问题一：“天书”便能违背科学常识？李洪志有一篇奇文，列于《转法轮》之首，也叫《论语》，但与孔子之《论语》完全两回事。这篇奇文中说：“佛法”是世界一切学说中“最玄奥、超常的科学”。其实这里的“佛法”与佛教也毫无瓜葛，指的便是《转法轮》。然而翻开《转法轮》，所谓“超常科学”竟然与科学完全相悖，违背科学常识之处比比皆是，随手拈来几例，便让人作呕。譬如不知道核裂变与核聚变根本不同，分不清光年是时间单位还是距离单位，不知道金分子与铁分子压根不存在，误以为放射性的有无强弱与物质的大小有关，搞不清人体内松果体究竟起什么作用，胡说什么原子组成的物质可以任意穿透分子组成的物质等。这样的“天书”，这样的“超常科学”，连起码的科学常识都不懂，岂非笑谈？
问题二：“天书”便能剽窃佛道术语？既然李洪志将自己所编歪理邪说视为“佛法”，自然不免狼披羊皮掩人耳目。他一方面贬低佛道，另一方面又从佛道中剽窃了许多术语，将其邪说打扮成所谓的“法轮佛法”。譬如“法轮”、“法身”、“佛法”、“佛体”、“佛性”、“无漏”、“执著”、“圆满”、“轮回”、“梵天”、“三界”、“业力”、“修炼”、“祝由”、“辟谷”、“周天”、“丹田”、“命门”、“白日飞升”、“性命双修”等。不过，李洪志对于这些窃自佛道的术语做了篡改阉割，譬如“法轮”，佛教中原喻“佛法”，但李洪志却篡改为所谓历代单传之“灵体”，系“宇宙缩影”，可由他下于修炼者小腹，“内旋度己，外旋度人”，还能够起到保护修炼者不出现任何危险的作用。其实李洪志对佛道术语的窃取与篡改，除了拉大旗作虎皮唬人外，更重要的是欺骗、控制，譬如“不二法门”，佛教中“言不二者，无异之谓也”，而李洪志却强调“修炼要专一”，以此作为精神控制的重要手段。如此窃取佛道，除了别有用心，还能有什么别的更好解释呢？
问题三：“天书”便能以神话充事实？神话故事各国都有，譬如《奥德赛》便是欧洲荷马时代留传下来的著名神话故事，而《西游记》则是中国古代流传至今最著名的神话故事。神话便是神话，尽管不免历史的影子，但毕竟不是历史，更不是事实。《转法轮》却将神话当成事实，混淆了神话与现实，譬如李洪志在贵州与明代修成人形的蛇仙斗法，纯粹子虚乌有，却说得活灵活现，有鼻子有眼，被许多修炼者认为是真实发生过的事。其实（明）冯梦龙编纂的《警示通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》，便讲述了一个以南宋时期为背景的情爱故事，书生许宣与修炼成人形的蛇仙白娘子相爱成婚，后来白娘子被法海禅师施用法术收入钵盂，永镇雷峰寺塔之下。李洪志所谓与蛇仙斗法不过是移花接木，将神话故事的主人公吹嘘成自己，以便自我神化而已。其实这类神话故事《转法轮》中还有不少，譬如雷雨交加时刻炼功场被红光笼罩滴雨不透，急驰的轿车撞坏了车身却撞不伤修炼者，炼功者打坐时竟然能飘上天花板等，完全是天方夜谭，根本难以置信，竟然也成了“天书”内容之一，这算什么“超常科学”呢？
问题四：“天书”便能没根据编瞎话？编瞎话对李洪志早已不新鲜，且看他自撰小传所编诸多瞎话，譬如拥有钻进玻璃、隐身定物、穿墙入室等所谓“佛法神通”，便可略知一二。《转法轮》中这类瞎话编的更多，譬如他说许多有名的气功师被测定功能强大，功柱冲出九大行星，然而这些气功师指的是谁却根本无从考证，因为连名都没有一个。李洪志吹嘘自己也曾被测试，他说：“我也被测定了，测定发出的γ射线和热中子超过正常物质放射量的80倍到170倍，这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道”。但他究竟何时何地由何许人何种仪器测定，却一盖阙如，亦无可考。之于中国的大山底下埋有天人尸体、人类有过81次劫难、地球多次被炸掉、修炼能够停止新陈代谢实现青春永驻之类的瞎话，俯拾皆是，不胜枚举，均属无根无据，无凭无证，岂可当真，焉能相信？
