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圣辉法师等佛教界人士在香港谴责“法轮功”

2006-07-01 来源:凯风网

 

 

中国佛教协会常务副会长圣辉:

弘扬佛法 构建和谐社会

 

尊敬的香港各界文化促进会庄世平会长、李国强理事长,尊敬的各位专家学者、各位来宾:

  本次论坛主题确定为“弘扬精神文明,建设和谐香港”,非常有意义。香港经济发达,东西方文明交汇于此,是中国联系海外经济、文化的一个重要窗口。自1997年回归祖国后,在香港特区政府的领导下,依照香港特区基本法,港人治港以来,不但保持了经济繁荣,而且社会更加和谐稳定,人民更加安乐。

  我们伟大的祖国不但历史悠久,更是一个享誉世界的文明古国,自古以来就崇尚和谐、爱好和平,倡导“以和为贵”,主张“和而不同”,有海纳百川、包容一切的胸怀。佛教当年就是由代表中国政府的汉明帝请进来的。二千年来,佛教已很好地融入中国社会,成为中国包容不同文化体系的一个成功典范。

  “和谐”也是佛教教义的本质内涵。“诸法因缘生”,佛教的教义正是从缘起论这个源泉流出来的。所谓“缘起”,就是自然与社会万象无不是互相依存,和合共生,用一个字表达就是“和”。佛教慈悲、智慧、平等的理念,源自这个“缘起”之“和”,最终导归和谐、和平、和睦。佛教的最高境界,即是社会的“终极和谐”。释迦牟尼佛当年就为僧团制订了“六和”的原则,即:身和共住,口和无诤,意和同事,戒和同修,见和同解,利和同均。“六和”的原则不但是我们佛教徒道德情操的准则,也是修行的准则。同时我们认为,这也可以作为“和谐社会”、“和谐世界”的重要内容。如果人类社会都以“六和”为要求,那世界就没有战争,祥和平等了。所以,在佛教发展史上,只有为人类和平祈祷与平息战争杀戮的记录,没有破坏和平、发动战争的记录,因此,佛教才被人们视为和平的宗教。


        前不久,中国佛教协会和中国宗教文化交流协会联合在杭州、普陀山举办了首届世界佛教论坛,来自37个国家和地区的三大语系佛教的一千多位高僧大德、专家学者和政要出席大会。代表们围绕“和谐世界,从心开始”这一主题,发表了很好的意见。其中,我们尊敬的香港佛教联合会会长觉光长老,就香港佛教为实现社会的和谐所做的工作和经验,发表了长篇讲话,深受好评。大会经过讨论,通过了首届世界佛教论坛《普陀山宣言》。宣言指出:“作为人类伟大的精神传统之一,自佛陀始,佛教就一直在探寻世界和谐、人心安宁之道。佛教之道,绵绵不绝,究其根底,在明心见性,自净其意。心为诸法之本源,若人人修心正心,扩展胸怀,放大心量,熄灭贪、瞋、痴,由个体而家庭而社区而国家而天下,则心净国土净,心安众生安,心平天下平。”宣言强调“世界和谐,人人有责。和谐世界,从心开始。”

  据此提出了新六和愿景:

    愿培植善心,发乎善行,则人心和善。
    愿亲情稳固,爱心充满,则家庭和乐。
    愿真诚沟通,平等互助,则人际和顺。
    愿各得其所,相安互敬,则社会和睦。
    愿彼此欣赏,尊重包容,则文明和谐。
    愿将心比心,化怨为友,则世界和平。
  
  这次世界佛教论坛举办得非常成功,受到各国佛教徒的普遍赞叹。这是新中国建立以来首次举办的多边大型国际性宗教会议,体现了中国佛教不但为自己的国家和人民富强与幸福作出了重要贡献,而且对世界和平事业做出了大功德。
可是,对这样一个主题和谐,气氛和谐,会议效果和谐的世界佛教论坛,法轮功的《大纪元时报》却诬蔑它是“魔鬼的盛宴”,可见他们唯恐天下不乱,害怕和谐的声音。

  我们知道,法轮功是一个打着气功旗号实施精神控制,打着佛法名义背离佛法、反对佛教的一种邪教。它的歪理邪说和种种行为,不仅严重亵渎了佛法,对广大信众的身心健康造成了严重的伤害,而且对大陆正常的社会秩序构成了严重的威胁。中国政府应各界人民的正义呼声对它予以取缔,实在是法轮功邪教组织的罪有应得。历史上,中国历代政府对于邪教也无不如此。问题是,法轮功组织被取缔后,不是进行深刻的忏悔,改弦易辙,而是变本加厉,一方面在海外以中华传统文化的继承者、佛法的传播者自居,继续蒙骗广大不明真象的各国人士;一方面以各种不法手段,干起了与它自称的所谓气功、所谓佛法全不相干的事情。这只能进一步说明,它本质上正是一个祸国殃民的邪教。事实证明,那里有法轮功,那里的社会就不和谐。

