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【博客推荐】“天地”之间的对话

作者:田 明 · 2008-10-06
  2004年2月,在新疆。我遇到一个自称为“大法一粒子”并要“将生命融于法中”的法轮功练习者Z某,女,31岁,大学文化,96年开始练习法轮功,多次进京滋事,搅得当地和家庭不得安宁。我预感到,作为一个法轮功练习者,尤其是随着时间的推移深陷其中不能自拔的练习者,在经过越来越严酷的精神控制以后,往往产生诸多的心理障碍,思维越来越混乱。果不其然,谈话的过程中,她一会站在地上,以人心仰视天国;一会站在天国,以神心俯视大地,思维不能统一,结论往往荒唐。我的思维跟着她一会跑到天国,一会跑回人间,让我不胜其累,也深切地感受到做教育转化工作是何其艰难。在不懈的努力下,我花了2天1夜的时间,经过四个阶段,终于转化了她。

   一、混乱阶段。开始谈话,首先是从哲学开始的。当我在她面前坐下来还没来得及说话的时候,她便直言不讳地肯定我是来转化她的,认为我是一个无神论者,和她没有共同语言,透露出很强的警觉性,说完便不肯再开口说话。于是,我表达了我的观点:第一,从学术的角度讲,无论唯物主义还是唯心主义哲学,我认为只说了三个问题,即是什么、为什么和怎么办,围绕大千世界的这三个问题,唯物主义与唯心主义及其他哲学派别均形成了各自的世界观、人生观和价值观,但这并没有妨碍其各自的信仰者统一到共同的行为规则——社会规范上面来,更何况多年来唯物主义与唯心主义虽然争执不下,但并不是老死不相往来甚至到无法沟通的地步。第二,从国家的角度讲,在我们国家,虽然提倡的是唯物主义哲学观,但照样允许唯心主义存在,还特别注重保护正确的宗教信仰,国家取缔法轮功邪教组织并不是取缔唯心主义思想信仰。第三,从个人的角度讲,社会的和谐首先得从人与人之间的和谐开始,而人与人之间要达到和谐首先要从沟通开始,有沟通才有辨别,有辨别才有理解,有理解才有和谐。以你法轮功练习者的如此说法,岂不是说共产党员和宗教信徒之间形同陌路?你能忽视两者之间和谐相处的事实么?第四,从沟通的角度讲,我们只要不存在语言、文字、规范等方面的差别,怎么不能沟通呢?除非是鸡与鸭、猪与牛之间的沟通,因为它们各自的语言系统不一样。可能是觉得理亏,也可能是在想猪和牛沟通的事情,她的脸色露出了一点微笑,开始讲起了她的练功经历和“悟道成果”。我仔细地听着。一方面,我在仔细地辨别她到底是站在人间讲天国的事情还是站在天国讲天国的事情,到底是站在人间讲人间的事还是站在天国讲人间的事,另一方面,还得仔细辨别她讲的东西是不是如李洪志所说。同时,我也观察到,当她讲天国的事情的时候分外兴奋,讲人间的事情的时候分外苦恼,不想当人的念头分外明显。说真的,我听得很累,思维随着她往返于人间与天国之间,心情也随着她的兴奋与苦恼而跌宕起伏。时间已经过去一天,我们没有任何实质性的交流。

   二、剥离阶段。晚上回去躺在床上久久不能入睡。有道是“与善人居,如入芷兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。”她身处法轮功染缸8年多,日读夜想的是邪说,朝思暮想的是圆满,思维如此混乱而不自知,我决定从整理她的思维开始着手。第二天上午9点30分,我们开始接着谈话了。首先,我提议签订一份承诺,内容是:一是要尊重事实,不能否认客观存在和业已发生的事情;二是要分清角度,人是人,神是神,不能混淆两者的标准;三是要客观理性,不能胡搅蛮缠,更不能想当然。她诧异之余,我们还是各自签下自己的名字,然后主要围绕角度问题开始了谈话,意思是说站在人间谈人的事,站在天国谈天国的事,不能混淆,因为天、地的标准是不同的,她表示赞同。于是,我就她比较感兴趣的天国世界的事情提出了几个问题:第一,在金字塔的顶端,第一颗私心从哪里来?第二,另外空间是否存在?第三,德与业力到底能否转化?第四,天国世界的佛道神还要用钱吗?我不想再往下提问了,给了她一些思考时间后,她开始解答,可是说着说着,我终于按捺不住地掏出我们签订的承诺,指出她不能狡辩,更不能诡辩,思维不能到处跑,不能因信而找各种荒唐的理由,把她重新拉回一个角度:如何站在天国世界看待天国世界的问题。等她安静下来,我进一步进行分析:第一,按照李洪志的话来讲,金字塔的顶端是无比纯洁无比美好的天国世界,只有完全同化真善忍的修炼者才能成为那个地方的高级生命,如果能找到第一颗私心,说明那不是无比纯洁无比美好的地方,说明李洪志在撒谎;如果不能找到,那么顶端的高级生命就不会掉下来,就不存在练习者修炼法轮功返本归真的事情。总之,不够标准就上不去,够了标准就下不来。第二,李洪志说的另外空间是不存在的,他说当你进入细胞与细胞之间、细胞与分子之间的时候,你就感觉进入了另外空间。可是,细胞与细胞之间的东西属于另外空间还是属于现实空间呢?另外空间也是真善忍开创的,因为真善忍开创了一切,可是另外空间存在完全具有真善忍特性的德,怎么还存在完全不具有真善忍特性的业力呢?第三,德和业力是不能转化的,因为每个生命的德与业力都带有个人的形象,在别人身上搁不住,转化不了,所以法轮功的修炼中守德与消业是李洪志骗人的鬼话。天国世界的高级生命的境界都很高,都符合各层的真善忍标准,是没有业力的,与之相对应的就是不存在德,更不存在德与业力的转化。第四,天国世界的佛道神都是无欲无求、执著无一漏的,什么都靠意念解决了,要钱干什么呢?买吃的?买穿的?还是买玩具?因新疆与内地有近2个小时的时差,时间已经到了下午7点多,看着她开始沉默,我决定还是让她自己思考,准备晚饭后再和她一起仔细分析。