问题五：“天书”便能随意涂鸦他人？褒贬抑扬是李洪志的拿手好戏，《转法轮》一面窃取佛道与科学术语自我装扮成“法轮佛法”与“超常科学”，一面在贬低佛道与科学的基础上自吹自擂为“宇宙大法”。譬如李洪志将释迦牟尼、老子贬到如来层次，甚至视禅宗为“钻牛角尖”。他说：“佛教中的法只是佛法中的一小部分”，现代佛教“根本不是释迦牟尼所传的法了”。贬抑佛道之后，他便不遗余力地兜售叫卖“法轮功”，他说：“目前全世界只有我一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。其实是千年不遇的，万年不遇的……我讲的是一个庞大的宇宙的理”。这种贬抑他人抬高自己、涂鸦他人粉饰自我的做法其实很不道德，然而对于寡廉鲜耻的李洪志来说，这已是司空见惯的家常便饭。他说科学是外星人为便于控制人类而强加于人类的，法律只是封闭人限制人将人像动物一样管起来，地球是个烂苹果很快会再次销毁，人类社会道德大滑坡出现“世界十恶”等，岂非睁眼瞎说，任意诬蔑，如此涂鸦，意欲何为？
问题六：“天书”便能不守逻辑规则？逻辑是正确思维与表达必须遵循的基本规则，同一律、不矛盾律、排中律、充足理由律是逻辑的基本规律。李洪志思维混乱也表现于不遵守逻辑规则方面。譬如情与慈悲的关系，从逻辑上讲，不是并列关系，而是相容关系，情的外延要远宽于慈悲，情中包含了慈悲。情是一个集合概念，慈悲相对于情而言则是非集合概念，两者又是种属关系，慈悲属于情的一种。然而李洪志对此并不清楚，在《转法轮》中将情与慈悲视为并列关系、不相容关系，提出了所谓要去掉情代之以慈悲的错误观点，反映出他根本不懂逻辑。又譬如他一面贬低汉语的作用，认为汉语缺乏表达力，另一方面却又称《转法轮》是一本“天书”，有很深很高的内涵，结果使他自己陷入了逻辑悖论：没有表达力的汉语怎么能写出具有很深很高内涵的“天书”呢？这也同样反映出李洪志对逻辑常识的缺乏。正因为不懂逻辑，所以犯逻辑错误，这难道不是很正常的现象吗？
问题七：“天书”便能违反语法规范？李洪志有一篇改字奇文，将《转法轮》中所用许多“的”字改为“地”字，其实汉语中“的”、“地”、“得”之用法不同，“的”一般用于名词之前，“地”一般用于动词之前，“得”一般用于形容词之前。李洪志之所以要改字，大约是后来发现“的”、“地”不分，使用有错误。其实改字有什么必要呢，“天书”能随便改吗，改字的结果不正反映出李洪志汉语水平不高、《转法轮》并非“天书”，都会出错吗，真是一不留神露出狐狸尾巴。李洪志还有一篇奇文《随意所用》，承认自己的文章中“绝”“决”“弘”“洪”不分、“程”“成”不分、“相”“象”不分，且“写起文章来经常是一逗到底”，但却狡辩说自己所以高中毕业后“不读大学的目的，就是不能在思想中形成各种概念、定理、定义、定律、人的理论及各种规范了的东西”，并且还坚持认为“我一向不喜欢现代汉语规范了的内涵浅白了的语法与文字，所以讲法时我经常不用规范的语法与文字”。这真是一语道破天机，原来他不仅文化水平有限，且有意不受语法规范的约束，怪不得语法问题接二连三，层出不穷呢。然而，究竟是规范了的语法与文字有表达力，还是不规范的语法与文字有表达力呢？我想稍有语言常识的人都不言自明，偏偏自诩为宇宙“主佛”的李洪志不明白，要反其道而行之，怪不得《转法轮》等“法轮经”使人不忍卒读，恐怕要诀便在于此。
