首页  >  凯风专区  >  热文
对"法轮功"痴迷者社会帮教及回归社会的心理训练思考

2007-06-29

刘援朝
  为了及时发现问题,制定更为客观、有效、科学的调查问卷,弥补调查问卷的不足,保证研究的客观、科学性,我们开展了个案访谈。本文是对个案访谈工作的总结,其中的主要结论和观点均得到了问卷调查的支持,同时也是对整个问卷调查的重要补充和说明。

   一、对痴迷者社会帮教的思考和建议

  帮助痴迷者脱离邪教“法轮功”的精神控制,是净化社会环境、维护社会稳定的一项系统工程。我们提出以下思考:

  (一)组成人员结构合理的帮教小组

  根据工作的具体需要,可以考虑吸收各种人员如社区工作人员(居委会)、专业工作者(心理学、社会学以及接受过专业训练,初步了解邪教与“法轮功”特点的有关人员)、社会志愿者(与“法轮功”彻底决裂并有深刻认识的前习练者、大专院校学生、离退休人员)、家人和亲属朋友等共同组成知识结构、人员结构合理的帮教组织。

  (二)成立以社区为基础的预防和反对邪教的咨询服务机构

  成立以社区为基础具有社团性质的预防和反对邪教的咨询服务机构。该机构由有关专家、社会工作者、热心人士和原邪教痴迷者等方面构成,开展为社会提供各种邪教活动的信息(活动特点、规律、欺骗手段),为帮助挽救痴迷者提供指导,为已经摆脱或准备摆脱邪教精神控制的痴迷者提供心理服务和社会支持,为有邪教痴迷者的家庭提供咨询服务,为邪教痴迷者举办各种辅导学习班和心理康复训练班等方面的工作。

  原“法轮功”痴迷者参加这项工作可以以自身的经历向其他痴迷者表明,摆脱邪教之后完全可以进入全新的生活;通过帮助他人可以满足自己的精神需求,起到巩固转化成果的作用;由于他们对邪教精神控制的严重后果有了切身的体会,其中一些人可以在这种工作中成为从事此项社会工作的专门人员;他们了解“法轮功”邪教的活动特点和规律,在预防和发现其他邪教活动中也能够起到预警作用,有助于群众工作和专门工作的结合。

  (三)正视痴迷邪教曾经对他们起到的精神安慰作用

  痴迷状态把令人无法忍受的现实世界瞬间转化为可以忍受的宗教现实或无足轻重的“地球人”的事情,许多人进入痴迷状态都是逃避现实的结果。“法轮功”习练者进入痴迷状态都是有理由的,而且往往是加入邪教之后获得的主观上的积极感受促使他们更加痴迷。

  邪教精神控制不是以相等的力量影响着痴迷者,如果认为痴迷者都呈现明显的精神症状、呆头傻脑,显然就无法与他们沟通了。这种极端的情况肯定存在,但在习练者中毕竟只是少数。有许多痴迷者不但他们自我感觉良好,而且在没有研究过邪教问题的人看来,也是完全正常的。他们的问题是精神控制导致意识阈的限制,失去了批判思维和独立思考的能力。

  因此,他们会以对自身的认识和身边痴迷者的情况反驳,同时,一些开始脱离邪教和初步脱离邪教的人,也会存在加入邪教曾经产生过积极影响的认识,甚至已经脱离邪教的人也会因为现实生活的挫折而怀念痴迷状态的某些生活片断。对他们来说,只有通过认识的过渡,才会把自己的邪教经历与整个生活过程统一起来,才能保持人格的完整。

  从事转化工作的人应该正视他们的这种心理感受,帮助他们从心理科学的角度找到其原因。邪教如果没有虚假的魅力,也就不会有人加入邪教了,引导他们最终认识到,邪教可以在一定程度上帮助其暂时摆脱精神痛苦,但却从实质上回避了所有问题,使人的心理功能出现退化。而且,邪教结构和机制,最终会把人引向极端,导致消极的后果发生。

