北京六月到底有没有下雪？笔者在东三环附近居住了十几年，本人、亲属及身边的同事、朋友中没有人看到下雪，甚至根本也没有人关心和谈论到这些事。因为这两场无厘头的雪，到底有没有发生，本身并不能说明什么。何况即使它们曾出现过的话，也没有给我们的生活带来任何影响，因此没有必要较真。
但这样的消息显然刺激了身处境外的法轮功媒体敏感脆弱的神经，他们对这样的消息趋之若鹜，纷纷借题发挥，大肆炒作：2007年8月6日，法轮功掌控的媒体“大纪元”发布了《海淀区飘雪“六月雪”再现京城历史仅见》的报道；2007年8月7日“大纪元”发布了《六月飞雪事件全记录》……。笔者通过“古歌”搜索统计了一下，网上由法轮功发布的有关“六月飞雪”的消息达224000条。法轮功为何要炒作北京“六月飞雪”的新闻呢？
一是借题发挥，制造所谓“天怒人怨”的新迷信，攻击中国政府
所谓“六月飞雪、天怒人怨”的说法是从《窦娥冤》开始的。元代戏曲家关汉卿所著的《窦娥冤》里，窦娥在被冤杀之前许下三个心愿，“血溅白练,六月降雪,三年大旱”。结果窦娥被杀后，她的这三个心愿全部出现了。于是，后人就以“六月飞雪”来表示人所受冤屈之大，惊动天地，人神共怒。这当然是作家的艺术夸张，是虚构的故事，显然没有任何科学依据。但民间还是有些人相信它，一旦气候出现异常就胡乱猜测。
法轮功的媒体历来是谣言的集散地。法轮功记者以制造、传播谣言为职业，岂能放过“六月飞雪”这样难得的喙头。于是“北京六月飞雪”的新闻出现以后，别有用心的法轮功组织，利用、散布、炒作“六月大雪、人神共愤”等充满迷信色彩的的谣言，惟恐天下不乱，妄图破坏社会稳定。于是“六月飞雪、人神共愤”这一老掉牙的骗术又堂而皇之地出现在了法轮功媒体里。可是当前中国，城乡经济繁荣、社会安定和谐、人民安居乐业，任凭法轮功炒作“六月飞雪，天怒人怨”之类的谣言，境内也不会有任何媒体和民众附和。谎言不攻自破，法轮功炒作这类谣言只能自欺欺人，惹发人民对法轮功的厌恶、唾弃。
二是装神弄鬼，鼓吹“天象变化、天降灾祸”的谎言，妄图欺骗和恐吓世人
中国人有相信“天人合一”的传统，认为天象变化下面必然对应人间的变化，人间的变化来自天象变化的带动。历史上那些热衷于歪门邪道的人，也多利用人们此心理装神弄鬼，制造“天象变化”的谣言来妖言惑众，聚众闹事。李洪志更是经常利用所谓“天象变化”来解释历史事件和自然灾害，鼓吹其歪理邪说。李洪志在《浅说善》中宣称：“人类社会的发展是天象的演化所带动下出现的。”常人社会出现的一切都不是偶然的，历史的发展按照天象变化来走。“秦始皇统一中国就是天意造成的”。“人类社会到了一定时期，业力很大，要销毁”，小劫难、战争是“最简捷”的。李洪志断言，人类社会是周期性毁灭的，根据他的计算，“发现人类有81次完全处于毁灭状态”……
不错，灾难总是伴随着恐慌，恐慌常常滋生谣言。每当重大灾害灾难降临之时，也是各种妖言迷信盛行之际。这是自古以来的社会常态和群体情绪。到了现代社会，科技进步，资讯便捷，媒介发达，谣言不容易产生，产生了也容易澄清，因此往往谣言制造者们的阴谋不能得逞。
三是制造、烘托“世界末日”、“神的誓约在兑现中”的恐怖气氛，继续聚拢、欺骗法轮功练习者。
李洪志编造和传播一套歪理邪说的目的，就是企图通过一套虚假、怪异的说法，制造恐慌情绪，让他的信徒憎恶人类，厌离社会，悔恨人生，藐视法律和道德，向往虚幻的法轮世界，从而亦步亦趋地跟随他去追求虚无缥缈的“法轮世界”，在充满“世界末日”、“人类劫难”、“形神全灭”的恐惧之下，心甘情愿地去作李洪志的精神奴隶和其政治野心的牺牲品。
“明慧网”发布的一篇名为《一个又一个天灾异象在向人们预示着什么》的文章，最能说明这次法轮功炒作“六月飞雪”的目的和意义：“那将是一个人类生死攸关的时刻，地球、人类乃至宇宙都将经历前所未有的巨变！这将是人人都必须面临的生死之间的选择，也是人类最后的希望！至此，我们已明白了这千百年来反复应验了的预言，原来就是神为了给即将走进这一页历史的人类以明确的指示──预言是真实的！神的苦心无非为了让你相信，从而在关键时刻作出明智的选择！时针已指在了这一生死攸关的时刻。神是慈悲于人的，那一个又一个的异常天象，就是神在向人们发出的一个又一个警告。人啊……在这一生死攸关的时刻，请作出最明智的选择！”