   三、理顺阶段。晚饭后约8点30分,我走进房间,看见她很兴奋的,我心里一亮,觉得她的思维有一些眉目了。于是我们继续谈话,她表示完全认同我上面的提问和分析。接下来,我围绕如何站在人间看人类的事情、如何站在人间看天国的事情、如何站在天国看人间的事情三条主线进一步阐述了法轮功的欺骗性所在,证实法轮功练习者普遍地站在人间想天国、站在天国想人间的错误思维,结果越来越不满现实,越来越痴迷法轮功,越痴迷导致越不满现实,越不满现实导致越痴迷,形成一个相互强化的恶性循环,这正是李洪志利用练习者人的思维灌输神的美妙,结果让练习者身在曹营心在汉,身体是自己的,可是脑袋却成了李洪志的。她频繁点头,开怀大笑,问我是不是练过法轮功。哈哈哈,我可没,谈话的气氛一下子活跃起来。时间已经到了午夜2点多了,当我提出明天再继续谈话的时候,她一下子站起来,坚决要求我继续说下去。说实在的,我很疲劳,但疲劳已经被她的态度完全驱走,我来了劲头。然后,围绕练习者修炼法轮功的心理变化过程结合法轮功组织的逐步蜕变过程进行仔细剖析,使她切实深感受练习者从走上练功、学法、弘法、护法、正法的道路,实际上就是一步步地走上了远离家庭、远离亲人、与亲人为敌、与单位为敌、与社会为敌直至与国家为敌的道路,在这个过程中,法轮功组织也逐渐从一个气功组织演变成一个邪教组织,直到现在成为一个彻头彻尾的反动政治组织,练习者的心路变化过程实际上是法轮功组织变化过程的反应,而导致这种反应的就是李洪志精心编造的歪理邪说起的作用。

   四、清醒阶段。到凌晨约5点多钟的时候,整个楼道已经分外安静,其他人已经进入梦乡,只有我洪亮的声音还在回响。我看她的眼睛正在眨巴眨巴地动着,不一会眼泪就开始流淌,泪滴掉在纸上发出清脆的声音让我停止了说话,去给她找了条毛巾,顺便给当地的领导说了一声电话通知她的丈夫带上4岁的儿子早上过来,因为她一直在外面忙于“救度众生”,已经很久没有回家,很久没有见到丈夫和儿子了。再次回到房间的时候,她写下了决裂书,其中李洪志几个字特别大,在上面还加了好几个叉叉,可见她清醒后是如何的憎恨李洪志。接下来,我又有条有理地分析了法轮功行为的违法性、修炼的自私性、道德的虚伪性、说教的荒谬性、手段的欺骗性、文化的腐朽性、后果的危害性、政治的反动性,让她进一步形成清晰所谓思维和条理的认识。在早上8点多钟的时候,她丈夫和儿子来了,1米8个头的山东大汉不顾众人在场,一下子要跪下来,求我一定要转化她的妻子,诉说家里已经被她折磨得不像个家了,原来他还不知道妻子已经转化。我一把拦住他,指了指房间,“你去看看她,她已经变得挺好的了”,然后,听见他们的哭声和朗朗的笑声,我慢慢睡着了,好甜好甜的。

  所以,分辨他们混乱的思维方式、思维过程很重要。工作中,我们要有自己清晰的逻辑思维和条理,辅以一定的技巧,不要讲解太多的问题,是可以转化他们的。这类人员比较麻烦,但每一个练习者毕竟不是一个人,他们的身后是一个群体,转化他们,安抚家人,和谐社会,何乐而不为呢!快5年了,我们一直没有再见过面,时不时他们夫妻俩会给我打电话,讲述一些家事和公事,咨询我一些问题,很好的。如今她充分发挥自己的聪明才智,成为一个很好的业余主持人,博得自治区有关领导的高度表扬,还在单位工作成效明显,前几天告诉我说已经被调到上一级单位了,我由衷地祝福她。

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