陷入“法轮功”泥潭的人，一个最重要的缺陷就是遇事缺乏冷静思考，盲从心强，以致失去理智。善于反思，才能发现不足，找出问题的症结。我们与人交往时，要用欣赏的眼光去包容别人，用宽阔的心胸去对待别人。但学习和研究时正好相反，应该用严谨和审视的目光加以鉴别、比较，这样才容易发现其中的不足，从而完善、丰富、发展别人的观点，在别人没有涉及到的空白领域进行大胆创新。无论对一个人，还是对待学习和研究，一旦带有崇拜的倾向，就会人云亦云，盲从下断言，思维受到羁绊，抑制开拓的勇气，永远走不出别人的影子，甚至会走向反面。崇拜与崇敬不同。崇敬是敬重和钦佩他人的人格，学习他人的优秀杰出之处；而一旦陷入崇拜就不分青红皂白，陷入绝对化的思维框架，美化对方的缺点和错误。比如有些少男少女崇拜一些明星，连明星扔的垃圾也视为珍宝。盲目崇拜一个人，不仅是对自己的不负责任，而且也是对对方的不负责任。因为崇拜他（她），就会不顾一切地颂扬他，使他头脑发热，产生骄傲自大情绪，不能以冷静的眼光审视自己的不足，当然更无法修正自己。俗话说，人无完人，金无足赤。每个人都在改正错误、克服弱点中不断提高着自己的修养，崇拜一个人就会使他的缺点掩盖在喧嚣的赞扬声中，致使缺点堆积，最后可能病入膏肓，成为不治之症，从而毁掉一个人乃至一个民族。
邪教六大特征的第一个特征就是“教主崇拜”。我们对李洪志的崇拜真是达到了登峰造极的地步。看他的书时都把手洗得干干净净，正襟危坐，因为他自称是“宇宙主佛”。不敢用自己的话去解释李洪志的“讲法”，引用他的“讲法”时必须一字不落，否则就是“盗法行为”。很多学员家里都挂着李洪志的像，还经常给他烧香上供，因为他曾暗示学员说：烧香冒出的烟在另外空间可以演化成“功”；把东西放在他的像前，在另外空间他就吃了；还说吃弟子的东西不客气。别人一提“李洪志”这个名字，我们就大动肝火。曾有这样一件令人啼笑皆非的事。某县县城有一个叫李洪志的人，开了一家小商店，以自己的名字命名叫“李洪志商店”。结果当地“法轮功”练习者发现后，聚集起来找到店主，逼着店主改名。店主不改，他们就拿出一千元钱给店主作为改名费。店主仍然不改，“法轮功”练习者就聚集起来围攻这家商店。“4•25”最早的起因不就是因为何祚庥院士写了一篇《青少年不宜练气功》的文章，其中提到了“法轮功”。就这么一篇小小的文章，先是引起“法轮功”练习者非法聚集天津师大，后来“法轮大法研究会”传达李洪志的指示，竟组织了一万多人围攻中南海的非法聚集事件。可见我们当时是多么狂热、愚昧和盲目。李洪志正是利用我们这个致命弱点来牵制我们，他利用不断地“开法会”、“集体学法”进行“相互印证”，他让我们集体练功、集体“学法”，大家在一起“交流修炼体会”。这种集体氛围就是一个单纯宣扬、吹捧、崇拜李洪志的过程。由于盲目崇拜，我们对他说的一些连小孩儿都很容易识破的漏洞也津津乐道。如李洪志在“讲法”中说，他就得了两万多块钱的稿费。这样的话鬼才相信，而我们竟然深信不疑，根本不去想他拿着两万多块钱怎样办一家五口人去美国的护照，两万多块钱在美国这个高消费的国家怎样生活。李洪志去美国前已经意识到会东窗事发，事先逃跑；而我们居然轻而易举地就相信他说去美国是为了向全世界“传法”。李洪志说“重大问题看明慧网”；我们也不看看“明慧网”上是在造谣煽动，而把它当成了仅次于李洪志“经文”的“修炼指南”，结果受它的操纵，铸成了大错，跌得狼狈不堪。