  (四)看到他们的精神倾向和人格中的积极因素

  “法轮功”痴迷者中曾经受到过刑事、行政处理的只占被试的6.6%,与其他劳动教养人员相比,心理的脆弱是他们接受邪教精神控制成为痴迷者的重要原因之一。
他们的动机往往是为了精神上的完善和试图改善世界,但过度理想化的人格弱点,使他们误入歧途,这也反映出他们追求真理的精神倾向,体现出人性的积极因素。要鼓励支持他们在心理上、精神上得到全面的恢复,可以通过肯定他们的这种心理需求,缩小彼此间的心理距离,促进他们进行反思,这样有利于帮助他们恢复成为痴迷者之前真正的自我,并使人格向更健康的方向发展。

  (五)提供生活的帮助指导

  在痴迷状态他们接受了“法轮功”为他们描述的世界和生活,现实生活中的各种矛盾、压力都幻化成为“消业”的过程,邪教精神控制过程摧残了他们的独立意识,同时也使他们产生了不同程度的积极主观感受。现在,要重新面对现实矛盾,许多人缺乏相应的心理和实际生活准备。社会有责任帮助、指导他们进行生活选择,为他们的生活提供必要的支持和帮助,引导他们进入无害而健康的新生活。否则,出现“反复”是非常容易的。

  (六)提供持续的心理支持

  被邪教虚假的外表蒙蔽、吸引,他们进入痴迷状态时决不会想到自己上当受骗。当意识到受到欺骗,会感受到强烈的心理冲击和失落。有些自我价值感较高的人,可以面对自己的失误,却难于面对由于自己的原因而使亲友陷于“法轮功”,以及由此导致的伤害。另外,邪教精神控制,造成心理功能的退化,一些原来非常依赖邪教组织的人在转化过程中对帮教人员产生强烈的依赖,而一旦失去这种依赖则会再次面临困惑,遇到其他痴迷者的影响则会迅速“出现反复”。

  等等情况表明脱离邪教是个需要心理支持的长期过程。对痴迷者的帮助不仅要使其认识到邪教的危害性、如何识别邪教,更主要是要帮助指导痴迷者提高自主意识,提高承受挫折和解决冲突的能力。当人能够以自己的力量同现实矛盾相抗衡时,他的心理也就开始走向成熟。

   二、回归社会的教育和训练

  “法轮功”邪教痴迷者摆脱精神控制回归社会生活是个渐进的过程,必须借助现有的社会支持系统和建设完善新的支持系统,通过统一的或个别的方式,以心理辅导、心理咨询、心理训练等形式开展持续的工作,有助于实现这些目标。

  (一)摆脱邪教恐惧症

  痴迷者的邪教恐惧是邪教精神控制、洗脑造成的必然结果。邪教恐惧症是由邪教组织精神灌输导致的一种心理障碍,这种恐惧心理可以扩展到对教主、教义、邪教组织和所有与邪教相关的标示、象征物构成威胁的事物。恐怖性神经症(Phobia)是指对于某些事物或特殊情景产生十分强烈的恐惧感。这种强烈的恐惧与引起恐惧的情景通常都很不相称、难以理解。邪教恐惧症虽然不完全相同于恐怖性神经症,但其发生的心理机制却是相同的。

  消除邪教恐惧症的方法和步骤主要有:

  1、认清正常的恐惧和邪教恐惧症的区别;

  2、了解其他邪教组织是如何利用恐惧心理的;

  当其承认其他邪教的许多教义、运行方式与“法轮功”存在着极大的共同性,而其他邪教信徒抛弃邪教才使自己获得新生的事实后,他的恐惧心理也就获得很大的缓解。

  3、正确认识意识“漂流”现象;

  意识“漂流”现象是条件反射的结果,是宗教入化现象,同时也是自我暗示的结果。但是,对于具有这类体验的人,他们往往把这种现象视为神秘经验,在证实自己的信仰方面具有绝对的权威性,是心理学意义上的事实。这种意识“漂流”现象在一些痴迷者身上会有不同程度的体现,这成为强化恐惧感,妨碍转化的重要障碍。如果没有科学心理学方面的认识,他们必然会拒绝任何否定这种体验的理性思考。帮教工作应该帮助他们迈过这个门槛。

