好人”。

　　其三，六亲不认是道德回升，是在“做好人”。李洪志说：“哪个是你母亲，哪个是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁”（《转法轮》）；“谁是你真正的亲人哪？……一生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是亲人（《法轮佛法悉尼讲法》）。不认自己父母，不管自己的父母，无视骨肉亲情，背弃人伦、六亲不认，是道德回升，是在“做好人”。

　　由此看来，法轮功里的“做好人”还是不做为好。道德不堕落做不了“好人”，助人为乐做不了“好人”，扶危济贫做不了“好人”，热心于慈善事业仍然做不了“好人”……那么，请问李洪志法轮功里的“做好人”究竟应该怎么做呢？

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