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圆满说摇摆不定 大法徒进退两难

作者:秦琼山 · 2007-08-31 来源:凯风网
  俗话说:“贪吃的鱼儿易上钩,贪心的人儿易上当”,法轮功练习者之所以受吹小号出身的“大忽悠”李洪志的当,被李洪志精神控制,也是因为贪心,不过他们贪的既不是钱,也不是名,而是虚无缥缈的“圆满”。“圆满”是李洪志欺骗信徒最大的钓饵和毒害信徒的“精神鸦片”。因为李洪志的法轮功是一种“出世间法”,其基本要义是“超常功能”和“今世修成”。“超常功能”即一旦“功成圆满”,就能打开人身上被锁住的“神的功能”,修成“佛道神”,“圆满”在不同的空间做“主”和“法王”,还能拥有大量“众生”(暗示可以到“天堂”做皇帝、做奴隶主),摆脱“常人”社会的烦恼苦难和生老病死的自然法则。“圆满说”不仅迎合了少数人逃避现实,向往幸福生活的心理,而且满足了极少部分人幻想长生不朽,急功近利的贪欲,成为法轮功信徒难以割舍的情结,是使法轮功信徒把法轮功当作超越气功和宗教的最高“大法”而深深痴迷的根本原因。

  “圆满”一词系李洪志从佛教教义中剽窃而来。圆满本是佛教术语,佛教中常说“功德圆满”,意思是指佛事做毕,即修行者最后要获得的功德。这里圆满与完满基本同义。佛教修习的最终目的是“涅槃”,做佛事,积功德,是修行过程的一道程序,大乘佛教一般将其当作成佛的标志,一旦证得,即是万能的神。佛教认为,众生要达到圆满,就必须要做到“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”,也就是要积德行善,自利利他,普度众生,才能得大圆满。

  李洪志将佛教中的“功德圆满”篡改为“功成圆满”,并许诺将“圆满”作为给其追随者最后的奖赏。在《转法轮》中他说:“我们在常人中传的这部分,虽然不是宗教,可是修炼的目标是一致的,都是要达到开功、开悟,功成圆满这样一个目地。”“修炼的目的就是得道、圆满。”在《苦其心志》中李洪志说:“圆满得佛果”。在《见真性》中说:“功成圆满佛道神”。在《北美巡回讲法》中他接着解释:“那么大家想想,他的圆满是一个巨大生命群的圆满,一个王一个主的圆满。然而他的圆满却是一个常人使他有机会圆满的,这个常人,一个普普通通的常人都会成为一个大的神。”通过对比,大家可以看出,李洪志悄悄地将佛教中的“功德圆满”篡改为“功成圆满”,意思是说只要你们这些信徒听我“宇宙主佛”李大师的话,乖乖地练功,自觉地为我卖命,就能“功成圆满”“上苍穹”,成为“法轮世界”中的“佛道神”,这与佛教是根本不同的。他以“圆满”为借口,以“白日飞升”、“当法王”和“主”、“神”(《北美巡回讲法》)来引诱和控制信徒,无限度地调动法轮功信徒的私欲,以控制和驱使信徒,导致他们抛家舍业,放弃现实家庭、生活、工作和正常追求,以“自残”、“自焚”、“升天”等方式来实现“圆满”,甚至象傅怡彬、林春梅等信徒一般以杀人来“救度世人”,最后进一步发展到教唆练习者“清除共产邪灵”、“解体一切乱神烂鬼”,公然引导信徒与中国政府和世界宗教界宣战,在极端主义的道路上越行越远。法轮功这种通过精神控制来诱导信徒练功、追求“圆满”,与佛教抑恶扬善的精神完全是背道而驰的。

  圆满不圆满,何时圆满,则完全由他李洪志说了算。因为法轮功教义全是李洪志一家之言,说是要“以法为师”,实际上“法就是师”、“师就是法”。所以你想“圆满”,就必须仰仗他李洪志,李洪志说什么,你就得干什么,不能有丝毫的犹豫和含糊,更不能有半点怀疑,将信徒变成活生生的精神奴隶和行动仆从。李洪志骗术高明之处在于不把话说死,理循环讲,话来回堵,证据自己编,美其名曰“随心所欲”。并以一些虚无缥缈的东西来糊弄和引诱信众,然后让信徒去“悟”,所谓“悟”也只能按照李洪志给信徒划定的框框、设定的思维去“悟”。否则必然得出与大法相悖的认识,而一旦相悖,错的只能是信徒自己。信徒入了他李洪志的套后,再给他们戴上“精神枷锁”,即要求“不二法门”,信了法轮功不能看书,不能看报,更不能接受其他思想,任由他李洪志洗脑。最后李洪志还不忘给信徒思想锁上把锁,防上他们脱逃,信徒只能将“大法”作为宇宙真理,怀疑大法和背叛“大法”者被吓唬将会“毁灭”、“形神全灭”。通过李洪志这么一番手段。大法徒们最后只剩下一具驱壳,灵魂全在李洪志手里控制,说什么、干什么全由他李洪志操控。

  信徒已经成为了李洪志手中的风筝,“圆满说”就是李洪志手中的线。李洪志将圆满的笼头套在信徒的心里,而把缰绳牢牢地控制在自己手中,可以得心应手地通过变动“圆满”说,不断增加“圆满”的条件和拖延“圆满“的时间,制造圆满在即的假象,以鼓动练习者走出来“正法”,出来纠集闹事,与中国政府和世界宗教界、甚至与全人类为敌。

  圆满说是法轮功赖以生存和苟且的生命线。长期以来,李洪志使用其精神毒品“圆满说”,引诱极少数人练习“法轮功”,进而迷乱“法轮功”痴迷者的人性,控制和驱使他们从事各种扰乱公共铁序的邪教活动。每次当李洪志的谎言破灭,法轮功组织面临危机时,李洪志利用修改圆满说,增加圆满的筹码,增强对练习者的精神控制,来转换、化解危机。随着时间推移,李洪志的谎言纷纷破灭,法轮大法破绽百出,危机越来越多,所以李洪志使用“圆满”一词越来越频繁,在《转法轮》中,“圆满”一词一共出现16次;1999年5月之前的经文中,圆满一词一共出现过43次;1999年5月之后的“经文”中,李洪志频繁提及“圆满”一词共381次,以强化对信徒的精神控制。

  纵观李洪志的“圆满说”,根据其设定的“圆满”条件,我们将其分成这么五个阶段:

   一、“个人修炼圆满说”(从1992年6月2日至1999年4月25日)

  1999年“4.25”以前,法轮功还类似于一个传销组织,处在发展规模、聚敛钱财阶段。此时李洪志关心的是法轮功组织发展,因为只有吸引更多的练习者,他才能赚取更多的钱财,拥有更多实现其政治野心的资本。这期间李大师为了召揽信众、增加诱惑力、扩大影响面,反反复复、不厌其烦地大讲特讲关于“圆满”的含义和结束时间的问题,不断适时抛出和解释“圆满说”,称修炼是圆满的手段,圆满是修炼的最终目标,法轮功信徒只要按照他的要求,在其带领下,按照《转法轮》等法轮功经典的要求,通过不断修炼就能最终实现个人“圆满”。如我们把这套理论概括为“个人修炼圆满说”。

   (一)回答为什么要修炼法轮功的问题——挑逗群众的好奇心

  “圆满是大法弟子最高的修炼目标和最终的人生追求,千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有“佛法”。《论语》(1992年6月2日)

  “我们很多人抱着一种真正得道的心,那当然是修炼的目的。修炼的目的就是得道、圆满。”《转法轮》38页。

  精进实修为的是早日圆满——《修炼与负责》(1996年6月12日)

  千秋万代都要按着我亲自给大家留下的这条路修才能圆满。《法定》(1996年6月11日)

  “再说清楚点,只要看大法你就在变,只要看大法你就在提高,大法的无边内涵加上辅助手段炼功,就会使你们圆满。”《溶于法中》(1998年8月3日)

   (二)描绘圆满的美好前景——勾起信徒成仙成佛的贪欲

  “随着大法的深入实修,有许多弟子相继开悟、渐悟,会看到另外空间真实、壮丽、殊胜的美妙景象。开悟过程中的弟子激动不已,把我的法身叫做第二个师父,或把我的法身认作真正的独立的师父,这是错误认识。”《正性》(1996年7月2日)

  “但是哪,我也想在你们圆满的时候给人类带来一个壮举。我是这样想啊,叫所有大法弟子不管要不要身体的,都带着身体飞上天,不要身体的在空中虹化掉,然后飞走。这样会造成一种历史上从来没有的辉煌,给人留下一个深刻的教训。人不相信神,让神真实的体现给人看。我是这样想,但是能不能行得看最后。至于说圆满那是没问题的,只是采取什么形式。”《北京国际交流会讲法》(1996年11月2日)

  “我们的圆满形式一定是光明磊落的”——《肃清魔性》(1999年3月30日)

   (三)回答何时能够圆满——制造圆满在即的假象

  “师必有法身悄然而护,持之以恒,他日必成正果。”《拜师》(1995年12月8日)

  “修炼中不要留恋哪一层,修完你的全过程才能圆满。”《明示》(1995年12月21日)

  “还有更重要的一点,我传法两年,给弟子们实修两年,在弟子们实修的两年中,我不叫任何与实修无关的活动干扰给学员已经安排好的一步一步有序的提高过程。”《给大法石家庄总站的信》(1996年6月26日)

  “目前一大批学员圆满和将要圆满了,人修成圆满,这是一件多么严肃的事,世间没有比这更殊胜、更壮丽、更伟大的事了。”《大曝光》(1996年8月28日)

  “开悟也叫慧悟,我们大法叫开功,也就是一个人已经修炼圆满了,完成了所有的修炼过程,将要去天国世界了……因为目前有一部分学员是很高层次来得法的,所以他们会很快开悟,我所说的给学员两年的修炼时间是指这部分弟子。但是我们大法的所有弟子在实修中确实层次提高很快,也有许多很快会开悟,是过去修炼人不可想象的。希望大家安下心来,不断精进,持之以恒。圆满一个,我接送一个。”《何为开悟》(1996年9月26日)

   二、“检验圆满说”(从1999年5月8日至2002年2月1日)

  “一个谎言需要一千个谎言来维持”。李洪志在1996年的《大开悟》中称“两年内有部分弟子将要开悟、圆满”,所以1998年8月22日在新加坡法会讲法时,有信徒询问:“到圆满时只是刹那间就完成了,那么怎么能知道师父有指令呢?”李洪志回答说:“在你将要圆满的时候,就开始跟你接触了,有很多事情要直接告诉你。”(《在新加坡法会上的讲法》)。1999年4月24日李洪志策划“4·25”中南海事件让“法轮大法研究会”骨干王治文通知外地学员进京时,却曾叮嘱:“告诉他们,这是最后的机会。”但是事实证明,“4·25”参与中南海事件的所有法轮功人员,没有一个是李洪志去“接触”、“直接告诉”的。并且去了的一万多人,应该说是接受了李洪志“最后的机会”的考验,也没有一个被李洪志兑现了“圆满”的承诺。为了圆这些谎言,李洪志继续撒谎。于1999年5月8日发表了“4.25”之后的第一篇“经文”《见真性》:“考验面前见真性,功成圆满佛道神”。明确提出了要想实现“圆满”,就必须经受住考验,然后,李洪志陆续发表了《心自明》、《走向圆满》等经文,对“圆满说”进行了调整,回答为什么经历了1999年4月25日围攻中南海事件的信徒没有圆满和法轮功为什么被取缔的原因,鼓动信徒接受检验、经受磨难的考验,提出法轮功人员只有坚信大法、坚信他,只有“助师正法”,否定“旧势力”、“旧的势力”安排,才能最终达到“圆满”。煽动其信徒对抗中国政府的依法取缔邪教行动。

   (一)要求信徒不要执著于圆满,要接受“考验”,助师“正法”

  “然而一个伟大的修炼者就是能在重大考验中,放下自我,以至一切常人的思想。我为在能否圆满的考验中走过来的大法修炼者祝贺。”——《位置》(1999年6月13日)

  “目前这一大检验,就是看师父不在时大法会怎样、学员会怎样的大考核,师父怎么能说话呢?”“目前所发生的事是久远历史前就安排好了的。顶着压力走出来证实法的弟子是伟大的。当我指问最后的那些将被淘汰的高层生命,为什么给我与大法造谣时,它们却说:‘没办法,你走的太正了,要不怎么考验大法与你的弟子。’破坏大法的只是一小部分恶势力,它们也是利用这些它们也认为一定要淘汰的邪恶生命而已。”“在全面最严厉的检验中走过来的弟子也为大法在世间确立了坚如磐石的基础与大法在人间的真实体现,同时圆满了自己最伟大的位置。邪恶即将被除尽;人世间的败类也将得到应有的报应;不能使罪恶再延续了。”《走向圆满》(2000年6月16日)

  “邪恶的旧势力需要利用其继续考验大法弟子。这就是为什么那些最邪恶的坏人还在逞凶行恶的原因。”“作为大法弟子是全盘否定一切邪恶的旧势力安排的。全面讲清真象,正念清除邪恶,救度众生,坚定的维护法,因为你就是大法的一员,坚不可摧;正一切不正的,被转化与救度的只能是被邪恶蒙蔽的众生,清除的是邪恶的生命与邪恶的旧势力,从中圆满的是大法弟子与树立大法的威德。”《大法坚不可摧》(2001年6月23日)

  “这件事情在当初就知道旧势力会干扰。看上去是无序的,其实是非常有序的。在世上我们学员所遭受的各种魔难考验,也恰恰是这个旧势力所安排的。而学员承受的魔难,不只是由于学员自己自身业力造成的,更不是人类本身给大法制造的障碍。”《在华盛顿DC国际法会上讲法》(2001年7月21日)

  “大法与大法学员经历了历史上从未有过的最邪恶、最恶毒的破坏性的检验。”《去掉最后的执著》(2000年8月12日)

  “大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的。”《正法时期的大法弟子》(2001年8月15日)
“也就是说大法传出来之后是分两步走的:第一步是在正法中确立大法弟子,以后的人修炼与正法没有任何关系,完全是单纯的他们自己提高圆满的问题。那么作为大法弟子,赋予了你们伟大的历史的使命,这就和单纯的个人修炼不是一回事。你们要维护法,你们要证实法,在法遭到迫害的情况下你们如何的去揭露那些邪恶,更好的圆容大法,这是你们应该做的。”《在北美大湖区法会上讲法》(2000年12月9日)

   (二)接着在圆满的时间上撒谎,暗示圆满即将到来,欺骗利诱信徒“走出来”闹事

  2000年6月16日,李洪志抛出了《走向圆满》,称“邪恶即将被除尽”、“弟子们等待着圆满,我也不能再等下去了。”暗示圆满在即。

  2000年8月12日,李洪志在《放下最后的执着》中更是明确宣称:“目前天体内的邪恶已被除尽,三界内也都被正完法,只有物质皮壳的最表层在快速突破着……”。向信徒们表明“正法”快要结束了,“圆满”的美好时刻即将来临。

  2001年7月5日,李洪志在《解梅花诗后三段》中解释:“‘一院奇花春有主’解:‘春有主’是指某年的春天,遭到迫害的大法弟子会堂堂正正地与师父相见。” 在这里李洪志提出了“春天圆满”之说。

  2001年7月21日,李洪志在《在华盛顿DC国际法会上讲法》中又称:“这件事件是分两步做的。当初旧势力安排的前后20年,分为正法时期和法正人间时期,前10年是师父正法和大法弟子在正法期间修炼;后10年是未来人得法然后就将进入到新的世纪之中去了……”。因为李洪志是1992年开始“传法”的,“前10年”就意味着到2002年才到期。李洪志在这里暗示说“前10年是师父正法”、“后十年是法正人间”,也就是说,从2002年起后十年是信徒们圆满的时间。

   三、“救度众生圆满说”(从2002年2月1日到2005年2月15日)  

  以李洪志2002年2月1日发表的《致纽约法会的贺词》和2002年3月发表的《北美巡回讲法》为标志,将其“圆满”邪说进一步升级为“救度众生说”。他说,“大法弟子是天体大穹里庞大生命群的代表,来地球的目的是配合宇宙正法,救度堕入人类的来自宇宙天体的高级生命、王、主、神,从而使各自对应的天体生命群得到救度,实现真正伟大的圆满”;“大法弟子的使命不是为了个人圆满,而是在证实法中救度众生”;“只把个人圆满当作最高的事,不配当正法时期大法弟子”。宣称:只有救度众生,让那些应该“圆满”的众生有其背后的神、主、王都得度,才能“圆满”。把不断跳出来“讲真相”闹事作为法轮功人员实现圆满的必要条件。

   (一)“救度众生说”是对“十年圆满说”圆谎补漏,在“失败综合症”的困扰下继续维系对“法轮功”痴迷者的精神控制。

  2001年元旦前夕,李洪志宣称“世界末日”就要到来,“法轮功”在世上“传法”的任务即将结束,“现在是最后修炼、得法的机会”,是“真正圆满”的最后期限。到2002年春节期间,李洪志并没有按其所说完成“圆满的使命”,于是李洪志再次修改圆满说,以驱使那些痴迷的法轮功信徒强打精神,赤膊上阵,对抗中国政府。

  李洪志在2002年2月1日《致纽约法会的贺词》中首次明确了救度众生的概念:“走好你们的路,得救的生命将是你们的众生,你们所做的一切就是成就你们圆满的一切。”在李洪志还称:“一般的人你在讲清真相中,你就告诉他我们是被迫害的,我们只是在练功做好人,人就能理解了。”“就是对所有宗教的人讲真相时也不要谈高了,就谈我们遭到的迫害。”“现在救人也很难,你得顺着他们的执着去解释,为了救他们别给他们思想中造成任何障碍。”而“二零零七年纽约法会讲法”中,李洪志则说:“大法弟子的个人修炼提高已经不是问题了,大法弟子的圆满也不是问题了,目前要做的一件重要的事就是如何救度更多的众生,这也是当前大法弟子圆满过程中要完成的。这是大法弟子的使命,是责无旁贷的。”那怎样做才是“救度众生”呢?李洪志讲得很明确:“不管你是参与了什么项目,还是你自己走上街头去讲真相、发资料,还是坐在领馆前揭露邪恶,你都是在修炼自己、证实法,同时在救世人。”李洪志这些歪理一推理还真吓人,法轮功给你讲真相,别人无论听不听都算被“救度”,而且你还都将在未来的“法轮世界”里给大法徒们当“众生”(奴隶)。大家瞧瞧,这就是法轮功的“真善忍”,“做好人”。哪里有半点“真”、“善”和“好人”的成份,分明就是阿Q精神和强盗逻辑。

  李洪志在2002年3月的《北美巡回讲法》中,详细解释了“救度众生圆满说”,“历史的今天,大法赋予你们救度众生的使命;历史的将来,你们纯正的一切就是大穹成住不破的保证。走好你们的路,得救的生命将是你们的众生,你们所做的一切就是成就你们圆满的一切。”“所以大法弟子的责任哪,不是为了个人圆满,而是在证实法中救度众生,那才是大法弟子的历史使命,那才是真正的大法弟子的伟大之所在。”“个人修炼圆满对大法弟子来讲不算什么。那只是一个修炼过程中大法弟子在奠定你们自己的基础,准备着做更大的事情。如果只把个人的圆满当作是最高的事,我说那不配当正法时期的大法弟子。”

  李洪志接着使用“救度众生圆满说”来实现对信徒的精神控制。在2004年9月1日的《放下人心,救度世人》中明确要求:“特别是中国大陆弟子,人人都要出来讲,遍地开花,有人的地方无处不及”。接着又于同年9月19日在《正法中要正念,不要人心》中威胁,如若再不出来,“那就只能在法正人间时惊悔与急恨自己太差劲的绝望中看着真修的大法弟子圆满地壮观了。”紧接着又在9月27日的《问候》中哄骗说:“大法弟子走的是神的路,……特别是中国大陆大法弟子,要加大力度做好各自该做的事,精进不停。”

  虽然接二连三地连吓带骗,号令国内法轮功弟子“走出来”,然而国内的“正法”形势急转直下,大法徒们“正信”低迷,李洪志急了,一点也顾不上“师尊”的体面,于2004年10月11日发出了最后通牒式的《也棒喝》经文,威胁说“那些躲在家里所谓学法的人……你还是我的弟子吗?”“修炼就是人要上天,成神,不难能行吗?”“我就对那些不争气的,走到危险边缘的人也棒喝一下吧。”

  (二)进一步将圆满日程淡化、模糊化,以摆脱谎言不断破灭的尴尬境地

  接二连三许下“圆满”的海口,每次到时都兑现不了,贻笑于天下。于是李大师开始玩起了文字游戏,将圆满问题模糊化:

  李洪志在《2003年元宵节讲法》中送给弟子们的元宵节礼物竟然是个警告:“你只要想着你要圆满你就圆满不了。”

  在《北美巡回讲法》中,李洪志打起了心理战,一方面否定自己在《解梅花诗后三段》中许下的“春天圆满”的诺言,一方面要玩起了模糊战术和文字游戏,给练习者打气。“因此有人就想师父在诗中写过说春天要到了,(众笑)就想:哦,是不是春天就要结束了。我以前在诗中还写过秋天,(众笑)那有的学员说:一定是秋天要结束了。那秋天过去了,没结束,好象有种失望的感觉。大家想一想,这不是在用一颗常人之心对待这一切了吗?”“我问问大家,救度众生再有十年,你们还干不干?(学员齐声答:“干!”)(鼓掌)这才是大法弟子啊。(鼓掌)当然不会再有十年了,也不允许有那么长时间,它们寿命也没那么多时间。”在晕乎乎的信徒面前,李洪志将圆满的日期由“十年正法”期间,又轻松地往后推了十年乃至穷弟子一生的时间!!!

  2004年4月12日亚太地区学员会议上有傻乎乎的信徒还询问李洪志:“大法弟子如何具体明白正法时期结束的那一天?”李洪志回答:“别执著,那一天来了,这个旧宇宙的历史就结束了,大法弟子也圆满了。”(《在亚太地区学员会议上的讲法》)。这就是说,“正法”一结束,弟子们就“圆满”了,也就是可以“白日飞升”。

  为了防止呆头呆脑、太执著的信徒们再问何时圆满的问题,李洪志早在2002年4月20日《在纽约地区法会的讲法和解法》中就这样“圆谎”,“证实法这件事情啊,大家已经快走过四个年头了。”,“不管还有多长时间,你都不要去考虑。”不仅“圆满”不让想了,连时间也都不让信徒们猜测了。