  4、与其他摆脱邪教控制的痴迷者讨论恐惧心理。

  让痴迷者能够与其他已经转化的痴迷者在摆脱恐惧心理的体验方面进行沟通,让他看到摆脱邪教控制之后的另一种生活;让已经彻底转化的痴迷者展示自己新的精神状态、新的生活,对他们彻底摆脱恐惧心理会起到积极的推动作用。

  (二)面对自己的邪教经历

  邪教痴迷状态是人在精神上面临危机而产生的一种心理自卫行为,由于痴迷才使得外界的压力变得可以接受了。摆脱邪教控制,必须重新面对原有的各种矛盾,对于自我价值感较高的人来说,邪教经历进一步威胁到他们的自尊心。可以通过帮教工作指导他们从各个方面找出自己的优势、优点,帮助找回原有的人格和进入新生活的自信。同时,指导其找出曾经回避的矛盾,鼓励其把邪教经历、体会、原有的挫折因素总结出来。有的痴迷者简单地认为时间会淡化一切,竭力否认和回避这段经历,这都可能成为今后生活的隐患。所以,必须从新的角度正视、分析和理解自己的邪教经历,承担自己的责任并尽可能地从中吸取经验教训,这才是彻底摆脱邪教精神控制的最佳途径。在这个过程中,不要一概否定他们的最初动机和精神倾向,只是必须认识到邪教机制、精神控制是如何在自己身上发挥作用的。当这个认识达到一定深度时,要求其必须以文字形式给自己一个总结和交待。这种做法可以使过去朦胧不清、无法理解的事情变得可以认识和接受,使邪教的精神控制作用失去影响,给自己一个重新的社会定位,可以起到“界碑”作用,标志着问题的解决。

  (三)脱离“理智化”和“割裂”的思维模式

  具有理智化思维模式倾向的痴迷者,面对生活中的问题,会产生无能为力的感受,而痴迷过程正是他们把无能感转化为全能感的行为。辅导与训练要帮助他们摆脱非黑即白的思维模式,只有接受生活是丰富多彩的,世界上除了黑白之外还存在着非常广阔的灰色过渡带的现实,他们的心理才能成熟起来。否则,总是对客观现实充满疑惑,是很难彻底摆脱邪教控制的。

  (四)角色扮演

  在不同的生活环境中,根据自己的社会地位和作用,每个人都充当着不同的社会角色。这里的角色扮演是指在辅导帮教工作中,为了使痴迷者清楚地理解自己的行为和结果,更好地进入新的生活,而通过设置不同的痴迷过程、痴迷后的表现、摆脱邪教后可能遇到的问题等情境,让痴迷者轮流扮演其中的不同角色,遵循角色期待做出一系列行为,从中获得新的体会,达到调整心理和行为,激发摆脱邪教的自信心,提高受训者的适应水平。

  参考文献:
  斯蒂文·哈桑《走出邪教》安徽文艺出版社2001年4月版
  库尔特·赫尔穆特·埃穆特《反邪教手册》中央编译出版社(北京)2001年9月版
  佩佩·罗德里格斯《痴迷邪教》新华出版社(北京)2001年7月版
  埃利奥特·阿伦森《社会性动物》新华出版社(北京)2001年9月版
  刘援朝《科学心理学与破除迷信》社会心理科学(天津)1999年3期
  严金海《中国20年伪科学现象透视》华南理工大学出版社(广州)2001年3月版
  E·弗洛姆《人类的破坏性剖析》中央民族大学出版社(北京)2000年1月版
  王极盛《中国气功心理学》中国社会科学出版社(北京)1989年5月版
  L·B·朗《宗教心理学》今日中国出版社(北京)1992年7月版     
  王极盛《心灵时代》中国城市出版社(北京)1998年9月版
来源:凯风网     
       2006-09-01 09:24:00  凯风编辑
    

分享到:
责任编辑: