坦白地说，“法轮文化”一词乃笔者自造，您不用说在《现代汉语词典》里，即便《辞海》里也找不到。但是，您能找得到“党文化”吗？法轮功能生造一个“党文化”，笔者也还他一个小小的公道，借彼“发明”，权且用之，把由法轮功“价值观为基础所支撑而成的思维方式、话语系统及行为模式”暂称“法轮文化”。

　　不过，笔者可没有法轮功那种本事，要“解体”什么文化，自以为对“法轮文化”只能解析一二。一则，本人乃一介“常人”，非上天之神的“肉身”，不可能“具大神通”，想解体谁就解体谁；二则，没有那么多闲功夫去通读味同嚼蜡的《转法轮》，又不能像法轮功那样聚集一帮人马撰写大块“解体”文章，只能点到为止，管窥一豹而已。

　　一、“法轮文化”是造神文化

　　法轮功在其近期大作“解体党文化”里用大量篇幅攻击中共的无神论，引经据典地说明“头上三尺有神灵”，甚至把中国古代“盘古开天地”的神话、封建帝王“君权神授”的说法也用于其攻击无神论的佐证。其实，信神或不信神是信仰问题，如果法轮功只是信神，那也无可厚非，绝不会遭封杀。中共也并非封杀信仰，反而是尊重宗教信仰，只不过提倡无神论。不能说凡不信法轮大法的人就是“魔”，无神论者就是“邪恶”吧，那不是中世纪欧洲专制宗教的翻版吗？法轮功攻击中共无神论的目的，无非是想说明他们被取缔是遭迫害，那也用不着在有神无神上大做文章。因为法轮功被取缔的根本原因不在信仰，而在其反科学、反人类、反社会的本质上，在于其残害生命、危害社会的行为上。

　　再说，法轮功信神吗？信的什么神？我们知道，佛教以佛为神，基督教以上帝为神，伊斯兰教以安拉为神，道教称老子为“道德天尊”，法轮功以谁为神呢？他们的在世教主李洪志。传统宗教信仰的神都在天上，或在心中，唯独法轮功信仰的神在人间，是活生生的可以对信徒发号施令的肉身，这不令人深思吗？说白了，法轮功不是信神，而是造神。

　　法轮功组织编写的《李洪志先生简介》中说他“８岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”李洪志1999年在澳大利亚答记者问时也公然大言不惭地说，“有人说我是神，有人说我是佛，有人管我叫大师……我封不住一个人的嘴”，俨然以神自居。

　　这位法轮功造的“神”，并不以登上神位为满足，他还要压倒众神，解体众神，独占鳌头。李洪志在2007年纽约法会讲法时说，“释迦牟尼传了法，耶稣也讲了他的道，其实他们讲的只是给人其中一个元神、副元神听的，而人这边是明白不了的，就使其修炼中表面的人与主元神无法改变。人们讲释迦牟尼佛如何如何传法，他们只是在奠定人类的文化”，“其实就是给人奠定人对神认识的这样一个思想过程，奠定人对神认识的文化。不然的话，我今天出来传法，你们不知道什么是神，不知道什么是佛、什么是道，我这法真的很难讲。”似乎释迦牟尼、耶稣的天职就是给李洪志铺路，为他的传法奠定基础，真是敢冒天下宗教之大不违。更有甚者，李洪志在其《全面解体三界内一切参与干扰正法的乱神》经文中说，“长期以来，旧势力及三界内一切起负作用的乱神，一直在起着很坏的作用”，“无论它们以什么外形存在，无论它们有形无形，无论它们什么层次，无论它是谁的形像，都全面解体、清除。”也就是说，凡是不认可法轮功，不认可李洪志这个“神”的，不管何教何派均在清除之列，恶狠之心溢于言表。如此“李大师”，不用说无神论者，即便宗教界人士，谁会承认他是神？充其量，他的神位也就是法轮功的“内部职称”而已。

　　法轮功的造神文化还表现在对法轮大法的神化上。法轮大法被法轮功称之为“宇宙根本大法”，无所不包，无所不能。李洪志在其经文中更是信口开河，说什么“大法是宇宙的法，大法创造了宇宙中的一切生命，大法开创了宇宙不同层次生命的生存环境与标准，也给不同层次的生命创造了不同的智慧，包括人类的文化”（李洪志《随意所用》）；“大法有着无限的内涵，造就了宇宙每一层次的一切”（李洪志《走向圆满》）；“人类当今的一切，包括历史上的一切和三界的出现，都是为了这次正法而存在”（李洪志《2007年纽约法会讲法》）。