由于盲目崇拜，我们的思维变得僵化，对李洪志在“讲法”时不看书稿滔滔不绝一连说上好几个小时佩服得五体投地（其实这一点很多口才好的人或演说家都能做到）。我们之所以把李洪志看得如此神奇，是因为我们没有用正常的眼光，而是怀着强烈崇拜的心情来仰视他的结果。另一方面，由于受李洪志的操纵，我们对政府却采用另一种极端的做法，带着变色镜、用扭曲的眼光看待政府。政府和警察对我们好，我们怀疑是“迷惑”我们，是“别有用心”，“不怀好意”。就像古代那个寓言故事，一个人丢了斧子，怀疑是邻居偷了。因为有了这个疑心，他就不能客观公正地看待邻居的行为，觉得人家一言一行都像是偷了他的斧子。后来，斧子找到了，才知道不是邻居偷了。再看人家时，言行举止都不再像偷斧子的人。其实，邻居的行为一如从前，只是丢斧子人的心态发生了变化。我们也是一样，当我们冷静下来，理智地衡量李洪志的所作所为，再看看政府的方针政策，谁是谁非，我们心中就会有一面明亮的镜子。因为盲目崇拜，所以就不可避免地对事物做出错误的估计和判断，从而给邪教提供了可乘之机。所以邪教六大特征的第一个特征便是“教主崇拜”，其他的几个特征都是建立在“教主崇拜”之上的。
有句名言叫：人类一思考，上帝就发笑；可要人类不思考，上帝就该哭了。善于思考的人，才有可能成为一个富有智慧的人。智慧是什么？《现代汉语词典》中解释：辨析判断、发明创造的能力。智慧其实是一种境界，只可意会，不可言传：广阔的胸怀，渊博的知识，精明的头脑，机智的反应，敏捷的行动，幽默的语言。智慧有别于“聪明”与“天才”，它是由光辉圆满的灵性流露出来的一种领悟能力，是一种能力与作用。“聪明”只是耳聪目明，指感官发达，较高的智商，不如智慧之圆满与深沉。有了智慧，则如拨云雾而见青天，人生一切问题都会豁然开朗，万事万物在它面前都有了分明。有了智慧的人，则“小我”观念日渐淡薄，其心广大开阔，能与天地精神相往来，其境界是圆满、光明、空灵、轻松、自在，其精神能力达于最高，所以能化解许多无谓的烦恼。
试想，一个只知道盲目崇拜而不会自己思考的人，无异于别人手中的一个玩偶。一个没有思想的人，就是一个没有灵魂的人，没有智慧的人，这样的人只能被别人牵着鼻子走。齐白石先生说过：“学我者生，似我者死。”走不出别人的框架，自然也就开创不出自己的天地。
今后我们要采用黑格尔的正思、反思、合思的立体思维方式，也就是说对任何事情、任何观点都要多个角度来剖析，再从反面思考研究，然后进行综合分析，弃其表象，抓住本质，进行剥离判断，客观公正，这样才能得出科学正确的结论。邓小平不盲目崇拜毛泽东，而是坚持毛泽东思想，坚持实事求是，所以才有了举世瞩目的十一届三中全会，创立了建设有中国特色的社会主义理论，取得了改革开放的伟大胜利，大大提高了人们的生活水平，提高了中国在国际上的威望。不破不立，没有否定就没有发展，没有批判就没有创新，这是唯物辩证法的观点。正如月有阴晴圆缺一样，世界上没有完美无缺的人。作为伟人的毛泽东不仅为我们留下了光辉的思想、宝贵的社会主义建设经验，同样也为我们留下了深刻的教训。所以我们无论对任何人，都应用事实求是的观点评价他的功过是非，坚持“扬弃”的原则，对正确的加以肯定和发扬，错误的敢于否定和批判。对李洪志的崇拜所导致的后果已经给我们敲醒了警钟。事实证明，任何盲目的崇拜都只能成为历史的反面教材。（待续）