  法轮功的一度流行,其原因之一是,当代大陆佛教自身建设还未得到完善,佛教正法未能得到有效的弘扬,因而法轮功可以轻而易举地鱼目混珠,蒙蔽了那么多的人。这个教训是十分深刻的。

  佛教是中国传统文化的一个重要组成部分,是我们弘扬精神文明的一个重要内容。大力弘扬佛法,尤其是佛教缘起的理论,崇尚和谐的理念,慈悲、智慧、平等的精神,对于构建和谐社会,乃至构建和谐世界,都具有重要的意义。


        比如,佛教在传入中国的两千多年中,形成了许多优良传统,如爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统,重伦理道德、导人行善的传统,兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统,注重学术研究的传统,开展国际友好交流的传统,反对邪教的传统,注重环保的传统,爱好和平的传统等等。

  中国佛教讲爱国爱教是非常明确的,中国佛教和国家的关系也是和谐的。现在我国提倡“构建和谐社会”、“和平崛起”,佛教可以在其中发挥很大的作用。中国目前有1亿多佛教信众,他们是一股推动社会和谐的主要力量之一。中国佛教一代代传承到现在,其在世界范围内发挥着越来越大的作用,特别是在推动世界和平方面。在21世纪,我们尤其应探讨如何发挥佛教“慈悲”、“平等”、“和谐”、“宽容”等理念去化解不和谐、不和平的声音和事情。我们应该从心开始、从一个人开始、从一个群体开始,通过佛教去净化自己的心灵,以一个净化的心灵去影响社会,乃至影响整个世界。心净则国土净,只要人人都有纯洁的心灵,高尚的情操,我们这个世界就会成为人间净土。

  谢谢大家。祝福大家福慧双增,吉祥如意。

  阿弥陀佛!

 

 

香港佛教联合会秘书长区洁名:


尊敬的何祚庥院士、尊敬的圣辉大和尚、尊敬的庄世平会长、李国强理事长,各位嘉宾﹑大善知识:

  今天,本人承蒙邀请参加论坛,得到亲聆座上各位高见,万分之高兴,今天本人并不是代表某一个团体,所发表的,纯属个人以香港居民一份子,提出我个人所见所闻表示一点意见。

  人类走进了二十一世纪,我们这个时代的香港,物质文明,确实有了历史上所不曾有过的进步,但仅仅依靠科学技术的发展,依靠不断提高的物质享受与物质财富的追求,并不能使人获得真正的安全和幸福。

  我们仍然见到、听到犯罪、自杀、社会不公、互相侵凌、劫掠、谋害、欺诈、争斗等等发生,都是造成我们社会不和谐的主要原因。在物质生活越丰富,人们的精神就越空虚,欲求无度、争斗加剧,道德也愈下降。这确实是我们值得深思的问题。

  今日的主题是「弘扬精神文明,建设和谐香港」,我相信,大家不会否定,香港在「社会和谐」方面,其实已有一定的成绩,即以我们所知,香港的宗教之间、各民族之间、各阶层之间,都能和睦相处,未有如某些地方般有纷争出现。当然,偶尔我们亦会听到社会上有一些政论之争,或对民生政策上持有不同的立场,这是可以完善和修补的。

  随着经济高速发展,贫富差距变得越来越悬殊。如果处理得不好,将会造成日益严重的社会矛盾,如何求取社会各阶层之间的和谐。即是需要社会各阶层之间、贫富之间、种族之间互相尊重,互相谅解、宽容,方可达至和谐。

  目前香港社会中仍存在着各种不同的见解、不同的声音。例如立法会各党派之间,党派和政府之间、顾主和劳工之间,往往都持有不同见解和立场,但我认为这是可以接受的。所谓「集思广益、殊途同归」,最重要的还是彼此间能尊重对方的价值观,并以港人的福祉为依归,互惠互利,这样便能保持团结和谐的关系。

  惟是可叹的事,往住在社会中,常有一些异端份子,蓄意破坏祥和,以逐一己私心。例如,有些假借宗教为名,破坏国家为实,这些人士被外国反华集团收买,不断造谣生事,以左道旁门说法,蒙骗世人,令到社会安宁﹑国家体面,都受到不少损害。

  和谐的社会必须是一个稳定的社会,建设和谐社会,前提和基础是社会稳定。所以,那些蓄意破坏社会稳定的集团,亦即是储心积累要破坏社会和谐,破坏平等互信、破坏社会公平、破坏法治精神。如佛家所言,这是他们「贪嗔痴」思想极度膨胀的表现。希望全港巿民明察,幸勿误信盲从,团结共识,共同促进香港安定繁荣,大家安居乐业、和谐幸福,实是所盼祷。

  谨祝 大家康宁幸福,履止吉祥。



宝莲禅寺住持释智慧:


各位领导、诸山长老、各位大德、在座诸上善人:

  首先非常感谢大会邀请出席是次盛会,为构建美好香港、促进社会和谐共同营造良好气氛。

  在今年四月「首届世界佛教论坛」的圆满举办,我们坚信两个事实:一是佛陀的智慧有助于建构和谐社会;二是佛教团体应投入社会,以建构和谐社会为己任。由此可见,佛教与和谐,实在是息息相关,相互影响。

  佛教伟大之处,在于它是人类的一个心灵宝库。由古至今,人类面对种种的痛苦、烦恼。可能是吃不饱,又或是穿不暖。随着科技的进步,许多物质上的难题得到相应的决解,而人类的精神生活却不见得比以往充实。空虚的心灵,令人们仍旧处于烦恼之中。

  佛陀之义理,正是针对人类心灵上的弊病而创立。众生各自有其痛苦,而佛法之目的就是令世人烦躁不安的心灵安顿下来。若能安顿其心,一切烦恼问题亦自然迎刃而解。其实百川归海,万法归宗,弘扬佛法的唯一目的在于「安心」二字。

  「安心」是建构社会和谐的基石。人心安,众生安;众生安,社会和;社会和,天下平。可见,心的力量不可思议。若人能够使其心安,推而广之,则能达到社会和谐。

  为什么社会各界都强调和谐的重要性?我们身处同一个社会,共同面对社会上的问题。在一个不和谐的社会里,各人只会把问题归咎别人、互相推卸责任,最后情况只会越来越糟。而一个和谐的社会,人人愿意一起承担困难、分享成果,如此,社会上每一个成员都得到照顾,能够共同开创更好的环境,这才是一个可取的社会。

  我作为一个出家人,亦可行入世事业。以出世的精神,潜修学佛,将所学所得,致力于入世事业,亲身致力推动和谐的价值,协助建造一个优良的环境让大众共处。

  我本人亲身的经历也同样说明了这一道理。宝莲禅寺与几日后开幕的昂平吊车同处于一个社群,在资源共享,角色分工的大前提下,我们应予别人方便,大家以礼相待,互相接纳,彼此相助,百年古剎,崭新吊车,相辅相成,才能相得益彰,在和谐的气氛中携手为共建昂平新旅游区而竭心尽力。

  由上文可知,和谐是多么重要,而佛教从义理上及实践上都蕴藏着促进社会和谐巨大资源。因此,我认为,挖掘佛教心灵宝库,促进社会和谐,应是香港佛教团体日后的发展方向。

  最后谨祝愿世界和平,香港社会繁荣安定,并祝在座各位身心康泰,家庭幸福。谢谢!

 

 

香港佛教联合会副会长黎时暖:

大会主席、各位官绅贤达、各位社团领袖、各位嘉宾:

  今日蒙邀出席香港各界文化促进会主办及由多个社会重要团体合办之弘扬精神文明建设和谐香港论坛,得有机缘与众多社会精英聚首一堂,藉亲教益,深感荣幸,本人学识肤浅,谨尝试根据大会主题略抒管见,请在座诸君不吝指正。

  吾人今日身处物质丰富信息发达之时代,人类充分享受物质文明,而且仍在不断进步之中,从手提电话之日新月异及上网科技之无限信息,更使人类享受前所未有之便利与乐趣。只略举一二,已显见人类之智慧无穷,生活在快乐之中。但纵目四顾,若社会之精神文明未能配合科技进步,则人类快乐之背后将隐伏不少前途危机,例如浪费物资,污染环境,行为腐败,迷失良知等事情,将会不断发生,报章已常有报导,毋庸本人多作举例,只从传播媒介所见,若只重视销量而不顾对社会之负面影响,由此所产生之心灵污染,比任何污染更为严重及可怕。因此弘扬精神文明之道德修养实已急不容缓,而精神文明之建立,莫如从速推广中华文化,重振民族精神。例如见利思义,临财毋苟得,君子取财须有道,重义轻利,不以其道得之不取等教育至理名言,可望有助于力挽颓风,如是对建设和谐社会亦有重大关系。例如互相能以社会利益为重而不偏重个人利益,社会如是,家庭亦如是,要视集体利益高于个人利益,则香港必定更和谐更美好。

  中华民族博大之文化宝藏,只要发扬其中之礼义廉耻教育,即足以促进社会幸福与和谐,北京师范大学珠海分校陈智校长有云:中华民族之固有文化乃民族精神之基石,若失去自身文化之民族,其民族已意味着灭亡。与中国古籍有云:礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡,意义不谋而合。今日中国国策以维护世界和平为己任,早年在美丽华酒店太和殿高悬“协和万邦”之牌匾,和则两利,不和则两损。香港有幸回归祖国,吾人应珍惜一国两制之机遇,团结合作,弘扬精神文明建设和谐香港,致力化解分歧,共创更美好之明天。              

    
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