　　《明慧网》的“明慧资料馆”中对法轮大法的简介为“法轮大法也称法轮功”，《大纪元》则在李洪志“退团声明”上面大字标注“法轮功创始人”。那么，可以这样理解：没有李洪志，就没有法轮功，即没有法轮大法。如此说来，李洪志的逻辑就是：先有的法轮功，后有的宇宙和生命；先有的李洪志，后有的人类和历史。不然，法轮大法又何以“创造宇宙中的一切生命”，三界又何以“为这次正法而存在？”

　　只有颠倒黑白胡编乱造才能使法轮功生造出一个“活神”来，而颠倒黑白胡编乱造地造神，也正是法轮功“法轮文化”的内容之一。

　　二、“法轮文化”是害人文化

　　法轮功对国内数百名走火入魔的弟子剖腹、上吊、自焚而死于非命的事实均以“造谣”为借口拒不承认，那么，它对自己媒体的报道该不会否认吧。浏览法轮功的《明慧网》、《大纪元》等网站内容，不难发现他们在鼓吹大法、神化“师父”的宣传中，不经意透漏了大法弟子受害的事实。

　　明慧网２００７年６月２９日登载了一篇题为《坚定正念就能突破病业关》的大法弟子文章。文章说，“二零零七年大年过后的一天晚上，刚发完八点钟的正念，就觉的自己膝盖骨中突然有东西间隔，造成行动不便，同时出现右脚发抖，右手不听使唤，脖子不能转动等现象。家里人见状非常着急，立即将我送到医院進行检查，医生诊断为‘脑血栓’”。“就在输液时，我脑海中突然闪现出师父的讲法……我突然醒悟，知道这是慈悲的师父在用法理点醒糊涂的弟子，便立即要求医生停止输液。”这位大法弟子不听医生的劝告，拒绝就医。“第三天能走路了，只是身体表现非常虚弱，走路气喘，力不从心”，“两个月后，再次出现脑血栓症状且比第一次更为严重，我只能把住床沿躺下，坐立十分艰难”，仍“鼓起勇气坐起来，发出强大的正念：彻底清除旧势力，一切邪恶、烂鬼、邪灵等”。文章最后感慨道，“二十天后，我的身体完全恢复正常，感觉走路一身轻，我知道这是师尊的慈悲呵护，再次挽救了我这个不争气的弟子。”

　　国内媒体曾多次报道过法轮功弟子受李洪志的欺骗，有病拒医，延误治疗，最终命丧法黄泉的事例，明慧网的这篇文章应该是国内媒体报道真实性的佐证。稍有医学常识的人都会知道，“脑血栓”对这位一病再病仍拒绝治疗，只寄希望于“师尊”“慈悲呵护”的人来说意味着什么。虽然写此文的人还在，但可以断定，如果这位大法弟子执迷不悟，他必是法轮功的又一个受害者。

　　类似这样的例子可以列举很多，什么《大法显神迹胃癌不翼而飞》、《腰痛脉管炎不翼而飞都因学法又炼功》（明慧网２００７年９月１８日）、《法轮大法救了我这个绝症病人》（明慧网２００７年７月２１日）、《腰上的钢板神奇消失》（明慧网２００７年８月２０日）等等，都是否定现代医学作用，把健康和生命寄托法轮大法的。他们自以为突破了“病业关”，实际走向了鬼门关。

　　需要特别指出的是，害人的“法轮文化”黑手，不仅指向法轮功信徒，还指向了他们的家人、他们的孩子，甚至儿童！

　　明慧网２００７年９月１８日刊登了一篇《九岁大法小弟子另外空间所见》的文章，标明“九岁的慧慧口述在梦中和发正念时所见，大法弟子帮助整理”。文章说，一天她梦见师父带她去旅游了，“看见师尊身穿金黄色的袈裟，打着大莲花手印”，将她“接到大船上”，“几秒钟就到了另一个世界”。后来，她耳边总有个声音对她说“云游、云游、云游……”讲到“发正念”时，她说道，“一天，我发正念的时候走神了，忘了念‘灭’字，在师尊的提醒下，我马上补念‘灭’。师尊示意我往上看，就见我的头顶一个邪魔被师尊的大手抓住，瞬间，那个邪魔在师尊大手里化成水了……有一次我睁着眼睛发正念，看到一个无比丑陋的魔头，我心想：这次不能放过它，一定清除它。于是我快速追上去，过一会儿，我终于追上了，然后变了一个巨大的手一抓，把它一下化成一滩黑水。”