问题八：“天书”何须宣扬迷信思想？科学与迷信是两股道上跑的车，然而自诩为“超常科学”之作的《转法轮》却充斥迷信。譬如“附体”，《转法轮》第三讲中专辟一节，讲所谓“有关动物、狐黄白柳等等这些东西附体的事”。《转法轮》第六讲中辟出三节专讲“走火入魔”、“炼功招魔”、“自心生魔”。这些内容其实都是迷信，毫无科学依据。然而李洪志对迷信却深信不疑，他曾有几篇关于论迷信的所谓经文，大玩拆字游戏，将“迷”与“信”分别开来进行解释，赋予新意，得出了所谓迷信就是“着迷地相信”的结论。如此迷信竟然也成了褒义词，失去了原来的贬义性质。这以来，充斥迷信内容的《转法轮》等经过精心包装，堂而皇之登上了大雅之堂，名正言顺地被冠以“天书”之名，被宣扬为“超常科学”。然而包装再精美，真能取代其伪科学、反科学的本质吗，难道《转法轮》的迷信内容真能因此而变成科学内容吗？
问题九：“天书”也能三番五次改动？“天书”改字已非寻常，更加不寻常的是，“天书”并非一蹴而成，其间经历了《法轮功》、《中国法轮功》、《中国法轮功》（修订本）、《转法轮》。李洪志后来根本不愿意再提《转法轮》之前的几本书，原因是那几本书说“法轮功”是一种“佛家气功”。众所周知，李洪志后来将气功也贬到了较低层次上，如果承认“法轮功”只是气功的一种，也就降低了“法轮功”的身份。所以李洪志后来不仅绝口不提前几本书，甚至前几本书也被大法研究会收回销毁了不少。《转法轮》改“佛家气功”为“法轮佛法”，且称之为“法轮大法”，视之为“宇宙大法”。之于佛教之佛法，早被贬到如来层次，视之为“佛法的一小部分”而已。照理“天书”与一般书籍的成书过程应有不同，应具有特殊不凡的经历。李洪志尽管做了手脚，换了说法，但“天书”成书的过程及内容的改动，以及改字，都反映出“天书”与一般书籍的写作并无二致，也要经过初稿、修订等一系列过程，丝毫看不出“天书”成书有何特殊不凡之处。
问题十：“天书”焉能仅靠自我吹嘘？照理一本书的好坏应由他人评价，应接受时间检验。譬如《史记》之“无韵离骚”，非司马迁自诩，而是后人点评。然李洪志却厚颜无耻，《转法轮》出书后，不待他人点评，便恬不知羞地自吹自擂：“这本书第一遍看完之后，你会发现他是如何教人做一个好人的道理；如果你把这本书再看一遍的时候，你会发现他阐述的不是常人的道理，他是一本超越常人知识的书；如果你能够看三遍，你就会发现他是一本天书；如果你再看下去你就会爱不释手”。既然是“天书”，应该让读者评价，不应该自我吹嘘。然而李洪志在《转法轮》出书后，不遗余力地到处兜售叫卖，甚至漫无边际地夸下海口：“这本书里面的内涵是相当大的，你看一万遍都能指导你修炼，直至你圆满”。他甚至还说，《转法轮》是“给人留下了一部上天的梯子”。其实这种自我吹嘘对深谙此道的李洪志已经习以为常，既然要神化自我，不吹嘘那能行呢？
综上所述，《转法轮》充斥着各种违背科学常识、违反逻辑规则、不符语法规范、剽窃佛道术语、嫁接神话故事、宣扬迷信思想、编造神通谎言、自我吹嘘神化等内容，绝非什么睿智增慧的“天书”，纯粹是坑蒙拐骗的邪说，如此文化垃圾，早该弃之粪坑。