   四、反共圆满说(从2005年2月15日到2007年2月28日)。

  为配合“九评”的宣传,2005年2月15日以来,李洪志连续抛出了是《再转轮》、《2005年曼哈顿国际法会讲法》等经文,公然宣称阻碍法轮功人员“圆满”的直接和根本原因是中国共产党,只有彻底消除“共产邪灵”才能实现“圆满”,要求法轮功人员必须退党,将闹事的矛头直接指向中国共产党。

  论点一,共产党是迫害法轮功的“最邪恶的灵”,清除“邪灵”具有重大意义。李洪志在2005年4月发表的《美西国际法会讲法》中系统阐述了开展“九评”、“退党”活动的缘由和意义,称“邪党在世间发动迫害法轮功,而且干扰影响世人,使世人不能看清真相,因此它就成了最邪恶的灵。所以正法中必须清除‘邪灵’及其干扰。”

  论点二:“大法弟子”当前必须把参与“九评”、“退党”作为闹事活动的中心。李洪志宣称:“只是清除了恶党的邪灵就行了吗?协同这个恶党邪灵干坏事的党、团员,就是其世间的行恶者;那就是你说你没干什么坏事,你是它的成员,就是壮大它的一份子,邪恶的一个粒子,就是被清除的对象。”

  论点三:法轮功人员从事“九评”、“退党”活动不用顾忌是不是“搞政治”。李洪志声称:“为利于证实法,可以利用常人社会的任何形式为正法提供方便”,“被迫害的人即使搞政治也没有什么见不得人的,也是理所当然的”。

  论点四:可以用帝王带领臣民修炼的方式来夺取政权,实现圆满。2005年5月22,李洪志在《2005年加拿大法会上讲法》中说:“神叫这个社会乱这个社会就乱,神叫人狂人就得狂,神叫哪个社会稳定这个社会就得稳定。那么大的一个共产邪党阵营,说让它解体,几天就都解体了。(鼓掌)看神需不需要,不就是这样吗?”《2005年旧金山讲法》中李洪志又称:“邪党夺取政权时也是坏的,“九评”都揭露其邪恶的历史了,历史上为了邪党的自身利益对不了解真象的人好一点那也是装出来的,目地是叫更多人参与它。”并狂妄地宣称:“假如说李洪志我今生就选择了当帝王,带领着一帮臣民在修炼,行不行?(鼓掌)行!一定行!只要法正能保证生命提升,只要走正这条路,就一定能够行!真这样那也是未来的选择,那也是未来宇宙要求的。”

  论点五:重弹老调,鼓吹“圆满在即”。2005年11月5日,李洪志在《2005年旧金山讲法》中说:“我在以前就讲过,很多人已达到圆满的境界了。我不是在给大家随便乱说,那个时候百分之九十的学员已经都推到位了。”

  通过上述论点可以看出,李洪志和法轮功公然举起了“反共”、“反华”旗帜,煽动法轮功人员将闹事活动的矛头直接指向中国共产党。表明其已经彻底暴露其反华反共的真面目,成为一个为西方反华势力和台独分裂势力所豢养、以推翻中国共产党领导为目的、以邪教方式进行活动的反动政治组织。李洪志及其背后的主子都知道,直接用法轮功推翻中国共产党的政权是不可能的,但他们想用法轮功丑化共产党、妖魔化中国,阻碍中国与世界的交往,离隙党群、瓦解共产党的执政基础,遏制中国的崛起。所以,法轮功在国际反动势力及台独势力支持下,不断闹事和诋毁宣传,企图一方面干扰国内经济建设,内耗中国;另一方面扰乱国际舆论,企图外困中国。

   五、反宗教圆满说(从2007年2月28日至今)

  2007年2月28日,新年伊始,李洪志不惜冒天下之大不韪,丧心病狂地发表了“全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神”,公然向五十多亿宗教信众宣战,他恶毒地宣称:“全面解体旧势力与三界内一切阻碍众生得救、了解真相的乱神”。什么是“乱神”呢?他的解释是“那些把持人类几大宗教的所谓神”,那也就是把天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等正教统统包括在内了。原因是“当前它们(宗教)又极力地阻止信教人了解真相,使宗教中的几十亿人失去这千万年等待的机会”。由此看来,李洪志已经不惜撕下了“真善忍”的幌子,不再遮藏邪教的真面目,公然向全世界的宗教信众宣战。正应了一句老话:上帝欲其灭亡,必先使其疯狂。