　　可怜的慧慧，小小年纪就被法轮功折磨得幻听幻视、胡言乱语了。慧慧总有长大的时候，慧慧总有懂科学的时候，那时，当她回忆起法轮功在她年幼时向她灌输这些邪念，并利用小小的她来宣扬自己法力无边时，不知会作何感想。虽然慧慧的病以后可以医好，可心灵创伤的印记何时才能消除？

　　心灵受法轮功伤害的何止慧慧。明慧网有个《小弟子园地》，专门刊登法轮功所称的“小弟子”“学法”、“得法”、“证法”的“事例”，简直无奇不有。什么《十二岁大陆小弟子见证大法神奇》、《十一岁小大法弟子正念闯病业关的故事》、《小法莲劝三退》、《五岁儿子得法记》、《三岁的佳佳讲真象（相）》《一岁宝宝想炼功》……真是可笑又可恨！可笑的是法轮功的愚蠢，谎话都编不圆；可恨的是法轮功的无耻，竟拿孩子来说事，天良何在！

　　三、“法轮文化”是反动文化

　　用“恨之入骨”来形容李洪志对中国政府和中国共产党的态度恐怕一点儿也不过份。法轮功在国内被取缔后，李洪志便一头栽入国际反华势力的怀抱，一改“不问政治”的“顺民”假相，露骨地对中国政府和中国共产党进行疯狂攻击。李洪志的经文、法轮功的媒体宣传以及他们的演出、大赛、法会等各项活动，无不充斥着一个共同的基调，那就是诋毁中国，诋毁中共。

　　或许是文化程度的关系，李洪志的诋毁外加谩骂和诅咒。在他的经文里，中共和中国政府工作人员被称作“恶党”、“邪党”、“流氓特务”（李洪志《除恶》）、“邪恶”、“邪恶的烂鬼”、“黑手、烂鬼与旧势力”、“邪恶生命与因素”（李洪志《彻底解体邪恶》）等等，也不知如此野蛮的语言，李洪志难道不怕脏了弟子的耳朵？

　　在经文《除恶》的结尾，李洪志甚至诅咒说，“从现在起，我与众神完全撤掉人类这种职业的前程，撤掉在九九年‘七•二零’之后所有中共恶党制造出的流氓特务的人生福份，叫他们在自己造下的罪恶偿还中走完极短的人生……从现在开始，他们将会在还恶业中生不如死，而且会很快的一个个的死去后下地狱”。好个狠毒，又是“生不如死”，又是“死去后下地狱”，读来真让人担心“李大师”的钢牙是不是咬碎了？且不说“李大师”有没有撤掉人生福份这等本事，也不说“众神”缘何与他“保持一致”，单就“文化”层面而言，这种巫婆式的语言，这种信口开河的胡诌，居然就是“法轮文化”的精华，居然也要受法轮功众弟子的膜拜，实在令人耻笑。

　　上行下效。师父都敢胡言乱语，法轮功的媒体当然更肆无忌惮，只要是反华、反共的什么都敢说，什么都敢登。除去“九评”、“解体”的陈词滥调反复宣传外，就是鼓动大法弟子“讲真相”、“劝三退”，矛头所指，尽人皆知。于是大量诸如《让迫害大法的恶人现世现报》、《清理邪党文化的毒素》、《讲真相劝三退显神奇》、《初三学生在学校讲真相二三事》及前文提到的《三岁的佳佳讲真象（相）》等明显带有诅咒、编造痕迹的文章充斥了法轮功网站，成为法轮功媒体反华反共大合唱的主旋律。

　　在法轮功举办的各种文化活动中，照样散发着同一种气味。远的不说，就拿法轮功近日举办的“多伦多神韵中秋晚会”和即将举办的“全世界华人声乐大赛”来说，“火药味儿”之浓足以盖过文化气息。在“多伦多神韵中秋晚会”事先的宣传中，就明确讲出“没有共产党文化”，而“全世界华人声乐大赛”章程更是露骨地规定“参赛作品不得有歌颂中国共产党或者中共党文化内容的歌曲”。可见，晚会也好，大赛也好，都是法轮功反共反华的手段，只不过“雷声大雨点儿小”的效果总是难称其愿。