宣传世界末日就要到来，要求人们做出“选择”，正是古今中外一切邪教惯用的手法。法轮功胡说什么“天降灾祸”，危言耸听地宣布“神对人的警示”，其目的是鼓吹“末世论”，制造恐怖和恐慌，然后再把自己打扮成救世主，造成只有信其李洪志和法轮功才能拯救人类的假象。尽管李洪志许诺的圆满时间一推再推，圆满承诺一再破产，使众多大法徒对李洪志和法轮功产生了怀疑，炒作“六月飞雪、神示奇冤”的现代迷信，可以部分打消众大法徒的疑虑，产生“师傅没有骗我们，与神的誓约正在兑现中”的错觉，为他们继续执迷不悟打下一针强心剂。从而诱使信众在“法轮大法是超常科学”、“下法轮”、“开天目”、“度众生”、“神的誓约在兑现中”等不值一提的骗人的鬼话哄骗下，一步步跌进李洪志更深的圈套，成为邪教反华反共的政治工具和牺牲品。
法轮功炒作“六月飞雪”不是新闻而是老故事了。我在“明慧网”上利用搜索栏查了查，从1999年7月19日起至2007年8月14日八年多的时间内，“六月飞雪”相关信息共143篇。不看不知道，一看吓一跳。法轮功的媒体里，“六月飞雪”竟一点都不稀罕，如：1999年7月18日北京“六月雪”（见1999年7月19日“明慧网”所登《京城昨飞六月雪》）；2000年松花江“六月雪”（见明慧网2002年7月9日《诗歌：七律──纪念周志昌；六月飞雪；笑容背后》）；2001年5月30日石家庄六月雪（见“明慧网”2001年8月7日《石家庄天灾人祸的警告：大法衡量着一切生命》）；2002年7月29日山东省淄博市临淄城区“六月雪”，2002年8月5日温州“六月雪”（见2002年8月12日“明慧网”所刊《大陆各地夏日飞雪示奇冤》）；2006年8月深圳“六月雪”（见2006年8月12日“明慧网”《深圳八月飞雪，冤情来自法轮功》）……。这些报道中还有比“六月飞雪”更玄的：2001年5月底“风景区河北省灵寿县五岳寨降下漫天大雪，足有一尺多厚”、2002年8月温州“雨中的雪花不是往下落，而是随着风向横着飘”。
由此可见，利用“六月飞雪”，装神弄鬼，恐吓世人，扰乱社会，以达其卑鄙目的，是法轮功邪教的惯用伎俩。李洪志及邪教“法轮功”幸灾乐祸，惟恐天下不乱，千方百计破坏社会稳定的邪教行径大白于天下。
北京六月飞雪又如何？环顾全球，今年气候的确不同往常。入夏以来，全球极端气候濒现：欧洲中部和南部的一些国家遭遇热浪袭击：在匈牙利，首都布达佩斯以南130公里处的基什孔豪洛什，创下了该国的最高气温纪录——41.9摄氏度，希腊则在经历着100多年来最炎热的夏季。酷暑夺走该地区多人性命；英国则暴雨成灾；美国得克萨斯州的暴雨使铁轨被淹火车“搁浅”；南亚孟加拉国的豪雨引发了汹涌的洪水，巴基斯坦的泥石流致死近百人……。请问法轮功信徒，难道这些国家也都是“定有奇冤”？也是“天灭”该国执政党？显然，法轮功记者们的逻辑非常荒谬。
面对种种怪现状，国外媒体纷纷制作“地球发怒了”的专题，以“地怒”代言“天怒”。当然，这一切都是从气象说和环保说的角度来做的，根本不涉及什么“定有奇冤”、“人神共愤”。
“六月飞雪”充其量不过是个小概率事件，显然与传统意义中的“天怒人怨”毫不相干，与法轮功更无任何干系。相反，法轮功在这次北京“六月飞雪”事件中的表现，不由得不令人想起李洪志和法轮功在2003年非典期间的丑恶表演：当值春夏之际，非典疫情暴发时，躲在境外的李洪志及“法轮功”邪教组织总部，频频组织各种“法会”，通过“明慧网”不断抛出最新“经文”，散布妖言，蛊惑人心。疫情刚一发生，李洪志就迫不及待地跳出来，声称自己对这场疫病“早有预言”，并危言耸听地恐吓说这次非典是“天在治恶”，是对“迫害‘大法’弟子”行为的“天谴”，把不幸染上非典的患者说成是“对邪恶烂鬼来说没什么用的人”。“法轮功”邪教组织总部还指令境内“法轮功”地下组织，跳出来捣乱破坏，阻碍抗击非典工作，盼望疫情扩散蔓延。后来不遂法轮功所愿，中国人民在政府的有力领导下，在不到半年的时间内，成功战胜了非典病魔。李洪志和法轮功组织在这种事上可谓是丑态百出，洋相出尽。看来法轮功组织一点也不长教训，准备在全球华人面前就“六月飞雪”现象继续他们的丑恶表演。