  需要指出的是,李洪志这些圆满说并非并列的,而是叠加的。即在原“圆满”的条件上,不断调整“圆满说”,增加“圆满”的附加条件。在附加条件的同时,李洪志还将“圆满”的时间一推再推,从“两年内圆满”(1996年9月26日《何为开悟》)、“春天圆满说”(2001年7月4日《解梅花诗后三段》)到“十年圆满说”(2003年7月29日《在华盛顿DC国际水域会上讲法》),再到“法正人间圆满说”(2004年1月21日《在美国亚特兰大法会上讲法》),……将圆满的期限无限期拖延,李洪志抛出“圆满”诱饵却从不放钩,不断暗示“圆满”在即却屡屡推迟时间,增加条件,扩大打击对象,诱迫法轮功人员聚拢在法轮功组织中,不断闹事。

  法轮功信徒也非全是傻子,为何面对李洪志破绽百出的谎言而不觉醒?分析他们执迷不悟的主要原因是:一是习练法轮功邪教以来,一些痴迷者为了“弘法”、“正法”、“护法”,抛家舍业,导致工作丢失、家庭破裂、疾病趋重等等。对此,这些人有的不从法轮功组织和自己身上找原因,而是按李洪志说教,将责任归结于“旧势力安排”和“邪灵迫害”,逐渐脱离“练功治病”和“寻求安慰”的练功初衷,向发泄对社会不满及反人类倾向发展;有的是受法轮功群体“亚文化”影响。几年来,留下来的都是法轮功骨干分子和顽固分子。他们为了弘法、寻求相互安慰、支持,基于朋友、熟人、邻居、亲戚、同事等关系,相互纠集成比较固定的小团伙,相互鼓励、相互支持、相互感染和强化邪教信念。在这样的群体里,已经形成了迥异于社会正常价值观的“亚文化”心理:谁放弃了就是“配合邪恶”,是“犹大”,将被“淘汰”和“形神俱灭”。谁顽固不化,就是“精进”、“坚修大法不动摇”等等。痴迷者们通过这样相互感染、比较、强化和深化,中毒越来越深;有的是“赌徒心态”作祟。仍在痴迷的大法徒认为:没放弃的是同修中的“英雄”,将来拥有更高的“层次”和“果位”。所以他们决不会轻易放弃。而且他们坚信自己“圆满”的预期目标能够实现,于是将一生作为“赌注”,押在李洪志承诺的“圆满”上,只要期望值没有实现,他就会一直提高筹码、加倍下注,希望能一举赎回损失并加倍得到补偿。如果放弃,就等于承认前面的投入付之东流,所以他们宁愿选择继续生活在李洪志编造的虚幻梦境中,也不愿面对现实。这样的“赌徒心态”,导致他们不能接受失败的现实。

  “贼是小人却技胜君子”。李洪志不愧是一个超级骗子,他摸透了其信徒的脾气,需要什么、就吹嘘什么;渴望什么,就卖弄什么。不信,请看李洪志历次讲法学员鼓掌最热烈的地方,基本上都是关于圆满及承诺学员未来的好处。学员们之所以能够这么卖命效力,就因为李洪志手中拿着圆满的诱饵。可怜那些信徒,为了圆满的肥皂泡,“抓着自己的头发想升上天”,不知不觉中充当着李洪志的工具和伥鬼。但无论什么“圆满”的招魂幡也不可能发挥什么“法力”。李洪志的狂妄在科学、正义和法律面前显得何其渺小,“圆满”的结局只能是法轮功邪教组织的最终灭亡。
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