　　似乎光靠宣传鼓噪还难解李洪志心头之恨，在世界瞩目、国人期待的08年北京奥运会问题上，法轮功变本加厉，丧心病狂地演绎了一出出闹剧。为和“奥运圣火传递”相对抗，他们拼凑了所谓“法轮功受迫害真相联合调查团”，搞了个什么“人权圣火全球巡回传递活动”，明说“希望人权圣火触及美国人良知”，“要求美国政府抵制2008年北京奥运”。为给中国政府和北京奥运抹黑，他们还别有用心地抛出了一个“手铐奥运”图案，把五环图案改成五个套在一起的手铐，寓意中国的人权状况。法轮功的有关组织还纷纷给一些国家领导人上书写信，希望抵制北京奥运，自然是落了个自讨没趣的结果。

　　法轮功在北京奥运问题上“蚍蜉撼树”的不自量力，说明逆世界潮流、历史潮流、社会潮流的反动力量、反动文化是阻挡不了人类社会前进的步伐的，法轮功连同它的“法轮文化”只能成为历史的垃圾，被世人抛弃。

　　四、“法轮文化”是邪教文化

　　众所周知，邪教是世界的祸害，人类的公敌，社会的毒瘤。上个世纪的最后二三十年，发生在西方发达国家的一桩桩神秘、离奇、让人始料不及的集体性血案震惊了世界，也给世人敲响了警钟，它告诉人们要远离邪教。

　　“人民圣殿教”、“太阳圣殿教”、“奥姆真理教”、“天堂之门”、“大卫教派”……一个个令人恐惧的名字，就是一个个令人心颤的灾难。对照这些世界邪教的特点，不难发现，法轮功与之何其相似！

　　自我神化、教主崇拜是所有邪教最明显的共同特点。从更改出生日期，到拼接莲花法像；从“今天我不度你，谁也度不了你”的国内讲法，到鼓吹大法贬低诸神的境外经文；李洪志的自我神化可谓青出于蓝而胜于蓝。以往的邪教教主只是把自己说成神，说成上帝，李洪志则把自己说成是主宰众神的神。他的法轮大法是宇宙大法，宇宙为大法而存在，大法要“法正乾坤”“法正天地”、“法正人间”，而这部大法只有他这一个师父（李洪志《美国佛罗里达法会讲法》），真是自我神化到无以复加的地步。

　　邪教教主自我神化的目的是搞教主崇拜，继而控制信徒，其手段是鼓吹“世界末日论”，使其信徒依赖他的拯救而听命于他。李洪志不是也大谈什么“地球爆炸”吗，甚至扬言他能推迟地球爆炸的时间，但只能推迟。面对世界毁灭，法轮功的信徒们只有一个选择：修炼、正法、求圆满。于是，在李洪志的旨意下，众信徒纷纷“劝三退”，“讲真相”，以求功成圆满后，师父能度他们去“天国”。

　　值得注意的是，李洪志在近年的经文中几次要弟子们“放下生死”，“去掉执著”，甚至向弟子们疾呼，“人心太重的大法弟子啊，我领你们走的是神的路”，“精进吧，放下人心的执著，神路不算远了”（李洪志《正法中要正念、不要人心》）；“走好最后的路”，“让你们的生命在未来的宇宙中更加闪光”（李洪志《美国首都讲法》）。明慧网刊登的法轮功弟子的文章中，也有不少提到要“走好最后的路”。这些没头没脑的话，总让人感到有些不大对劲儿。

　　制造了923人集体死亡惨案的人民圣殿教教主吉姆琼斯，不是也曾说过“死只不过是休息片刻，很快便会转入来世”的话吗？带领众信徒在烈火中走完最后的路――“奔向天狼星”的太阳圣殿教，不是也相信“轮回”，认为“死是另一个世界的生”吗？他们堪称“放下生死”吧。当然，邪教都是在走投无路的情况下走向极端的，但是他们走向极端的方式，实际上是教主早已为他们选好的方式。虽然法轮功还没有到走投无路的地步，但已日暮途穷，山穷水尽是早晚的事，那时，它将会选择怎样的路带领弟子们“走向圆满”呢？人间会不会又增加一个惨烈的悲剧呢？“李大师”说“神路不算远了”，这个问题是该引起法轮大法的弟子们和世人警惕的时候了。

　　按照“法轮文化”的定义（当然是借用“党文化”的定义内涵）解析法轮功的“思维方式、话语系统及行为模式”，本文只是勾画了法轮功的一个大致轮廓，更多的内容，相信有识之士会继续解析的。